Deze sectie bevat samenvattingen van gevallen die Stevenson bestudeerde en beschreef in het boek Twenty Cases Suggestive of Reincarnation en de vier delen van zijn serie Cases of the Reincarnation Type. Deze samenvattingen illustreren de belangrijkste kenmerken van de gevallen, waaronder niet alleen bewezen herinneringen, maar ook gedrag, fysieke eigenschappen en andere verschijnselen. Ook opvallend zijn de variaties in de afstand tussen de geboorte- en sterfplaats, de tijd tussen de levens en de relatie tussen het kind en de persoon wiens leven hij of zij zich herinnert.

Cevriye Bayri

Geboren in 1958 in Adana, Turkije.

Toen Cevriye begon te spreken, herhaalde ze vaak het woord ‘Azu’, wat uiteindelijk veranderde in ‘Ramazan’, en vervolgens in ‘Ramazan doodde’. Daarna gaf ze geleidelijk aan details over de moord op Şehide Süzülmüş, de vrouw van Abit Süzülmüş. Ze vertelde hoe Şehide in het donker naar buiten was gegaan om haar man te zoeken en, net als hijzelf, door een indringer was vermoord. Cevriye noemde de namen van Şehide’s kinderen en herkende leden van Şehide’s familie en vrienden. Hoewel ze nog maar twee jaar oud was, benaderde ze spontaan een ijsverkoper op straat, noemde hem bij zijn naam en vertelde dat ze hem op de dag van haar dood wat te eten had gegeven, wat de man bevestigde (hij was destijds straatarm). Tijdens een afgesproken ontmoeting met İsmail Altınkılıç (het kind dat zich het leven van Şehides echtgenoot Abit herinnerde), toonden de twee intimiteit en wisselden ze verhalen uit over de moorden. Cevriye beweerde ook dat ze na haar dood was bevallen. Destijds werd niet erkend dat Şehide weeën had gehad, maar toen haar lichaam werd opgegraven, werd een ongeboren baby gevonden die gedeeltelijk uit haar lichaam stak. 

Chaokhun Rajsuthajarn

Geboren in 1908 in de provincie Surin, Thailand (familieband).

De eerwaarde Chaokhun Rajsuthajarn was een zeer gerespecteerde abt in Thailand, die in 1976 overleed. Hij vertelde dat hij vanaf zijn kindertijd enkele herinneringen had aan een vorig leven als Nang Leng, de broer van zijn moeder. Hij herinnerde zich met name zijn dood, die plaatsvond toen hij ziek thuis lag terwijl zijn hoogzwangere zus aan het bidden en mediteren was in de nabijgelegen tempel. Hij voelde zich ongemakkelijk en probeerde te bewegen, maar voelde zich plotseling weer normaal en kon zich bewegen. Niemand merkte hem echter op. Hij was getuige van zijn begrafenis. Later voelde hij zich aangetrokken tot het kind dat zijn zus net had gebaard en bevond hij zich opnieuw in een hulpeloze positie. Zodra hij kon praten, noemde hij zijn grootmoeder, moeder en zijn moeder bij een koosnaam die hij ook voor zijn zus had gebruikt. De familie concludeerde dat hij de wedergeboren Nang Leng was, maar probeerde hem zijn herinneringen te laten vergeten. 5

Charles Porter

Geboren in 1907 in Sitka, Alaska.

Als klein kind vertelde Charles vaak dat hij was gedood door een speer tijdens een clangevecht tussen de Tlingit-indianen. Hij noemde de man die hem had gedood, de plaats waar hij was gedood en de Tlingit-naam waaronder hij bekend stond. Hij wees naar zijn rechterflank, waar de speer volgens hem was binnengedrongen. Die plek kwam overeen met een opvallende moedervlek. 

Corliss Chotkin Jr

Geboren in 1947 in Sitka, Alaska (familieband)

Een jaar voordat hij in 1946 overleed, vertelde Victor Vincent aan zijn nicht dat hij als haar volgende zoon zou terugkeren en liet haar enkele littekens van operaties zien waaraan ze hem zou herkennen. Het jaar daarop beviel ze van Corliss, die twee littekens van dezelfde vorm en plaats bleek te hebben. Op een keer, toen hij iets ouder dan een jaar was, drong zijn moeder erop aan dat hij zijn naam zou zeggen, waarop hij antwoordde: ‘Ken je me niet? Ik ben Kahkody’ (Victor Vincents Tlingit-stamnaam). Op tweejarige leeftijd herkende hij spontaan een stiefdochter van Victor Vincent en omhelsde haar. Bij andere gelegenheden herkende hij spontaan Victor Vincents weduwe, zijn zoon en verschillende vrienden. Hij beschreef ook gebeurtenissen uit het leven van Victor Vincent die hij waarschijnlijk niet op een normale manier had ontdekt. Bepaalde opvallende eigenschappen, zoals een uitgesproken stotteren, religieuze toewijding en een interesse in boten, kwamen overeen met die van Victor Vincent.

Derek Pitnov

Geboren in 1918 in Wrangell, Alaska.

Derek werd geboren met een grote, ruitvormige moedervlek op zijn buik, die eruitzag als een recent opgelopen wond. Oudere familieleden brachten de moedervlek in verband met een speerwond die een vooraanstaand stamlid in 1852 tijdens een veldslag was toegebracht.

Disna Samarasinghe

Geboren in 1959 in de buurt van Kandy, Sri Lanka.

Toen Disna achttien maanden oud was, keek ze toe hoe haar moeder de was deed. Ze merkte op dat ze dat thuis in Wettewa (een dorp op vijf kilometer afstand) ook had gedaan. Na verloop van tijd gaf ze meer details en vertelde ze dat ze alleen met ‘Mahattaya’ en een vrouw had gewoond. Mahattaya werd later geïdentificeerd als RM Gardias, wiens moeder Tilakacharige Babanona op 72-jarige leeftijd was overleden, en de vrouw als Babanona’s schoondochter. Op aandringen van haar moeder liep Disna voorop naar het huis waar ze zei te hebben gewoond en wees ze een vrouw die buiten stond aan als de schoondochter. Een aantal beweringen die ze over haar vorige leven had gedaan, bleken nu te kloppen met het leven van Babanona: dat ze zelf haar huwelijkskeuze had gemaakt; dat ze graag naar een ‘Tijgerdans’ keek (die alleen voorkwam in het district waar Babanona’s echtgenoot vandaan kwam); en dat er een geldbedrag begraven lag in een sigarettendoosje bij de open haard (het was drie maanden na Babanona’s dood ontdekt). 

Dolon Champa Mitra

Geboren in 1967 in Calcutta, India.

Dit is een relatief zeldzaam geval van genderverandering. Als drieënhalfjarig meisje begon Dolon details te geven over een vorig leven als jongen in Burdwan, een stad op zo’n honderd kilometer afstand. Ze zei dat haar moeder Baudi heette, dat haar vader ‘enorm veel geld’ had en dat hun huis vlakbij het paleis van de Maharadja stond. Ze gaf andere details over de familie en de omgeving, maar noemde weinig namen. De details bleken echter nauw aan te sluiten bij het leven van Nishith De, een lid van een rijke familie in Burdwan die in 1964 op 24-jarige leeftijd overleed aan een hersentumor. Tijdens een bezoek aan de omgeving vond Dolon haar weg naar het huis vlakbij het paleis van de Maharadja. Haar verklaringen over het huis, haar schooltijd als Nishith en andere details werden tijdens dit bezoek bevestigd. Ze herkende ook een aantal leden van de familie.

Erkan Kilic

Geboren in 1962 in Adana, Turkije

Als baby deinsde Erkan terug voor het zien of horen van vliegtuigen. Op tweejarige leeftijd eiste hij dat hij naar zijn ‘echte moeder’ en ‘zijn vrouw’ werd gebracht. Hij noemde zichzelf Ahmet Delibalta en zei dat hij nachtclubs had gehad; hij noemde ook de namen van zijn kinderen en andere familieleden. Hij beschreef hoe hij was omgekomen toen het vliegtuig waarmee hij vanuit Istanbul reisde, neerstortte in het Taurusgebergte. Deze details kwamen nauw overeen met het leven en de dood van Ahmet Delibalta, die in Adana woonde en omkwam bij een vliegtuigongeluk op de terugweg van een zakenreis in Istanbul. Erkan vond zonder hulp zijn weg naar de huizen van Delibalta’s moeder en weduwe en toonde grote belangstelling voor hun bezigheden; hij vond ook zonder begeleiding zijn weg naar het huis van Ahmet Delibalta’s eerste vrouw. Hij toonde kennis van intieme details uit het leven van Delibalta, bijvoorbeeld de diefstal, op vijftienjarige leeftijd, van een huishoudelijk artikel uit het huis van zijn ouders, dat hij verkocht om geld te verdienen voor een voetbalwedstrijd – een incident dat alleen bekend was bij Delibalta en de twee vrienden die hem vergezelden. 

Faruq Andary

Geboren in 1963 in Ain El-Sohha, Libanon.

Op driejarige leeftijd begon Faruq te verwijzen naar een vorig leven, aangespoord door het zien van een aansteker in de handen van een gast. Hij beweerde dat de aansteker van hem was en dat hij die voor vijf Libanese ponden had gekocht, eraan toevoegend dat hij alleen Marlboro’s rookte, geen lokale merken. Vervolgens verklaarde hij: ‘Ik ben Afif Mahmoud uit Kornayel’ (een nabijgelegen dorp); beschreef het huis waar hij had gewoond; noemde de namen van andere leden van zijn vorige familie; en zei dat hij zelfmoord had gepleegd, waarbij hij de omstandigheden beschreef. De verklaringen bleken accuraat te zijn voor Afif Mahmoud Elawar uit Kornayel, die op zeventienjarige leeftijd was overleden aan de gevolgen van insectengif, dat hij had ingeslikt na een ruzie met zijn moeder over het verlies van een aansteker. Veel andere verklaringen van Faruq bleken ook waar te zijn voor Afif, waaronder namen van familieleden en plaatsen, en beschrijvingen van specifieke gebeurtenissen. Hij noemde zijn ouders en broers en zussen en verklaarde correct dat een zus plotseling was overleden. Faruq bleek qua persoonlijkheid opvallend veel op Afif te lijken: hij was egoïstisch, driftig en koppig. 

Gamini Jayasena

Geboren in 1962 in Colombo, Sri Lanka.

Toen Gamini ongeveer achttien maanden oud was, zag hij zijn moeder een naaimachine gebruiken en merkte op: ‘Er is zo’n machine bij ons thuis.’ Hij vertelde over een andere moeder, een zus, een oom genaamd Charlie en iemand genaamd Nimal, die door een hond was gebeten. Hij vertelde ook dat hij in een put was gevallen; een speelgoedolifant die hij had gewassen; en hij deed alsof hij een lichtschakelaar aanzette om licht te maken (zijn familie had geen elektriciteit). Hij bad in een christelijke knielende houding. Toen hij tweeënhalf jaar oud was, maakte hij een busreis met zijn familie toen de bus stopte bij een plaats genaamd Nittambuwe. Hij vertelde dat dit zijn vorige thuis was. Een later bezoek aan deze plaats leidde tot de identificatie van een christelijke familie genaamd Senewiratne, wiens zoon Palitha in 1960 op achtjarige leeftijd was overleden. Bij latere bezoeken herkende Gamini een aantal mensen en plaatsen, en de verklaringen die hij had afgelegd, bleken accuraat te zijn met betrekking tot het leven en de omstandigheden van Palitha. 

Gnanatilleka Baddewithana

Geboren in 1956 in de buurt van Hedunawewa, centraal Sri Lanka (een van de eerstgeborenen).

Gnanatilleka begon al op éénjarige leeftijd te praten over ‘een andere moeder en vader’ en verwees later naar een vorig leven in Talawakele (zo’n 25 kilometer verderop). Als ze boos was, dreigde ze terug te keren naar haar moeder in Talawakele. Onderzoek in Talawakele bracht haar verklaringen in verband met een jongen genaamd Tillekeratne, die in 1954 op dertienjarige leeftijd was overleden. Tijdens een bezoek aan Talawakele noemde ze correct verschillende leden van Tillekeratnes familie en twee buren, nadat ze deze personen één voor één aan haar had voorgesteld. Bij deze gelegenheid herkende ze slechts één persoon niet, die Tillekeratne echter niet kende en die aan de groep was toegevoegd om haar te testen. Gnanatilleka koesterde een bijzondere genegenheid voor een leraar met wie Tillekeratne een hechte band had gehad. Ze herinnerde zich belangrijke details uit zijn leven, zoals dat hij ooit koningin Elizabeth in een trein langs het dorp had zien reizen en dat hij op weg naar school door een tunnel was gereden. Ze vertelde ook uitvoerig een mythologisch verhaal dat aan Tillekaratne was verteld, maar dat ze zelf nooit in haar familie had gehoord. 

Gopal Gupta

Geboren in 1956 in Delhi, India.

Toen Gupta twee jaar oud was, vond er een incident plaats waarbij hij zijn geduld verloor omdat hem gevraagd werd een taak uit te voeren. Hij hoefde niet te werken, zei hij, omdat hij in een groot huis woonde met veel bedienden die het huishoudelijk werk deden. Dit speelde zich af in Mathura (160 kilometer verderop), vervolgde hij, waar hij een andere vader en twee broers had; een van die broers had hem doodgeschoten. Hij vertelde onder andere dat hij ruzie had gehad met zijn vrouw en eigenaar was van een bedrijf, genaamd Suk Shancharak, dat zich bezighield met medicijnen. Enkele jaren later, toen Gupta acht was, werd er in Mathura onderzoek gedaan. Daaruit bleek dat zijn verklaringen nauw overeenkwamen met het leven en de dood van Shaktipal Sharma, een bekende zakenman, wiens jongere broer hem in 1948 na een ruzie had doodgeschoten. Toen de twee families elkaar ontmoetten, herkende Gopal leden van de familie Sharma en identificeerde hij correct personen op foto’s. Hij vond zonder hulp zijn weg naar het huis van Shaktipal en naar de farmaceutische fabriek die Shaktipal samen met zijn vader had geërfd.

Haar Kam Kanya

Geboren in 1861 in Tung Mah Niew, Thailand (familieband)

Als klein kind identificeerde Hair Kam Kanya zich sterk met het leven van haar oudtante van moederskant, Sukanta Vilasri, een marktkoopvrouw die in 1945 op vijftigjarige leeftijd was overleden. Hair Kam beschreef nauwkeurig verschillende aspecten van Sukanta’s leven en dagelijkse routine. Ze vroeg spontaan om naar een dorp genaamd Buagped te worden gebracht, waar ze de geboorteplaats van Sukanta correct aanwees. Ze herkende Sukanta’s twee dochters, die ze uit een groep op het station aanwees, en identificeerde correct kledingstukken die Sukanta droeg ten tijde van haar dood, door ze als test uit andere kledingstukken te kiezen. Hair Kam vertoonde ook een sterke gedragsidentificatie met Sukanta; ze gedroeg zich meer als een volwassene dan als een kind en behandelde Sukanta’s kinderen alsof ze haar eigen kinderen waren. Net als Sukanta was ze zeer religieus, in een mate die ongebruikelijk was voor een kind. Ze deelde ook Sukanta’s gewoonte, ongebruikelijk in de familie, om haar handen achter haar rug in elkaar te vouwen. 

Imad Elawar

Geboren in 1958 in Kornayel, Libanon (een vroeggeborene).

Voordat hij twee jaar oud was, begon Imad te verwijzen naar een vorig leven als lid van de familie Bouhamzy in het dorp Khriby (40 kilometer van zijn huis). Hij noemde personen en beschreef gebeurtenissen en bezittingen die hij naar eigen zeggen had gehad. Hij noemde herhaaldelijk een vrouw genaamd Jamileh en zei dat ze mooier was dan zijn moeder. Hij smeekte om naar Khriby te worden gebracht. Deze verklaringen werden vastgelegd door een onafhankelijke onderzoeker, die ze vergeleek met het leven van Ibrahim Bouhamzy, een voormalig inwoner van Khriby, die een mooie vriendin genaamd Jamileh had gehad en in 1949 op jonge leeftijd overleed. Van de 47 feitelijke verklaringen die Ibram aflegde vóór de eerste reis naar Khriby, bleken er slechts drie niet correct te zijn met betrekking tot het leven van Ibrahim, bijvoorbeeld dat hij een kleine gele auto, een bus en een vrachtwagen had bezeten. 

Indika Guneratne

Geboren in 1962 nabij Pilyandala, Sri Lanka

Indika was drieënhalf jaar oud toen hij begon te vertellen over een vorig leven in Matara, een stad op 170 kilometer afstand. Hij zei dat hij rijk was geweest, met een mooi huis en landgoederen, een vrachtwagen en een Mercedes-Benz, en dat hij olifanten had gehouden. Hij klaagde over de bescheiden omstandigheden van zijn eigen familie en het gebrek aan vlees in hun dieet. Hij noemde bijna geen namen. De herinneringen bleken echter nauw overeen te komen met het leven van KGJ Weerasinghe, de rijke eigenaar van een hout- en bouwbedrijf, die in 1960 op 72-jarige leeftijd overleed. Weerasinghe hield olifanten en had ook een grote interesse in motorvoertuigen. 

Ismail Altinkilic

Geboren in 1957 in Adana, Turkije.

Abit Süzülmüş, een inwoner van Adana, werd in 1956 vermoord, samen met een van zijn twee vrouwen en twee van zijn kinderen. Ismail, die het jaar daarop in een ander district van Adana werd geboren, beweerde zodra hij kon praten dat hij Abit Süzülmüş was en weigerde naar een andere naam dan ‘Abit’ te luisteren. Toen hij werd ondervraagd, noemde hij de twee vrouwen en drie kinderen van Abit Süzülmüş, vertelde hij details over de moord en identificeerde hij de dader als een man genaamd Ramazan (die onafhankelijk werd berecht en uiteindelijk voor de misdaad werd opgehangen). Op driejarige leeftijd bracht Ismail zijn vader naar het huis waar de moord had plaatsgevonden. Daar herkende hij verschillende personen en plaatsen die met Abit te maken hadden. Hij bleef leden van de familie Süzülmüş bezoeken en toonde een blijvende genegenheid voor hen, waarbij hij sterk emotioneel reageerde op gebeurtenissen in het gezin, zoals de dood van Abits moeder. Getuigen waren het erover eens dat İsmail gevoelens en gedragingen vertoonde die passend waren voor Abit Süzülmüş, maar ongebruikelijk voor een klein jongetje, waaronder volwassen gewoonten zoals het drinken van raki, een alcoholische drank. 

Jagdish Chandra

Geboren in 1923 in Bareilly, Uttar Pradesh, India (een van de eerstgeborenen).

Toen Jagdish drie jaar oud was, eiste hij op een dag spontaan dat zijn vader een auto kocht (iets wat destijds in India zeer zeldzaam was). Hij stelde vervolgens voor dat zijn vader ‘zijn’ auto zou halen, die stond bij ‘Babuji Pandey, zijn vader’, die in Benares (nu Varanasi) woonde, een stad op zo’n vijfhonderd kilometer afstand. Jagdish beschreef kenmerken van het huis, waaronder een ijzeren kluis in een van de muren en een binnenplaats waar Babuji ’s avonds zat. Hij beschreef vervolgens andere details over Babuji en andere familieleden, en hun buurt. Lezers die reageerden op een oproep in de krant, identificeerden al snel een man genaamd Babu Pandey, een rijke brahmaan uit Benares, die nauw aansloot bij de verklaringen van de jongen. Pandey’s zoon, Jai Gopal, was in 1922 op tienjarige leeftijd overleden. Van de 36 opgetekende verklaringen werden er minstens 24 geverifieerd voordat de twee families elkaar ontmoetten. Jagdish Chandra toonde ook gehechtheid aan gewoonten en voedingsvoorkeuren die normaal waren voor een kind uit de brahmaanse kaste, maar onwaarschijnlijk voor iemand die tot een andere kaste behoorde, zoals de aandrang om vóór de andere familieleden te eten. 

Jasbir Lal Jat

Geboren in 1950 in Rasulpur, Uttar Pradesh, India.

In 1954 werd Jasbir, toen drie jaar oud, vermoedelijk aan de pokken overleden. Voordat hij begraven kon worden, leek hij echter weer tot leven te komen. Hij geloofde nu dat hij de zoon was van Shakar uit het dorp Vehedi (ongeveer 32 kilometer verderop) en zei dat hij daarheen wilde gaan. Twee jaar lang at hij geen voedsel met zijn familie, tenzij het op de brahmaanse manier bereid was. Zijn uitspraken en veranderde gedrag baarden zijn familie grote zorgen. Het nieuws bereikte de familie Tyagi in Vehedi, die zei dat Jasbirs uitspraken sterk overeenkwamen met die van hun zoon Sobha Ram, die in 1954 was overleden na een val van een strijdwagen. Familieleden bezochten Jasbir, die hen correct identificeerde. Jasbir werd naar de rand van Vehedi gebracht en wist zonder problemen het huis van de familie Tyagi te vinden. Daar toonde hij een gedetailleerde kennis van de familie Tyagi en hun zaken, waarna hij met grote tegenzin naar huis terugkeerde. Zijn eigen familie was bezorgd over de band die hij vervolgens met de familie Tyagi ontwikkelde. 

Jimmy Svenson

Geboren in 1952 in Sitka, Alaska (familieband)

Op tweejarige leeftijd begon Jimmy te zeggen dat hij John was, de broer van zijn moeder, en dat hij in het dorp Klukwan woonde, 160 kilometer verderop. Hij sprak veel over Klukwan en zei vaak dat hij erheen wilde om zijn grootmoeder (Johns moeder) te bezoeken. Hij gaf enkele details die John zou hebben geweten, maar die hij waarschijnlijk niet op een normale manier had kunnen achterhalen. Tijdens bezoeken aan Klukwan vroeg hij herhaaldelijk of hij mocht gaan vissen met een man die een goede vriend en vismaat van zijn oom was geweest. Zijn oom was omgekomen toen een boot kapseisde en men dacht dat hij verdronken was. Jimmy zei echter dat hij (als John) was doodgeschoten, wijzend naar zijn buik. Hij werd geboren met vier ronde littekens die leken op genezen kogelwonden.

Kumkum Verma

Geboren in 1955 in de buurt van Darbhanga, India (een van de eerstgeborenen).

Toen Kumkum drie jaar oud was, begon ze te vertellen over een vorig leven in een smidsfamilie in Urdu Bazar, een district van Darbhanga, zo’n veertig kilometer van het dorp waar haar huidige familie woont. Ze zei dat ze was vergiftigd door haar schoondochter; noemde een zoon, Misri Lal, en een kleinzoon, Gouri Shankar; en vroeg om ‘Sunnary’ genoemd te worden. Haar herhaalde verzoeken om naar Urdu Bazar te worden gebracht werden genegeerd en ze was vier jaar oud voordat er pogingen werden gedaan om haar verklaringen te verifiëren. In Urdu Bazar identificeerde een onderzoeker Misri Lal Mistry, een smid, en bracht hem naar Kumkums familie; hij bevestigde dat alles wat ze had verteld nauw overeenkwam met het leven van zijn moeder Sundari, die in 1950 was overleden aan onbekende oorzaken tijdens een familieruzie. Haar correcte verklaringen omvatten details over het ouderlijk huis en de omgeving, waaronder de aanwezigheid van guave-, pruimen- en dadelbomen in de buurt; details over een ijzeren kluis die werd bewaakt door Sundari’s huisdier, een cobra, en diverse andere bezittingen; en nauwkeurige beschrijvingen van verschillende familieleden van Sundari en hun gewoonten en activiteiten. 

Lalitha Abeyawardena

Geboren in 1962 in Pilyandala, nabij Colombo

Op tweejarige leeftijd vertelde Lalitha dat ze in Mirigama woonde (48 kilometer verderop) en twee zoons en een dochter had. Ze zei dat haar naam Nilanthie was en dat haar man, die ze ook bij naam noemde, schoolmeester was, net als zijzelf. Lalitha gaf ook andere details over een vorig leven, waaronder hoe haar huis te bereiken was; een smid in de buurt; en een bodhiboom vlakbij de kruising naar het huis. Ze noemde ook leden van haar familie en het dorp waar haar jongere zus woonde. Ze vertelde dat haar moeder dol was op kukulala, een wortel waar haar huidige familie nog nooit van had gehoord, maar die Milanthie’s familie vaak at. Ze beschreef de darmziekte waaraan ze naar eigen zeggen was overleden, en toonde daarbij veel emotie, zowel over dit als over het lot van de kinderen. Een kennis bevestigde Lalitha’s verklaringen over het leven van een vrouw genaamd Nilanthie, die in 1953 was overleden, negen jaar voor Lalitha’s geboorte, waarschijnlijk aan tyfus. Veel andere verklaringen werden in latere onderzoeken bevestigd. 

Mahes de Silva

Geboren in 1965 in Colombo, Sri Lanka.

Toen Mahes op tweejarige leeftijd begon te praten, zei hij vaak: ‘Ik ben Dolly Silva uit Panadura’ (een nabijgelegen dorp). Hij zei ook: ‘Laten we naar onze Nallee in Panadura gaan’, en herhaalde deze uitspraken de hele dag door. Toen hij flessen sterke drank zag staan in het huis van een oom, zei hij: ‘Ik heb dit spul gebruikt.’ Hij herinnerde zich dat hij in het ziekenhuis was opgenomen na een treinongeluk. Nalene Peiris in Panadura hoorde van deze uitspraken en legde een verband met het leven van haar vader Jolly de Silva, een hoge ambtenaar bij het openbaar vervoer die alcoholist werd en in 1964 op 59-jarige leeftijd overleed. Een ontmoeting tussen de twee families leidde ertoe dat Mahes’ uitspraken werden bevestigd als waarheidsgetrouw voor Jolly de Silva, inclusief de vermelding van een huis vol boeken, een mechanische slijpsteen in de tuin en andere details. Verschillende gedragingen van het kind kwamen ook overeen met die van de Silva, bijvoorbeeld een fobie voor treinen (de Silva was ooit uit een rijdende trein gevallen) en een ongebruikelijke zithouding die ze beiden gemeen hadden. 

Mallika Aroumougam

Geboren in 1955 in Madras, India.

In 1956 verhuisde Mallika’s familie naar Pondicherry, waar ze een appartement huurden van de familie Mourougassigamany. Toen ze ongeveer vier jaar oud was, ging Mallika met haar moeder mee naar het appartement op de bovenverdieping van het echtpaar dat eigenaar was van het gebouw. Daar herkende ze een paar geborduurde kussens die de gastvrouw naar eigen zeggen zelf had gemaakt. Mallika schudde haar hoofd en zei: ‘Dat was ik!’ De kussens waren gemaakt door Devi, de zus van de vrouw, die tien jaar eerder aan koorts was overleden. Tijdens een bezoek aan het huis waar Devi en haar gezin hadden gewoond, herkende Mallika ‘haar’ moeder en vader op foto’s van Devi’s ouders, en ook een broer van wie ze terecht zei dat hij ‘nooit thuis was’ (hij was vaak op zakenreis). Ze herinnerde zich ook ongewone voorvallen en raakte net zo gehecht aan Devi’s broer als hij eerder aan Devi’s zus was geweest. Ze leek meer gehecht aan Devi’s ouders dan aan haar eigen ouders. 

Marta Lorenz

Geboren in 1918 in Rio Grande do Sul, Brazilië (kennisrelatie)

Maria Januaria de Oliveiro, beter bekend als Sinhá, was de dochter van een welvarende veeboer. Ze was bevriend met Ida Lorenz, de vrouw van de plaatselijke schoolmeester. Ze liep tuberculose op en stierf op 28-jarige leeftijd. Vóór haar dood beloofde ze Ida dat ze als haar dochter herboren zou worden en zich zou identificeren door haar huidige leven te beschrijven. Tien maanden later beviel Ida Lorenz van een dochter, Marta. Op tweeënhalfjarige leeftijd begon het kind te praten over gebeurtenissen in het leven van Sinhá. Ze vertelde haar oudere zus: ‘Toen ik groot was en jij klein, droeg ik je vaak’, en dat ze ‘ver van hier woonde, waar veel koeien, ossen en sinaasappels waren’ (een accurate beschrijving van de boerderij van Sinhá’s familie). Ze zei dat haar naam Maria was en dat ze ook nog een andere naam had, die ze zich echter niet meer kon herinneren. Marta deed in totaal 120 afzonderlijke uitspraken en herkende mensen die Sinhá kende. 

Mounzer Haider

Geboren in 1960 in Choueifate, Libanon.

Op driejarige leeftijd begon Mounzer te vertellen over een vorig leven als Jamil Souki in Aley, een stad op vijftien kilometer afstand. Hij gaf veel details over zijn rol in de korte burgeroorlog van 1958 en beschreef nauwkeurig de omstandigheden van zijn dood door een schotwond. Het nieuws bereikte de familie Souki, die Mounzers familie bezocht. Tijdens dit en latere contacten herkende Mounzer Jamils moeder en zus en verschillende andere familieleden en vrienden; wees hij correct een kast aan waarin Jamil kleren bewaarde en merkte hij op welke spullen ontbraken; en herkende hij het huis waar de familie Souki vroeger woonde. Hij beschreef Jamils vader, die volgens hem ‘schapen doodde met een zwaard’ (hij was een slager die een groot mes gebruikte), en noemde een broer genaamd Najeeb en een zus ‘in Amerika’ (ze stond op het punt zich bij haar verloofde in Venezuela te voegen toen Jamil stierf). Mounzer vertelde verder dat hij een paar dagen voor zijn dood een brief aan zijn moeder had geschreven en vroeg of ze die had ontvangen (dat had ze); en stelde terecht dat hij 31 Libanese ponden bij zich had toen hij werd gedood. 

Nasir Toksöz

Geboren in 1960 in Yukari Ekinci, nabij Antakya, Turkije

Toen Nasir twee jaar oud was, hoorde men hem herhalen: ‘Mijn zoon is naar België gegaan’. Toen hem ernaar gevraagd werd, noemde hij vier zonen en een dochter die hij zich herinnerde. Later herkende hij spontaan op straat de dochter van Nasir Alev, een zeventigjarige dorpsbewoner die was overleden aan tetanus als gevolg van een val. Nasir liep voorop naar haar huis, waar hij andere personen en plaatsen herkende die met Nasir Alev in verband stonden. Na deze ontmoeting bleef hij het gezin regelmatig bezoeken. 

Necati Çaylak

Geboren in 1963 in Karaali, nabij Antakya, Turkije.

Toen Necati twee of drie jaar oud was, vertelde hij dat hij vlakbij de snelweg bij Karaali had gewoond en dat hij was omgekomen toen zijn auto tegen een brug botste. Bij het zien van de brug barstte hij in tranen uit en beschreef het ongeluk in detail. Later zei hij dat zijn naam Abdülkerim was geweest; dat hij een vrouw en vier kinderen had, waarvan hij er drie bij naam noemde; dat zijn vader Selim heette; en dat hij in Bedirge had gewoond, een dorp op acht kilometer afstand. Dit nieuws bereikte de weduwe van Abdülkerim Hadduroğlu, die in Bedirge had gewoond en op 29-jarige leeftijd was overleden bij een auto-ongeluk op de brug bij Karaali in februari 1963. De weduwe bezocht Necati en werd door hem herkend; hij noemde ook correct andere leden van de familie Hadduroğlu en herkende later spontaan vrienden en familieleden van Abdülkerim. Andere details in Necati’s verklaringen – bijvoorbeeld dat hij zijn schoenen bij het ongeluk was kwijtgeraakt en dat de auto zonder toestemming van de eigenaar was meegenomen – bleken ook waar te zijn. 

Norman Despers

Geboren in 1944 in Hoonah, Alaska (familieband)

Toen Norman ongeveer drie jaar oud was, werd hij meegenomen naar een baai genaamd Dundas Bay, zo’n 56 kilometer van Hoonah. Daar zei hij spontaan: ‘Ik had hier vroeger een rokerij aan de zeestraat, en later werd ik blind’, en hij toonde grote opwinding. Deze twee uitspraken kwamen overeen met het leven van zijn grootvader Henry Despers sr., een visser die een rokerij in Dundas Bay had gehad en in 1937 overleed, nadat hij vier jaar blind was geworden.

Twenty Cases Suggestive of Reincarnation en de vier delen van zijn serie Cases of the Reincarnation Type. Deze samenvattingen illustreren de belangrijkste kenmerken van de gevallen, waaronder niet alleen geverifieerde herinneringen, maar ook gedrag, fysieke eigenschappen en andere verschijnselen. Ook opvallend zijn de variaties in de afstand tussen de geboorte- en sterfplaats, de lengte van het interval tussen de levens en de relatie tussen het kind en de persoon wiens leven hij of zij zich herinnert.

In de meeste gevallen zijn kinderen niet verwant aan hun vorige incarnaties, maar in sommige gevallen (vooral in tribale samenlevingen) zijn er familie- of kennissenrelaties. Als een familie- of kennissenrelatie niet in de regel boven de casusbeschrijving wordt vermeld, kenden de twee families elkaar niet vóór het begin van de casus. Casussen met een kortere afstand tussen de levens of waarin de twee families verwant of bekend zijn, kunnen niet als sterk bewijsmateriaal worden beschouwd, maar dergelijke gevallen zijn wel opmerkelijk vanwege gedragingen en andere kenmerken die nauw overeenkomen met het herinnerde leven.

Vooral vanuit bewijstechnisch oogpunt zijn gevallen met relaties tussen ‘vreemden’ van belang, waarbij de herinneringen van een kind schriftelijk werden vastgelegd voordat er pogingen tot verificatie werden gedaan. Deze gevallen, bekend als ‘vroege vogelgevallen’, worden aangegeven in de regel boven de casusbeschrijving.

Ampan Petcherat

Geboren in 1954 in Song Klong, Thailand.

Toen Ampan één jaar oud was, begon ze haar moeder te vertellen over ‘een andere moeder en vader’ in Klong Bang Chag (vijftien kilometer verderop). Ampan huilde en vroeg of ze daarheen gebracht mocht worden. Ze zei dat ze een jongen was geweest, beschreef een huis en verschillende voorwerpen die erin stonden, en vertelde hoe ze verdronken was nadat ze door een slang gebeten was. Op een dag, toen ze zeven was, herkende ze een vrouw die ze op straat zag als haar tante, omhelsde haar en vroeg of ze naar haar familie gebracht mocht worden. Als kind vertoonde ze sterke mannelijke neigingen; ze kleedde zich het liefst als een jongen, droeg een broek en speelde jongensspelletjes zoals boksen. Ampans uitspraken en gedrag bleken nauw overeen te komen met het leven en de dood van Chuey Puang Pei, een jongen die vier jaar oud was toen hij in 1950 verdronk in Klong Bang Chag. Ampan werd meegenomen om de familie te ontmoeten, waar ze aanvullende verklaringen aflegde over haar vorige leven en mensen en plaatsen herkende die met Chuey in verband stonden.¹

Bishen Chand Kapoor

Geboren in 1921 in Bareilly, Uttar Pradesh, India (een van de eerstgeborenen).

Toen Bishen Chand op tien maanden oud begon te praten, werd hij gehoord terwijl hij het woord ‘pilivit’ uitsprak. Vervolgens begon hij te vertellen over een vorig leven in Pilibhit (een grote stad op vijftig kilometer afstand). Hij noemde veel details, waaronder de naam van zijn vorige persoonlijkheid, Laxmi Narain, en een oom genaamd Har Narain. Hij zei dat zijn vader een zamindar was (een rijke landeigenaar en belastinginner). Een onderzoeker regelde een bezoek aan Pilibhit, nadat hij eerst de verklaringen van de jongen had opgeschreven. Daar herkende Bishen Chand verschillende plaatsen en deed hij aanvullende verklaringen. De verklaringen kwamen exact overeen met feiten uit het leven van Laxmi Narain, die een losbandig leven had geleid en in 1918 op 32-jarige leeftijd aan koorts overleed. Bijna alle verklaringen die konden worden geverifieerd, bleken juist. In één geval kon Bishen Chand de kamer aanwijzen waar Laxmi Narains vader, die inmiddels was overleden, een voorraad gouden munten had verborgen. In een ander geval herkende hij spontaan een winkel op de bazaar die ooit eigendom was geweest van een vriend van Laxmi Narain. 2

Bongkuch Promsin

Geboren in 1962 in Tha Tako, Thailand.

Geboren in 1958 in Adana, Turkije.

Toen Cevriye begon te spreken, herhaalde ze vaak het woord ‘Azu’, wat uiteindelijk veranderde in ‘Ramazan’, en vervolgens in ‘Ramazan doodde’. Daarna gaf ze geleidelijk aan details over de moord op Şehide Süzülmüş, de vrouw van Abit Süzülmüş. Ze vertelde hoe Şehide in het donker naar buiten was gegaan om haar man te zoeken en, net als hijzelf, door een indringer was vermoord. Cevriye noemde de namen van Şehide’s kinderen en herkende leden van Şehide’s familie en vrienden. Hoewel ze nog maar twee jaar oud was, benaderde ze spontaan een ijsverkoper op straat, noemde hem bij zijn naam en vertelde dat ze hem op de dag van haar dood wat te eten had gegeven, wat de man bevestigde (hij was destijds straatarm). Tijdens een afgesproken ontmoeting met İsmail Altınkılıç (het kind dat zich het leven van Şehides echtgenoot Abit herinnerde), toonden de twee intimiteit en wisselden ze verhalen uit over de moorden. Cevriye beweerde ook dat ze na haar dood was bevallen. Destijds werd niet erkend dat Şehide weeën had gehad, maar toen haar lichaam werd opgegraven, werd een ongeboren baby gevonden die gedeeltelijk uit haar lichaam stak. 4 (Zie ook Ismail Altinkilic.)

Zie hier een langer artikel dat gedeeltelijk over deze zaak gaat.

Chaokhun Rajsuthajarn

Geboren in 1908 in de provincie Surin, Thailand (familieband).

De eerwaarde Chaokhun Rajsuthajarn was een zeer gerespecteerde abt in Thailand, die in 1976 overleed. Hij vertelde dat hij vanaf zijn kindertijd enkele herinneringen had aan een vorig leven als Nang Leng, de broer van zijn moeder. Hij herinnerde zich met name zijn dood, die plaatsvond toen hij ziek thuis lag terwijl zijn hoogzwangere zus aan het bidden en mediteren was in de nabijgelegen tempel. Hij voelde zich ongemakkelijk en probeerde te bewegen, maar voelde zich plotseling weer normaal en kon zich bewegen. Niemand merkte hem echter op. Hij was getuige van zijn begrafenis. Later voelde hij zich aangetrokken tot het kind dat zijn zus net had gebaard en bevond hij zich opnieuw in een hulpeloze positie. Zodra hij kon praten, noemde hij zijn grootmoeder, moeder en zijn moeder bij een koosnaam die hij ook voor zijn zus had gebruikt. De familie concludeerde dat hij de wedergeboren Nang Leng was, maar probeerde hem zijn herinneringen te laten vergeten. 5

Charles Porter

Geboren in 1907 in Sitka, Alaska.

Als klein kind vertelde Charles vaak dat hij was gedood door een speer tijdens een clangevecht tussen de Tlingit-indianen. Hij noemde de man die hem had gedood, de plaats waar hij was gedood en de Tlingit-naam waaronder hij bekend stond. Hij wees naar zijn rechterflank, waar de speer volgens hem was binnengedrongen. Die plek kwam overeen met een opvallende moedervlek. 6

Corliss Chotkin Jr

Geboren in 1947 in Sitka, Alaska (familieband)

Een jaar voordat hij in 1946 overleed, vertelde Victor Vincent aan zijn nicht dat hij als haar volgende zoon zou terugkeren en liet haar enkele littekens van operaties zien waaraan ze hem zou herkennen. Het jaar daarop beviel ze van Corliss, die twee littekens van dezelfde vorm en plaats bleek te hebben. Op een keer, toen hij iets ouder dan een jaar was, drong zijn moeder erop aan dat hij zijn naam zou zeggen, waarop hij antwoordde: ‘Ken je me niet? Ik ben Kahkody’ (Victor Vincents Tlingit-stamnaam). Op tweejarige leeftijd herkende hij spontaan een stiefdochter van Victor Vincent en omhelsde haar. Bij andere gelegenheden herkende hij spontaan Victor Vincents weduwe, zijn zoon en verschillende vrienden. Hij beschreef ook gebeurtenissen uit het leven van Victor Vincent die hij waarschijnlijk niet op een normale manier had ontdekt. Bepaalde opvallende eigenschappen, zoals een uitgesproken stotteren, religieuze toewijding en een interesse in boten, kwamen overeen met die van Victor Vincent. 7

Derek Pitnov

Geboren in 1918 in Wrangell, Alaska.

Derek werd geboren met een grote, ruitvormige moedervlek op zijn buik, die eruitzag als een recent opgelopen wond. Oudere familieleden brachten de moedervlek in verband met een speerwond die een vooraanstaand stamlid in 1852 tijdens een veldslag was toegebracht. 8

Disna Samarasinghe

Geboren in 1959 in de buurt van Kandy, Sri Lanka.

Toen Disna achttien maanden oud was, keek ze toe hoe haar moeder de was deed. Ze merkte op dat ze dat thuis in Wettewa (een dorp op vijf kilometer afstand) ook had gedaan. Na verloop van tijd gaf ze meer details en vertelde ze dat ze alleen met ‘Mahattaya’ en een vrouw had gewoond. Mahattaya werd later geïdentificeerd als RM Gardias, wiens moeder Tilakacharige Babanona op 72-jarige leeftijd was overleden, en de vrouw als Babanona’s schoondochter. Op aandringen van haar moeder liep Disna voorop naar het huis waar ze zei te hebben gewoond en wees ze een vrouw die buiten stond aan als de schoondochter. Een aantal beweringen die ze over haar vorige leven had gedaan, bleken nu te kloppen met het leven van Babanona: dat ze zelf haar huwelijkskeuze had gemaakt; dat ze graag naar een ‘Tijgerdans’ keek (die alleen voorkwam in het district waar Babanona’s echtgenoot vandaan kwam); en dat er een geldbedrag begraven lag in een sigarettendoosje bij de open haard (het was drie maanden na Babanona’s dood ontdekt). 9

Dolon Champa Mitra

Geboren in 1967 in Calcutta, India.

Dit is een relatief zeldzaam geval van genderverandering. Als drieënhalfjarig meisje begon Dolon details te geven over een vorig leven als jongen in Burdwan, een stad op zo’n honderd kilometer afstand. Ze zei dat haar moeder Baudi heette, dat haar vader ‘enorm veel geld’ had en dat hun huis vlakbij het paleis van de Maharadja stond. Ze gaf andere details over de familie en de omgeving, maar noemde weinig namen. De details bleken echter nauw aan te sluiten bij het leven van Nishith De, een lid van een rijke familie in Burdwan die in 1964 op 24-jarige leeftijd overleed aan een hersentumor. Tijdens een bezoek aan de omgeving vond Dolon haar weg naar het huis vlakbij het paleis van de Maharadja. Haar verklaringen over het huis, haar schooltijd als Nishith en andere details werden tijdens dit bezoek bevestigd. Ze herkende ook een aantal leden van de familie De.¹⁰

Erkan Kilic

Geboren in 1962 in Adana, Turkije

Als baby deinsde Erkan terug voor het zien of horen van vliegtuigen. Op tweejarige leeftijd eiste hij dat hij naar zijn ‘echte moeder’ en ‘zijn vrouw’ werd gebracht. Hij noemde zichzelf Ahmet Delibalta en zei dat hij nachtclubs had gehad; hij noemde ook de namen van zijn kinderen en andere familieleden. Hij beschreef hoe hij was omgekomen toen het vliegtuig waarmee hij vanuit Istanbul reisde, neerstortte in het Taurusgebergte. Deze details kwamen nauw overeen met het leven en de dood van Ahmet Delibalta, die in Adana woonde en omkwam bij een vliegtuigongeluk op de terugweg van een zakenreis in Istanbul. Erkan vond zonder hulp zijn weg naar de huizen van Delibalta’s moeder en weduwe en toonde grote belangstelling voor hun bezigheden; hij vond ook zonder begeleiding zijn weg naar het huis van Ahmet Delibalta’s eerste vrouw. Hij toonde kennis van intieme details uit het leven van Delibalta, bijvoorbeeld de diefstal, op vijftienjarige leeftijd, van een huishoudelijk artikel uit het huis van zijn ouders, dat hij verkocht om geld te verdienen voor een voetbalwedstrijd – een incident dat alleen bekend was bij Delibalta en de twee vrienden die hem vergezelden. 11

Faruq Andary

Geboren in 1963 in Ain El-Sohha, Libanon.

Op driejarige leeftijd begon Faruq te verwijzen naar een vorig leven, aangespoord door het zien van een aansteker in de handen van een gast. Hij beweerde dat de aansteker van hem was en dat hij die voor vijf Libanese ponden had gekocht, eraan toevoegend dat hij alleen Marlboro’s rookte, geen lokale merken. Vervolgens verklaarde hij: ‘Ik ben Afif Mahmoud uit Kornayel’ (een nabijgelegen dorp); beschreef het huis waar hij had gewoond; noemde de namen van andere leden van zijn vorige familie; en zei dat hij zelfmoord had gepleegd, waarbij hij de omstandigheden beschreef. De verklaringen bleken accuraat te zijn voor Afif Mahmoud Elawar uit Kornayel, die op zeventienjarige leeftijd was overleden aan de gevolgen van insectengif, dat hij had ingeslikt na een ruzie met zijn moeder over het verlies van een aansteker. Veel andere verklaringen van Faruq bleken ook waar te zijn voor Afif, waaronder namen van familieleden en plaatsen, en beschrijvingen van specifieke gebeurtenissen. Hij noemde zijn ouders en broers en zussen en verklaarde correct dat een zus plotseling was overleden. Faruq bleek qua persoonlijkheid opvallend veel op Afif te lijken: hij was egoïstisch, driftig en koppig. 12

Gamini Jayasena

Geboren in 1962 in Colombo, Sri Lanka.

Toen Gamini ongeveer achttien maanden oud was, zag hij zijn moeder een naaimachine gebruiken en merkte op: ‘Er is zo’n machine bij ons thuis.’ Hij vertelde over een andere moeder, een zus, een oom genaamd Charlie en iemand genaamd Nimal, die door een hond was gebeten. Hij vertelde ook dat hij in een put was gevallen; een speelgoedolifant die hij had gewassen; en hij deed alsof hij een lichtschakelaar aanzette om licht te maken (zijn familie had geen elektriciteit). Hij bad in een christelijke knielende houding. Toen hij tweeënhalf jaar oud was, maakte hij een busreis met zijn familie toen de bus stopte bij een plaats genaamd Nittambuwe. Hij vertelde dat dit zijn vorige thuis was. Een later bezoek aan deze plaats leidde tot de identificatie van een christelijke familie genaamd Senewiratne, wiens zoon Palitha in 1960 op achtjarige leeftijd was overleden. Bij latere bezoeken herkende Gamini een aantal mensen en plaatsen, en de verklaringen die hij had afgelegd, bleken accuraat te zijn met betrekking tot het leven en de omstandigheden van Palitha. 13

Gnanatilleka Baddewithana

Geboren in 1956 in de buurt van Hedunawewa, centraal Sri Lanka (een van de eerstgeborenen).

Gnanatilleka begon al op éénjarige leeftijd te praten over ‘een andere moeder en vader’ en verwees later naar een vorig leven in Talawakele (zo’n 25 kilometer verderop). Als ze boos was, dreigde ze terug te keren naar haar moeder in Talawakele. Onderzoek in Talawakele bracht haar verklaringen in verband met een jongen genaamd Tillekeratne, die in 1954 op dertienjarige leeftijd was overleden. Tijdens een bezoek aan Talawakele noemde ze correct verschillende leden van Tillekeratnes familie en twee buren, nadat ze deze personen één voor één aan haar had voorgesteld. Bij deze gelegenheid herkende ze slechts één persoon niet, die Tillekeratne echter niet kende en die aan de groep was toegevoegd om haar te testen. Gnanatilleka koesterde een bijzondere genegenheid voor een leraar met wie Tillekeratne een hechte band had gehad. Ze herinnerde zich belangrijke details uit zijn leven, zoals dat hij ooit koningin Elizabeth in een trein langs het dorp had zien reizen en dat hij op weg naar school door een tunnel was gereden. Ze vertelde ook uitvoerig een mythologisch verhaal dat aan Tillekaratne was verteld, maar dat ze zelf nooit in haar familie had gehoord. 14

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Gopal Gupta

Geboren in 1956 in Delhi, India.

Toen Gupta twee jaar oud was, vond er een incident plaats waarbij hij zijn geduld verloor omdat hem gevraagd werd een taak uit te voeren. Hij hoefde niet te werken, zei hij, omdat hij in een groot huis woonde met veel bedienden die het huishoudelijk werk deden. Dit speelde zich af in Mathura (160 kilometer verderop), vervolgde hij, waar hij een andere vader en twee broers had; een van die broers had hem doodgeschoten. Hij vertelde onder andere dat hij ruzie had gehad met zijn vrouw en eigenaar was van een bedrijf, genaamd Suk Shancharak, dat zich bezighield met medicijnen. Enkele jaren later, toen Gupta acht was, werd er in Mathura onderzoek gedaan. Daaruit bleek dat zijn verklaringen nauw overeenkwamen met het leven en de dood van Shaktipal Sharma, een bekende zakenman, wiens jongere broer hem in 1948 na een ruzie had doodgeschoten. Toen de twee families elkaar ontmoetten, herkende Gopal leden van de familie Sharma en identificeerde hij correct personen op foto’s. Hij vond zonder hulp zijn weg naar het huis van Shaktipal en naar de farmaceutische fabriek die Shaktipal samen met zijn vader had geërfd. 15

Haar Kam Kanya

Geboren in 1861 in Tung Mah Niew, Thailand (familieband)

Als klein kind identificeerde Hair Kam Kanya zich sterk met het leven van haar oudtante van moederskant, Sukanta Vilasri, een marktkoopvrouw die in 1945 op vijftigjarige leeftijd was overleden. Hair Kam beschreef nauwkeurig verschillende aspecten van Sukanta’s leven en dagelijkse routine. Ze vroeg spontaan om naar een dorp genaamd Buagped te worden gebracht, waar ze de geboorteplaats van Sukanta correct aanwees. Ze herkende Sukanta’s twee dochters, die ze uit een groep op het station aanwees, en identificeerde correct kledingstukken die Sukanta droeg ten tijde van haar dood, door ze als test uit andere kledingstukken te kiezen. Hair Kam vertoonde ook een sterke gedragsidentificatie met Sukanta; ze gedroeg zich meer als een volwassene dan als een kind en behandelde Sukanta’s kinderen alsof ze haar eigen kinderen waren. Net als Sukanta was ze zeer religieus, in een mate die ongebruikelijk was voor een kind. Ze deelde ook Sukanta’s gewoonte, ongebruikelijk in de familie, om haar handen achter haar rug in elkaar te vouwen. 16

Imad Elawar

Geboren in 1958 in Kornayel, Libanon (een vroeggeborene).

Voordat hij twee jaar oud was, begon Imad te verwijzen naar een vorig leven als lid van de familie Bouhamzy in het dorp Khriby (40 kilometer van zijn huis). Hij noemde personen en beschreef gebeurtenissen en bezittingen die hij naar eigen zeggen had gehad. Hij noemde herhaaldelijk een vrouw genaamd Jamileh en zei dat ze mooier was dan zijn moeder. Hij smeekte om naar Khriby te worden gebracht. Deze verklaringen werden vastgelegd door een onafhankelijke onderzoeker, die ze vergeleek met het leven van Ibrahim Bouhamzy, een voormalig inwoner van Khriby, die een mooie vriendin genaamd Jamileh had gehad en in 1949 op jonge leeftijd overleed. Van de 47 feitelijke verklaringen die Ibram aflegde vóór de eerste reis naar Khriby, bleken er slechts drie niet correct te zijn met betrekking tot het leven van Ibrahim, bijvoorbeeld dat hij een kleine gele auto, een bus en een vrachtwagen had bezeten. 17

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Indika Guneratne

Geboren in 1962 nabij Pilyandala, Sri Lanka (early bird-geval)

Indika was drieënhalf jaar oud toen hij begon te vertellen over een vorig leven in Matara, een stad op 170 kilometer afstand. Hij zei dat hij rijk was geweest, met een mooi huis en landgoederen, een vrachtwagen en een Mercedes-Benz, en dat hij olifanten had gehouden. Hij klaagde over de bescheiden omstandigheden van zijn eigen familie en het gebrek aan vlees in hun dieet. Hij noemde bijna geen namen. De herinneringen bleken echter nauw overeen te komen met het leven van KGJ Weerasinghe, de rijke eigenaar van een hout- en bouwbedrijf, die in 1960 op 72-jarige leeftijd overleed. Weerasinghe hield olifanten en had ook een grote interesse in motorvoertuigen. 18

Ismail Altinkilic

Geboren in 1957 in Adana, Turkije.

Abit Süzülmüş, een inwoner van Adana, werd in 1956 vermoord, samen met een van zijn twee vrouwen en twee van zijn kinderen. Ismail, die het jaar daarop in een ander district van Adana werd geboren, beweerde zodra hij kon praten dat hij Abit Süzülmüş was en weigerde naar een andere naam dan ‘Abit’ te luisteren. Toen hij werd ondervraagd, noemde hij de twee vrouwen en drie kinderen van Abit Süzülmüş, vertelde hij details over de moord en identificeerde hij de dader als een man genaamd Ramazan (die onafhankelijk werd berecht en uiteindelijk voor de misdaad werd opgehangen). Op driejarige leeftijd bracht Ismail zijn vader naar het huis waar de moord had plaatsgevonden. Daar herkende hij verschillende personen en plaatsen die met Abit te maken hadden. Hij bleef leden van de familie Süzülmüş bezoeken en toonde een blijvende genegenheid voor hen, waarbij hij sterk emotioneel reageerde op gebeurtenissen in het gezin, zoals de dood van Abits moeder. Getuigen waren het erover eens dat İsmail gevoelens en gedragingen vertoonde die passend waren voor Abit Süzülmüş, maar ongebruikelijk voor een klein jongetje, waaronder volwassen gewoonten zoals het drinken van raki, een alcoholische drank. 19 (Zie ook Cevriye Bayri.)

Jagdish Chandra

Geboren in 1923 in Bareilly, Uttar Pradesh, India (een van de eerstgeborenen).

Geboren in 1950 in Rasulpur, Uttar Pradesh, India.

In 1954 werd Jasbir, toen drie jaar oud, vermoedelijk aan de pokken overleden. Voordat hij begraven kon worden, leek hij echter weer tot leven te komen. Hij geloofde nu dat hij de zoon was van Shakar uit het dorp Vehedi (ongeveer 32 kilometer verderop) en zei dat hij daarheen wilde gaan. Twee jaar lang at hij geen voedsel met zijn familie, tenzij het op de brahmaanse manier bereid was. Zijn uitspraken en veranderde gedrag baarden zijn familie grote zorgen. Het nieuws bereikte de familie Tyagi in Vehedi, die zei dat Jasbirs uitspraken sterk overeenkwamen met die van hun zoon Sobha Ram, die in 1954 was overleden na een val van een strijdwagen. Familieleden bezochten Jasbir, die hen correct identificeerde. Jasbir werd naar de rand van Vehedi gebracht en wist zonder problemen het huis van de familie Tyagi te vinden. Daar toonde hij een gedetailleerde kennis van de familie Tyagi en hun zaken, waarna hij met grote tegenzin naar huis terugkeerde. Zijn eigen familie was bezorgd over de band die hij vervolgens met de familie Tyagi ontwikkelde. 21

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Jimmy Svenson

Geboren in 1952 in Sitka, Alaska (familieband)

Op tweejarige leeftijd begon Jimmy te zeggen dat hij John was, de broer van zijn moeder, en dat hij in het dorp Klukwan woonde, 160 kilometer verderop. Hij sprak veel over Klukwan en zei vaak dat hij erheen wilde om zijn grootmoeder (Johns moeder) te bezoeken. Hij gaf enkele details die John zou hebben geweten, maar die hij waarschijnlijk niet op een normale manier had kunnen achterhalen. Tijdens bezoeken aan Klukwan vroeg hij herhaaldelijk of hij mocht gaan vissen met een man die een goede vriend en vismaat van zijn oom was geweest. Zijn oom was omgekomen toen een boot kapseisde en men dacht dat hij verdronken was. Jimmy zei echter dat hij (als John) was doodgeschoten, wijzend naar zijn buik. Hij werd geboren met vier ronde littekens die leken op genezen kogelwonden. 22

Kumkum Verma

Geboren in 1955 in de buurt van Darbhanga, India (een van de eerstgeborenen).

Toen Kumkum drie jaar oud was, begon ze te vertellen over een vorig leven in een smidsfamilie in Urdu Bazar, een district van Darbhanga, zo’n veertig kilometer van het dorp waar haar huidige familie woont. Ze zei dat ze was vergiftigd door haar schoondochter; noemde een zoon, Misri Lal, en een kleinzoon, Gouri Shankar; en vroeg om ‘Sunnary’ genoemd te worden. Haar herhaalde verzoeken om naar Urdu Bazar te worden gebracht werden genegeerd en ze was vier jaar oud voordat er pogingen werden gedaan om haar verklaringen te verifiëren. In Urdu Bazar identificeerde een onderzoeker Misri Lal Mistry, een smid, en bracht hem naar Kumkums familie; hij bevestigde dat alles wat ze had verteld nauw overeenkwam met het leven van zijn moeder Sundari, die in 1950 was overleden aan onbekende oorzaken tijdens een familieruzie. Haar correcte verklaringen omvatten details over het ouderlijk huis en de omgeving, waaronder de aanwezigheid van guave-, pruimen- en dadelbomen in de buurt; details over een ijzeren kluis die werd bewaakt door Sundari’s huisdier, een cobra, en diverse andere bezittingen; en nauwkeurige beschrijvingen van verschillende familieleden van Sundari en hun gewoonten en activiteiten. 23

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Lalitha Abeyawardena

Geboren in 1962 in Pilyandala, nabij Colombo

Op tweejarige leeftijd vertelde Lalitha dat ze in Mirigama woonde (48 kilometer verderop) en twee zoons en een dochter had. Ze zei dat haar naam Nilanthie was en dat haar man, die ze ook bij naam noemde, schoolmeester was, net als zijzelf. Lalitha gaf ook andere details over een vorig leven, waaronder hoe haar huis te bereiken was; een smid in de buurt; en een bodhiboom vlakbij de kruising naar het huis. Ze noemde ook leden van haar familie en het dorp waar haar jongere zus woonde. Ze vertelde dat haar moeder dol was op kukulala, een wortel waar haar huidige familie nog nooit van had gehoord, maar die Milanthie’s familie vaak at. Ze beschreef de darmziekte waaraan ze naar eigen zeggen was overleden, en toonde daarbij veel emotie, zowel over dit als over het lot van de kinderen. Een kennis bevestigde Lalitha’s verklaringen over het leven van een vrouw genaamd Nilanthie, die in 1953 was overleden, negen jaar voor Lalitha’s geboorte, waarschijnlijk aan tyfus. Veel andere verklaringen werden in latere onderzoeken bevestigd. 24

Mahes de Silva

Geboren in 1965 in Colombo, Sri Lanka.

Toen Mahes op tweejarige leeftijd begon te praten, zei hij vaak: ‘Ik ben Dolly Silva uit Panadura’ (een nabijgelegen dorp). Hij zei ook: ‘Laten we naar onze Nallee in Panadura gaan’, en herhaalde deze uitspraken de hele dag door. Toen hij flessen sterke drank zag staan in het huis van een oom, zei hij: ‘Ik heb dit spul gebruikt.’ Hij herinnerde zich dat hij in het ziekenhuis was opgenomen na een treinongeluk. Nalene Peiris in Panadura hoorde van deze uitspraken en legde een verband met het leven van haar vader Jolly de Silva, een hoge ambtenaar bij het openbaar vervoer die alcoholist werd en in 1964 op 59-jarige leeftijd overleed. Een ontmoeting tussen de twee families leidde ertoe dat Mahes’ uitspraken werden bevestigd als waarheidsgetrouw voor Jolly de Silva, inclusief de vermelding van een huis vol boeken, een mechanische slijpsteen in de tuin en andere details. Verschillende gedragingen van het kind kwamen ook overeen met die van de Silva, bijvoorbeeld een fobie voor treinen (de Silva was ooit uit een rijdende trein gevallen) en een ongebruikelijke zithouding die ze beiden gemeen hadden. 25

Mallika Aroumougam

Geboren in 1955 in Madras, India.

In 1956 verhuisde Mallika’s familie naar Pondicherry, waar ze een appartement huurden van de familie Mourougassigamany. Toen ze ongeveer vier jaar oud was, ging Mallika met haar moeder mee naar het appartement op de bovenverdieping van het echtpaar dat eigenaar was van het gebouw. Daar herkende ze een paar geborduurde kussens die de gastvrouw naar eigen zeggen zelf had gemaakt. Mallika schudde haar hoofd en zei: ‘Dat was ik!’ De kussens waren gemaakt door Devi, de zus van de vrouw, die tien jaar eerder aan koorts was overleden. Tijdens een bezoek aan het huis waar Devi en haar gezin hadden gewoond, herkende Mallika ‘haar’ moeder en vader op foto’s van Devi’s ouders, en ook een broer van wie ze terecht zei dat hij ‘nooit thuis was’ (hij was vaak op zakenreis). Ze herinnerde zich ook ongewone voorvallen en raakte net zo gehecht aan Devi’s broer als hij eerder aan Devi’s zus was geweest. Ze leek meer gehecht aan Devi’s ouders dan aan haar eigen ouders. 26

Marta Lorenz

Geboren in 1918 in Rio Grande do Sul, Brazilië (kennisrelatie)

Maria Januaria de Oliveiro, beter bekend als Sinhá, was de dochter van een welvarende veeboer. Ze was bevriend met Ida Lorenz, de vrouw van de plaatselijke schoolmeester. Ze liep tuberculose op en stierf op 28-jarige leeftijd. Vóór haar dood beloofde ze Ida dat ze als haar dochter herboren zou worden en zich zou identificeren door haar huidige leven te beschrijven. Tien maanden later beviel Ida Lorenz van een dochter, Marta. Op tweeënhalfjarige leeftijd begon het kind te praten over gebeurtenissen in het leven van Sinhá. Ze vertelde haar oudere zus: ‘Toen ik groot was en jij klein, droeg ik je vaak’, en dat ze ‘ver van hier woonde, waar veel koeien, ossen en sinaasappels waren’ (een accurate beschrijving van de boerderij van Sinhá’s familie). Ze zei dat haar naam Maria was en dat ze ook nog een andere naam had, die ze zich echter niet meer kon herinneren. Marta deed in totaal 120 afzonderlijke uitspraken en herkende mensen die Sinhá kende. 27

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Mounzer Haider

Geboren in 1960 in Choueifate, Libanon.

Op driejarige leeftijd begon Mounzer te vertellen over een vorig leven als Jamil Souki in Aley, een stad op vijftien kilometer afstand. Hij gaf veel details over zijn rol in de korte burgeroorlog van 1958 en beschreef nauwkeurig de omstandigheden van zijn dood door een schotwond. Het nieuws bereikte de familie Souki, die Mounzers familie bezocht. Tijdens dit en latere contacten herkende Mounzer Jamils moeder en zus en verschillende andere familieleden en vrienden; wees hij correct een kast aan waarin Jamil kleren bewaarde en merkte hij op welke spullen ontbraken; en herkende hij het huis waar de familie Souki vroeger woonde. Hij beschreef Jamils vader, die volgens hem ‘schapen doodde met een zwaard’ (hij was een slager die een groot mes gebruikte), en noemde een broer genaamd Najeeb en een zus ‘in Amerika’ (ze stond op het punt zich bij haar verloofde in Venezuela te voegen toen Jamil stierf). Mounzer vertelde verder dat hij een paar dagen voor zijn dood een brief aan zijn moeder had geschreven en vroeg of ze die had ontvangen (dat had ze); en stelde terecht dat hij 31 Libanese ponden bij zich had toen hij werd gedood. 28

Nasir Toksöz

Geboren in 1960 in Yukari Ekinci, nabij Antakya, Turkije

Toen Nasir twee jaar oud was, hoorde men hem herhalen: ‘Mijn zoon is naar België gegaan’. Toen hem ernaar gevraagd werd, noemde hij vier zonen en een dochter die hij zich herinnerde. Later herkende hij spontaan op straat de dochter van Nasir Alev, een zeventigjarige dorpsbewoner die was overleden aan tetanus als gevolg van een val. Nasir liep voorop naar haar huis, waar hij andere personen en plaatsen herkende die met Nasir Alev in verband stonden. Na deze ontmoeting bleef hij het gezin regelmatig bezoeken. 29

Necati Çaylak

Geboren in 1963 in Karaali, nabij Antakya, Turkije.

Toen Necati twee of drie jaar oud was, vertelde hij dat hij vlakbij de snelweg bij Karaali had gewoond en dat hij was omgekomen toen zijn auto tegen een brug botste. Bij het zien van de brug barstte hij in tranen uit en beschreef het ongeluk in detail. Later zei hij dat zijn naam Abdülkerim was geweest; dat hij een vrouw en vier kinderen had, waarvan hij er drie bij naam noemde; dat zijn vader Selim heette; en dat hij in Bedirge had gewoond, een dorp op acht kilometer afstand. Dit nieuws bereikte de weduwe van Abdülkerim Hadduroğlu, die in Bedirge had gewoond en op 29-jarige leeftijd was overleden bij een auto-ongeluk op de brug bij Karaali in februari 1963. De weduwe bezocht Necati en werd door hem herkend; hij noemde ook correct andere leden van de familie Hadduroğlu en herkende later spontaan vrienden en familieleden van Abdülkerim. Andere details in Necati’s verklaringen – bijvoorbeeld dat hij zijn schoenen bij het ongeluk was kwijtgeraakt en dat de auto zonder toestemming van de eigenaar was meegenomen – bleken ook waar te zijn. 30

Norman Despers

Geboren in 1944 in Hoonah, Alaska (familieband)

Toen Norman ongeveer drie jaar oud was, werd hij meegenomen naar een baai genaamd Dundas Bay, zo’n 56 kilometer van Hoonah. Daar zei hij spontaan: ‘Ik had hier vroeger een rokerij aan de zeestraat, en later werd ik blind’, en hij toonde grote opwinding. Deze twee uitspraken kwamen overeen met het leven van zijn grootvader Henry Despers sr., een visser die een rokerij in Dundas Bay had gehad en in 1937 overleed, nadat hij vier jaar blind was geweest. 31

Ornuma Sua Ying Yong

Geboren in 1972 in Dhonburi, Birma.

Het jaar voordat Ornuma werd geboren, droomde haar moeder dat twee kinderen hand in hand naar haar toe kwamen, haar ’tante’ noemden en Chinese noedels uit haar keuken aten. Ze zeiden

…

[Bericht is afgebroken]  Hele bericht bekijkenSpring naar content
Gmail gebruiken met schermlezers

21 van 10.631

vvvDeze sectie bevat samenvattingen van zestig gevallen die Stevenson bestudeerde en beschreef in 

Twenty Cases Suggestive of Reincarnation en de vier delen van zijn serie Cases of the Reincarnation Type. Deze samenvattingen illustreren de belangrijkste kenmerken van de gevallen, waaronder niet alleen geverifieerde herinneringen, maar ook gedrag, fysieke eigenschappen en andere verschijnselen. Ook opvallend zijn de variaties in de afstand tussen de geboorte- en sterfplaats, de lengte van het interval tussen de levens en de relatie tussen het kind en de persoon wiens leven hij of zij zich herinnert.

In de meeste gevallen zijn kinderen niet verwant aan hun vorige incarnaties, maar in sommige gevallen (vooral in tribale samenlevingen) zijn er familie- of kennissenrelaties. Als een familie- of kennissenrelatie niet in de regel boven de casusbeschrijving wordt vermeld, kenden de twee families elkaar niet vóór het begin van de casus. Casussen met een kortere afstand tussen de levens of waarin de twee families verwant of bekend zijn, kunnen niet als sterk bewijsmateriaal worden beschouwd, maar dergelijke gevallen zijn wel opmerkelijk vanwege gedragingen en andere kenmerken die nauw overeenkomen met het herinnerde leven.

Vooral vanuit bewijstechnisch oogpunt zijn gevallen met relaties tussen ‘vreemden’ van belang, waarbij de herinneringen van een kind schriftelijk werden vastgelegd voordat er pogingen tot verificatie werden gedaan. Deze gevallen, bekend als ‘vroege vogelgevallen’, worden aangegeven in de regel boven de casusbeschrijving.

Ampan Petcherat

Geboren in 1954 in Song Klong, Thailand.

Toen Ampan één jaar oud was, begon ze haar moeder te vertellen over ‘een andere moeder en vader’ in Klong Bang Chag (vijftien kilometer verderop). Ampan huilde en vroeg of ze daarheen gebracht mocht worden. Ze zei dat ze een jongen was geweest, beschreef een huis en verschillende voorwerpen die erin stonden, en vertelde hoe ze verdronken was nadat ze door een slang gebeten was. Op een dag, toen ze zeven was, herkende ze een vrouw die ze op straat zag als haar tante, omhelsde haar en vroeg of ze naar haar familie gebracht mocht worden. Als kind vertoonde ze sterke mannelijke neigingen; ze kleedde zich het liefst als een jongen, droeg een broek en speelde jongensspelletjes zoals boksen. Ampans uitspraken en gedrag bleken nauw overeen te komen met het leven en de dood van Chuey Puang Pei, een jongen die vier jaar oud was toen hij in 1950 verdronk in Klong Bang Chag. Ampan werd meegenomen om de familie te ontmoeten, waar ze aanvullende verklaringen aflegde over haar vorige leven en mensen en plaatsen herkende die met Chuey in verband stonden.¹

Bishen Chand Kapoor

Geboren in 1921 in Bareilly, Uttar Pradesh, India (een van de eerstgeborenen).

Toen Bishen Chand op tien maanden oud begon te praten, werd hij gehoord terwijl hij het woord ‘pilivit’ uitsprak. Vervolgens begon hij te vertellen over een vorig leven in Pilibhit (een grote stad op vijftig kilometer afstand). Hij noemde veel details, waaronder de naam van zijn vorige persoonlijkheid, Laxmi Narain, en een oom genaamd Har Narain. Hij zei dat zijn vader een zamindar was (een rijke landeigenaar en belastinginner). Een onderzoeker regelde een bezoek aan Pilibhit, nadat hij eerst de verklaringen van de jongen had opgeschreven. Daar herkende Bishen Chand verschillende plaatsen en deed hij aanvullende verklaringen. De verklaringen kwamen exact overeen met feiten uit het leven van Laxmi Narain, die een losbandig leven had geleid en in 1918 op 32-jarige leeftijd aan koorts overleed. Bijna alle verklaringen die konden worden geverifieerd, bleken juist. In één geval kon Bishen Chand de kamer aanwijzen waar Laxmi Narains vader, die inmiddels was overleden, een voorraad gouden munten had verborgen. In een ander geval herkende hij spontaan een winkel op de bazaar die ooit eigendom was geweest van een vriend van Laxmi Narain. 2

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Bongkuch Promsin

Geboren in 1962 in Tha Tako, Thailand.

Op eenjarige leeftijd, toen hij een jaar en acht maanden oud was, begon Bongkuch te praten over een vorig leven en zei: ‘Dit is niet mijn thuis’. In verdere verklaringen gedurende de volgende twee jaar zei hij dat zijn naam Chamrat was geweest, dat zijn familie oorspronkelijk uit Laos kwam en dat hij was vermoord door twee mannen tijdens een bezoek aan een kermis in Hua Tanon (vier mijl verderop). Hij vroeg herhaaldelijk om daarheen gebracht te worden. Hij zei onder andere dat hij een vriendin had genaamd Thien en dat hij twee koeien bezat. Hij identificeerde zijn twee moordenaars en beschreef de gebeurtenis vrij gedetailleerd. Het nieuws bereikte een familie in Huan Tanon wiens zoon, Chamrat Pooh Kio, in 1954 op achttienjarige leeftijd was vermoord. De familie bracht in 1964 twee bezoeken aan de Promsins en bevestigde dat bijna alle verklaringen van Bongkuch over het leven van Chamrat accuraat waren. Beide families vertelden de onderzoekers dat ze elkaar niet kenden en elkaars dorpen niet hadden bezocht. De familie van Bongkuch vond zijn gedrag, bijvoorbeeld wat betreft eetgewoonten, meer kenmerkend voor Laotianen dan voor Thai. Hij gebruikte ook verschillende Laotiaanse woorden, de taal die Chamrats familie sprak. 3

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Cevriye Bayri

Geboren in 1958 in Adana, Turkije.

Toen Cevriye begon te spreken, herhaalde ze vaak het woord ‘Azu’, wat uiteindelijk veranderde in ‘Ramazan’, en vervolgens in ‘Ramazan doodde’. Daarna gaf ze geleidelijk aan details over de moord op Şehide Süzülmüş, de vrouw van Abit Süzülmüş. Ze vertelde hoe Şehide in het donker naar buiten was gegaan om haar man te zoeken en, net als hijzelf, door een indringer was vermoord. Cevriye noemde de namen van Şehide’s kinderen en herkende leden van Şehide’s familie en vrienden. Hoewel ze nog maar twee jaar oud was, benaderde ze spontaan een ijsverkoper op straat, noemde hem bij zijn naam en vertelde dat ze hem op de dag van haar dood wat te eten had gegeven, wat de man bevestigde (hij was destijds straatarm). Tijdens een afgesproken ontmoeting met İsmail Altınkılıç (het kind dat zich het leven van Şehides echtgenoot Abit herinnerde), toonden de twee intimiteit en wisselden ze verhalen uit over de moorden. Cevriye beweerde ook dat ze na haar dood was bevallen. Destijds werd niet erkend dat Şehide weeën had gehad, maar toen haar lichaam werd opgegraven, werd een ongeboren baby gevonden die gedeeltelijk uit haar lichaam stak. 4 (Zie ook Ismail Altinkilic.)

Zie hier een langer artikel dat gedeeltelijk over deze zaak gaat.

Chaokhun Rajsuthajarn

Geboren in 1908 in de provincie Surin, Thailand (familieband).

De eerwaarde Chaokhun Rajsuthajarn was een zeer gerespecteerde abt in Thailand, die in 1976 overleed. Hij vertelde dat hij vanaf zijn kindertijd enkele herinneringen had aan een vorig leven als Nang Leng, de broer van zijn moeder. Hij herinnerde zich met name zijn dood, die plaatsvond toen hij ziek thuis lag terwijl zijn hoogzwangere zus aan het bidden en mediteren was in de nabijgelegen tempel. Hij voelde zich ongemakkelijk en probeerde te bewegen, maar voelde zich plotseling weer normaal en kon zich bewegen. Niemand merkte hem echter op. Hij was getuige van zijn begrafenis. Later voelde hij zich aangetrokken tot het kind dat zijn zus net had gebaard en bevond hij zich opnieuw in een hulpeloze positie. Zodra hij kon praten, noemde hij zijn grootmoeder, moeder en zijn moeder bij een koosnaam die hij ook voor zijn zus had gebruikt. De familie concludeerde dat hij de wedergeboren Nang Leng was, maar probeerde hem zijn herinneringen te laten vergeten. 5

Charles Porter

Geboren in 1907 in Sitka, Alaska.

Als klein kind vertelde Charles vaak dat hij was gedood door een speer tijdens een clangevecht tussen de Tlingit-indianen. Hij noemde de man die hem had gedood, de plaats waar hij was gedood en de Tlingit-naam waaronder hij bekend stond. Hij wees naar zijn rechterflank, waar de speer volgens hem was binnengedrongen. Die plek kwam overeen met een opvallende moedervlek. 6

Corliss Chotkin Jr

Geboren in 1947 in Sitka, Alaska (familieband)

Een jaar voordat hij in 1946 overleed, vertelde Victor Vincent aan zijn nicht dat hij als haar volgende zoon zou terugkeren en liet haar enkele littekens van operaties zien waaraan ze hem zou herkennen. Het jaar daarop beviel ze van Corliss, die twee littekens van dezelfde vorm en plaats bleek te hebben. Op een keer, toen hij iets ouder dan een jaar was, drong zijn moeder erop aan dat hij zijn naam zou zeggen, waarop hij antwoordde: ‘Ken je me niet? Ik ben Kahkody’ (Victor Vincents Tlingit-stamnaam). Op tweejarige leeftijd herkende hij spontaan een stiefdochter van Victor Vincent en omhelsde haar. Bij andere gelegenheden herkende hij spontaan Victor Vincents weduwe, zijn zoon en verschillende vrienden. Hij beschreef ook gebeurtenissen uit het leven van Victor Vincent die hij waarschijnlijk niet op een normale manier had ontdekt. Bepaalde opvallende eigenschappen, zoals een uitgesproken stotteren, religieuze toewijding en een interesse in boten, kwamen overeen met die van Victor Vincent. 7

Derek Pitnov

Geboren in 1918 in Wrangell, Alaska.

Derek werd geboren met een grote, ruitvormige moedervlek op zijn buik, die eruitzag als een recent opgelopen wond. Oudere familieleden brachten de moedervlek in verband met een speerwond die een vooraanstaand stamlid in 1852 tijdens een veldslag was toegebracht. 8

Disna Samarasinghe

Geboren in 1959 in de buurt van Kandy, Sri Lanka.

Toen Disna achttien maanden oud was, keek ze toe hoe haar moeder de was deed. Ze merkte op dat ze dat thuis in Wettewa (een dorp op vijf kilometer afstand) ook had gedaan. Na verloop van tijd gaf ze meer details en vertelde ze dat ze alleen met ‘Mahattaya’ en een vrouw had gewoond. Mahattaya werd later geïdentificeerd als RM Gardias, wiens moeder Tilakacharige Babanona op 72-jarige leeftijd was overleden, en de vrouw als Babanona’s schoondochter. Op aandringen van haar moeder liep Disna voorop naar het huis waar ze zei te hebben gewoond en wees ze een vrouw die buiten stond aan als de schoondochter. Een aantal beweringen die ze over haar vorige leven had gedaan, bleken nu te kloppen met het leven van Babanona: dat ze zelf haar huwelijkskeuze had gemaakt; dat ze graag naar een ‘Tijgerdans’ keek (die alleen voorkwam in het district waar Babanona’s echtgenoot vandaan kwam); en dat er een geldbedrag begraven lag in een sigarettendoosje bij de open haard (het was drie maanden na Babanona’s dood ontdekt). 9

Dolon Champa Mitra

Geboren in 1967 in Calcutta, India.

Dit is een relatief zeldzaam geval van genderverandering. Als drieënhalfjarig meisje begon Dolon details te geven over een vorig leven als jongen in Burdwan, een stad op zo’n honderd kilometer afstand. Ze zei dat haar moeder Baudi heette, dat haar vader ‘enorm veel geld’ had en dat hun huis vlakbij het paleis van de Maharadja stond. Ze gaf andere details over de familie en de omgeving, maar noemde weinig namen. De details bleken echter nauw aan te sluiten bij het leven van Nishith De, een lid van een rijke familie in Burdwan die in 1964 op 24-jarige leeftijd overleed aan een hersentumor. Tijdens een bezoek aan de omgeving vond Dolon haar weg naar het huis vlakbij het paleis van de Maharadja. Haar verklaringen over het huis, haar schooltijd als Nishith en andere details werden tijdens dit bezoek bevestigd. Ze herkende ook een aantal leden van de familie De.¹⁰

Erkan Kilic

Geboren in 1962 in Adana, Turkije

Als baby deinsde Erkan terug voor het zien of horen van vliegtuigen. Op tweejarige leeftijd eiste hij dat hij naar zijn ‘echte moeder’ en ‘zijn vrouw’ werd gebracht. Hij noemde zichzelf Ahmet Delibalta en zei dat hij nachtclubs had gehad; hij noemde ook de namen van zijn kinderen en andere familieleden. Hij beschreef hoe hij was omgekomen toen het vliegtuig waarmee hij vanuit Istanbul reisde, neerstortte in het Taurusgebergte. Deze details kwamen nauw overeen met het leven en de dood van Ahmet Delibalta, die in Adana woonde en omkwam bij een vliegtuigongeluk op de terugweg van een zakenreis in Istanbul. Erkan vond zonder hulp zijn weg naar de huizen van Delibalta’s moeder en weduwe en toonde grote belangstelling voor hun bezigheden; hij vond ook zonder begeleiding zijn weg naar het huis van Ahmet Delibalta’s eerste vrouw. Hij toonde kennis van intieme details uit het leven van Delibalta, bijvoorbeeld de diefstal, op vijftienjarige leeftijd, van een huishoudelijk artikel uit het huis van zijn ouders, dat hij verkocht om geld te verdienen voor een voetbalwedstrijd – een incident dat alleen bekend was bij Delibalta en de twee vrienden die hem vergezelden. 11

Faruq Andary

Geboren in 1963 in Ain El-Sohha, Libanon.

Op driejarige leeftijd begon Faruq te verwijzen naar een vorig leven, aangespoord door het zien van een aansteker in de handen van een gast. Hij beweerde dat de aansteker van hem was en dat hij die voor vijf Libanese ponden had gekocht, eraan toevoegend dat hij alleen Marlboro’s rookte, geen lokale merken. Vervolgens verklaarde hij: ‘Ik ben Afif Mahmoud uit Kornayel’ (een nabijgelegen dorp); beschreef het huis waar hij had gewoond; noemde de namen van andere leden van zijn vorige familie; en zei dat hij zelfmoord had gepleegd, waarbij hij de omstandigheden beschreef. De verklaringen bleken accuraat te zijn voor Afif Mahmoud Elawar uit Kornayel, die op zeventienjarige leeftijd was overleden aan de gevolgen van insectengif, dat hij had ingeslikt na een ruzie met zijn moeder over het verlies van een aansteker. Veel andere verklaringen van Faruq bleken ook waar te zijn voor Afif, waaronder namen van familieleden en plaatsen, en beschrijvingen van specifieke gebeurtenissen. Hij noemde zijn ouders en broers en zussen en verklaarde correct dat een zus plotseling was overleden. Faruq bleek qua persoonlijkheid opvallend veel op Afif te lijken: hij was egoïstisch, driftig en koppig. 12

Gamini Jayasena

Geboren in 1962 in Colombo, Sri Lanka.

Toen Gamini ongeveer achttien maanden oud was, zag hij zijn moeder een naaimachine gebruiken en merkte op: ‘Er is zo’n machine bij ons thuis.’ Hij vertelde over een andere moeder, een zus, een oom genaamd Charlie en iemand genaamd Nimal, die door een hond was gebeten. Hij vertelde ook dat hij in een put was gevallen; een speelgoedolifant die hij had gewassen; en hij deed alsof hij een lichtschakelaar aanzette om licht te maken (zijn familie had geen elektriciteit). Hij bad in een christelijke knielende houding. Toen hij tweeënhalf jaar oud was, maakte hij een busreis met zijn familie toen de bus stopte bij een plaats genaamd Nittambuwe. Hij vertelde dat dit zijn vorige thuis was. Een later bezoek aan deze plaats leidde tot de identificatie van een christelijke familie genaamd Senewiratne, wiens zoon Palitha in 1960 op achtjarige leeftijd was overleden. Bij latere bezoeken herkende Gamini een aantal mensen en plaatsen, en de verklaringen die hij had afgelegd, bleken accuraat te zijn met betrekking tot het leven en de omstandigheden van Palitha. 13

Gnanatilleka Baddewithana

Geboren in 1956 in de buurt van Hedunawewa, centraal Sri Lanka (een van de eerstgeborenen).

Gnanatilleka begon al op éénjarige leeftijd te praten over ‘een andere moeder en vader’ en verwees later naar een vorig leven in Talawakele (zo’n 25 kilometer verderop). Als ze boos was, dreigde ze terug te keren naar haar moeder in Talawakele. Onderzoek in Talawakele bracht haar verklaringen in verband met een jongen genaamd Tillekeratne, die in 1954 op dertienjarige leeftijd was overleden. Tijdens een bezoek aan Talawakele noemde ze correct verschillende leden van Tillekeratnes familie en twee buren, nadat ze deze personen één voor één aan haar had voorgesteld. Bij deze gelegenheid herkende ze slechts één persoon niet, die Tillekeratne echter niet kende en die aan de groep was toegevoegd om haar te testen. Gnanatilleka koesterde een bijzondere genegenheid voor een leraar met wie Tillekeratne een hechte band had gehad. Ze herinnerde zich belangrijke details uit zijn leven, zoals dat hij ooit koningin Elizabeth in een trein langs het dorp had zien reizen en dat hij op weg naar school door een tunnel was gereden. Ze vertelde ook uitvoerig een mythologisch verhaal dat aan Tillekaratne was verteld, maar dat ze zelf nooit in haar familie had gehoord. 14

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Gopal Gupta

Geboren in 1956 in Delhi, India.

Toen Gupta twee jaar oud was, vond er een incident plaats waarbij hij zijn geduld verloor omdat hem gevraagd werd een taak uit te voeren. Hij hoefde niet te werken, zei hij, omdat hij in een groot huis woonde met veel bedienden die het huishoudelijk werk deden. Dit speelde zich af in Mathura (160 kilometer verderop), vervolgde hij, waar hij een andere vader en twee broers had; een van die broers had hem doodgeschoten. Hij vertelde onder andere dat hij ruzie had gehad met zijn vrouw en eigenaar was van een bedrijf, genaamd Suk Shancharak, dat zich bezighield met medicijnen. Enkele jaren later, toen Gupta acht was, werd er in Mathura onderzoek gedaan. Daaruit bleek dat zijn verklaringen nauw overeenkwamen met het leven en de dood van Shaktipal Sharma, een bekende zakenman, wiens jongere broer hem in 1948 na een ruzie had doodgeschoten. Toen de twee families elkaar ontmoetten, herkende Gopal leden van de familie Sharma en identificeerde hij correct personen op foto’s. Hij vond zonder hulp zijn weg naar het huis van Shaktipal en naar de farmaceutische fabriek die Shaktipal samen met zijn vader had geërfd. 15

Haar Kam Kanya

Geboren in 1861 in Tung Mah Niew, Thailand (familieband)

Als klein kind identificeerde Hair Kam Kanya zich sterk met het leven van haar oudtante van moederskant, Sukanta Vilasri, een marktkoopvrouw die in 1945 op vijftigjarige leeftijd was overleden. Hair Kam beschreef nauwkeurig verschillende aspecten van Sukanta’s leven en dagelijkse routine. Ze vroeg spontaan om naar een dorp genaamd Buagped te worden gebracht, waar ze de geboorteplaats van Sukanta correct aanwees. Ze herkende Sukanta’s twee dochters, die ze uit een groep op het station aanwees, en identificeerde correct kledingstukken die Sukanta droeg ten tijde van haar dood, door ze als test uit andere kledingstukken te kiezen. Hair Kam vertoonde ook een sterke gedragsidentificatie met Sukanta; ze gedroeg zich meer als een volwassene dan als een kind en behandelde Sukanta’s kinderen alsof ze haar eigen kinderen waren. Net als Sukanta was ze zeer religieus, in een mate die ongebruikelijk was voor een kind. Ze deelde ook Sukanta’s gewoonte, ongebruikelijk in de familie, om haar handen achter haar rug in elkaar te vouwen. 16

Imad Elawar

Geboren in 1958 in Kornayel, Libanon (een vroeggeborene).

Voordat hij twee jaar oud was, begon Imad te verwijzen naar een vorig leven als lid van de familie Bouhamzy in het dorp Khriby (40 kilometer van zijn huis). Hij noemde personen en beschreef gebeurtenissen en bezittingen die hij naar eigen zeggen had gehad. Hij noemde herhaaldelijk een vrouw genaamd Jamileh en zei dat ze mooier was dan zijn moeder. Hij smeekte om naar Khriby te worden gebracht. Deze verklaringen werden vastgelegd door een onafhankelijke onderzoeker, die ze vergeleek met het leven van Ibrahim Bouhamzy, een voormalig inwoner van Khriby, die een mooie vriendin genaamd Jamileh had gehad en in 1949 op jonge leeftijd overleed. Van de 47 feitelijke verklaringen die Ibram aflegde vóór de eerste reis naar Khriby, bleken er slechts drie niet correct te zijn met betrekking tot het leven van Ibrahim, bijvoorbeeld dat hij een kleine gele auto, een bus en een vrachtwagen had bezeten. 17

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Indika Guneratne

Geboren in 1962 nabij Pilyandala, Sri Lanka (early bird-geval)

Indika was drieënhalf jaar oud toen hij begon te vertellen over een vorig leven in Matara, een stad op 170 kilometer afstand. Hij zei dat hij rijk was geweest, met een mooi huis en landgoederen, een vrachtwagen en een Mercedes-Benz, en dat hij olifanten had gehouden. Hij klaagde over de bescheiden omstandigheden van zijn eigen familie en het gebrek aan vlees in hun dieet. Hij noemde bijna geen namen. De herinneringen bleken echter nauw overeen te komen met het leven van KGJ Weerasinghe, de rijke eigenaar van een hout- en bouwbedrijf, die in 1960 op 72-jarige leeftijd overleed. Weerasinghe hield olifanten en had ook een grote interesse in motorvoertuigen. 18

Ismail Altinkilic

Geboren in 1957 in Adana, Turkije.

Abit Süzülmüş, een inwoner van Adana, werd in 1956 vermoord, samen met een van zijn twee vrouwen en twee van zijn kinderen. Ismail, die het jaar daarop in een ander district van Adana werd geboren, beweerde zodra hij kon praten dat hij Abit Süzülmüş was en weigerde naar een andere naam dan ‘Abit’ te luisteren. Toen hij werd ondervraagd, noemde hij de twee vrouwen en drie kinderen van Abit Süzülmüş, vertelde hij details over de moord en identificeerde hij de dader als een man genaamd Ramazan (die onafhankelijk werd berecht en uiteindelijk voor de misdaad werd opgehangen). Op driejarige leeftijd bracht Ismail zijn vader naar het huis waar de moord had plaatsgevonden. Daar herkende hij verschillende personen en plaatsen die met Abit te maken hadden. Hij bleef leden van de familie Süzülmüş bezoeken en toonde een blijvende genegenheid voor hen, waarbij hij sterk emotioneel reageerde op gebeurtenissen in het gezin, zoals de dood van Abits moeder. Getuigen waren het erover eens dat İsmail gevoelens en gedragingen vertoonde die passend waren voor Abit Süzülmüş, maar ongebruikelijk voor een klein jongetje, waaronder volwassen gewoonten zoals het drinken van raki, een alcoholische drank. 19 (Zie ook Cevriye Bayri.)

Zie hier een langer artikel dat gedeeltelijk over deze zaak gaat.

Jagdish Chandra

Geboren in 1923 in Bareilly, Uttar Pradesh, India (een van de eerstgeborenen).

Toen Jagdish drie jaar oud was, eiste hij op een dag spontaan dat zijn vader een auto kocht (iets wat destijds in India zeer zeldzaam was). Hij stelde vervolgens voor dat zijn vader ‘zijn’ auto zou halen, die stond bij ‘Babuji Pandey, zijn vader’, die in Benares (nu Varanasi) woonde, een stad op zo’n vijfhonderd kilometer afstand. Jagdish beschreef kenmerken van het huis, waaronder een ijzeren kluis in een van de muren en een binnenplaats waar Babuji ’s avonds zat. Hij beschreef vervolgens andere details over Babuji en andere familieleden, en hun buurt. Lezers die reageerden op een oproep in de krant, identificeerden al snel een man genaamd Babu Pandey, een rijke brahmaan uit Benares, die nauw aansloot bij de verklaringen van de jongen. Pandey’s zoon, Jai Gopal, was in 1922 op tienjarige leeftijd overleden. Van de 36 opgetekende verklaringen werden er minstens 24 geverifieerd voordat de twee families elkaar ontmoetten. Jagdish Chandra toonde ook gehechtheid aan gewoonten en voedingsvoorkeuren die normaal waren voor een kind uit de brahmaanse kaste, maar onwaarschijnlijk voor iemand die tot een andere kaste behoorde, zoals de aandrang om vóór de andere familieleden te eten. 20

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Jasbir Lal Jat

Geboren in 1950 in Rasulpur, Uttar Pradesh, India.

In 1954 werd Jasbir, toen drie jaar oud, vermoedelijk aan de pokken overleden. Voordat hij begraven kon worden, leek hij echter weer tot leven te komen. Hij geloofde nu dat hij de zoon was van Shakar uit het dorp Vehedi (ongeveer 32 kilometer verderop) en zei dat hij daarheen wilde gaan. Twee jaar lang at hij geen voedsel met zijn familie, tenzij het op de brahmaanse manier bereid was. Zijn uitspraken en veranderde gedrag baarden zijn familie grote zorgen. Het nieuws bereikte de familie Tyagi in Vehedi, die zei dat Jasbirs uitspraken sterk overeenkwamen met die van hun zoon Sobha Ram, die in 1954 was overleden na een val van een strijdwagen. Familieleden bezochten Jasbir, die hen correct identificeerde. Jasbir werd naar de rand van Vehedi gebracht en wist zonder problemen het huis van de familie Tyagi te vinden. Daar toonde hij een gedetailleerde kennis van de familie Tyagi en hun zaken, waarna hij met grote tegenzin naar huis terugkeerde. Zijn eigen familie was bezorgd over de band die hij vervolgens met de familie Tyagi ontwikkelde. 21

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Jimmy Svenson

Geboren in 1952 in Sitka, Alaska (familieband)

Op tweejarige leeftijd begon Jimmy te zeggen dat hij John was, de broer van zijn moeder, en dat hij in het dorp Klukwan woonde, 160 kilometer verderop. Hij sprak veel over Klukwan en zei vaak dat hij erheen wilde om zijn grootmoeder (Johns moeder) te bezoeken. Hij gaf enkele details die John zou hebben geweten, maar die hij waarschijnlijk niet op een normale manier had kunnen achterhalen. Tijdens bezoeken aan Klukwan vroeg hij herhaaldelijk of hij mocht gaan vissen met een man die een goede vriend en vismaat van zijn oom was geweest. Zijn oom was omgekomen toen een boot kapseisde en men dacht dat hij verdronken was. Jimmy zei echter dat hij (als John) was doodgeschoten, wijzend naar zijn buik. Hij werd geboren met vier ronde littekens die leken op genezen kogelwonden. 22

Kumkum Verma

Geboren in 1955 in de buurt van Darbhanga, India (een van de eerstgeborenen).

Toen Kumkum drie jaar oud was, begon ze te vertellen over een vorig leven in een smidsfamilie in Urdu Bazar, een district van Darbhanga, zo’n veertig kilometer van het dorp waar haar huidige familie woont. Ze zei dat ze was vergiftigd door haar schoondochter; noemde een zoon, Misri Lal, en een kleinzoon, Gouri Shankar; en vroeg om ‘Sunnary’ genoemd te worden. Haar herhaalde verzoeken om naar Urdu Bazar te worden gebracht werden genegeerd en ze was vier jaar oud voordat er pogingen werden gedaan om haar verklaringen te verifiëren. In Urdu Bazar identificeerde een onderzoeker Misri Lal Mistry, een smid, en bracht hem naar Kumkums familie; hij bevestigde dat alles wat ze had verteld nauw overeenkwam met het leven van zijn moeder Sundari, die in 1950 was overleden aan onbekende oorzaken tijdens een familieruzie. Haar correcte verklaringen omvatten details over het ouderlijk huis en de omgeving, waaronder de aanwezigheid van guave-, pruimen- en dadelbomen in de buurt; details over een ijzeren kluis die werd bewaakt door Sundari’s huisdier, een cobra, en diverse andere bezittingen; en nauwkeurige beschrijvingen van verschillende familieleden van Sundari en hun gewoonten en activiteiten. 23

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Lalitha Abeyawardena

Geboren in 1962 in Pilyandala, nabij Colombo

Op tweejarige leeftijd vertelde Lalitha dat ze in Mirigama woonde (48 kilometer verderop) en twee zoons en een dochter had. Ze zei dat haar naam Nilanthie was en dat haar man, die ze ook bij naam noemde, schoolmeester was, net als zijzelf. Lalitha gaf ook andere details over een vorig leven, waaronder hoe haar huis te bereiken was; een smid in de buurt; en een bodhiboom vlakbij de kruising naar het huis. Ze noemde ook leden van haar familie en het dorp waar haar jongere zus woonde. Ze vertelde dat haar moeder dol was op kukulala, een wortel waar haar huidige familie nog nooit van had gehoord, maar die Milanthie’s familie vaak at. Ze beschreef de darmziekte waaraan ze naar eigen zeggen was overleden, en toonde daarbij veel emotie, zowel over dit als over het lot van de kinderen. Een kennis bevestigde Lalitha’s verklaringen over het leven van een vrouw genaamd Nilanthie, die in 1953 was overleden, negen jaar voor Lalitha’s geboorte, waarschijnlijk aan tyfus. Veel andere verklaringen werden in latere onderzoeken bevestigd. 24

Mahes de Silva

Geboren in 1965 in Colombo, Sri Lanka.

Toen Mahes op tweejarige leeftijd begon te praten, zei hij vaak: ‘Ik ben Dolly Silva uit Panadura’ (een nabijgelegen dorp). Hij zei ook: ‘Laten we naar onze Nallee in Panadura gaan’, en herhaalde deze uitspraken de hele dag door. Toen hij flessen sterke drank zag staan in het huis van een oom, zei hij: ‘Ik heb dit spul gebruikt.’ Hij herinnerde zich dat hij in het ziekenhuis was opgenomen na een treinongeluk. Nalene Peiris in Panadura hoorde van deze uitspraken en legde een verband met het leven van haar vader Jolly de Silva, een hoge ambtenaar bij het openbaar vervoer die alcoholist werd en in 1964 op 59-jarige leeftijd overleed. Een ontmoeting tussen de twee families leidde ertoe dat Mahes’ uitspraken werden bevestigd als waarheidsgetrouw voor Jolly de Silva, inclusief de vermelding van een huis vol boeken, een mechanische slijpsteen in de tuin en andere details. Verschillende gedragingen van het kind kwamen ook overeen met die van de Silva, bijvoorbeeld een fobie voor treinen (de Silva was ooit uit een rijdende trein gevallen) en een ongebruikelijke zithouding die ze beiden gemeen hadden. 25

Mallika Aroumougam

Geboren in 1955 in Madras, India.

In 1956 verhuisde Mallika’s familie naar Pondicherry, waar ze een appartement huurden van de familie Mourougassigamany. Toen ze ongeveer vier jaar oud was, ging Mallika met haar moeder mee naar het appartement op de bovenverdieping van het echtpaar dat eigenaar was van het gebouw. Daar herkende ze een paar geborduurde kussens die de gastvrouw naar eigen zeggen zelf had gemaakt. Mallika schudde haar hoofd en zei: ‘Dat was ik!’ De kussens waren gemaakt door Devi, de zus van de vrouw, die tien jaar eerder aan koorts was overleden. Tijdens een bezoek aan het huis waar Devi en haar gezin hadden gewoond, herkende Mallika ‘haar’ moeder en vader op foto’s van Devi’s ouders, en ook een broer van wie ze terecht zei dat hij ‘nooit thuis was’ (hij was vaak op zakenreis). Ze herinnerde zich ook ongewone voorvallen en raakte net zo gehecht aan Devi’s broer als hij eerder aan Devi’s zus was geweest. Ze leek meer gehecht aan Devi’s ouders dan aan haar eigen ouders. 26

Marta Lorenz

Geboren in 1918 in Rio Grande do Sul, Brazilië (kennisrelatie)

Maria Januaria de Oliveiro, beter bekend als Sinhá, was de dochter van een welvarende veeboer. Ze was bevriend met Ida Lorenz, de vrouw van de plaatselijke schoolmeester. Ze liep tuberculose op en stierf op 28-jarige leeftijd. Vóór haar dood beloofde ze Ida dat ze als haar dochter herboren zou worden en zich zou identificeren door haar huidige leven te beschrijven. Tien maanden later beviel Ida Lorenz van een dochter, Marta. Op tweeënhalfjarige leeftijd begon het kind te praten over gebeurtenissen in het leven van Sinhá. Ze vertelde haar oudere zus: ‘Toen ik groot was en jij klein, droeg ik je vaak’, en dat ze ‘ver van hier woonde, waar veel koeien, ossen en sinaasappels waren’ (een accurate beschrijving van de boerderij van Sinhá’s familie). Ze zei dat haar naam Maria was en dat ze ook nog een andere naam had, die ze zich echter niet meer kon herinneren. Marta deed in totaal 120 afzonderlijke uitspraken en herkende mensen die Sinhá kende. 27

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Mounzer Haider

Geboren in 1960 in Choueifate, Libanon.

Op driejarige leeftijd begon Mounzer te vertellen over een vorig leven als Jamil Souki in Aley, een stad op vijftien kilometer afstand. Hij gaf veel details over zijn rol in de korte burgeroorlog van 1958 en beschreef nauwkeurig de omstandigheden van zijn dood door een schotwond. Het nieuws bereikte de familie Souki, die Mounzers familie bezocht. Tijdens dit en latere contacten herkende Mounzer Jamils moeder en zus en verschillende andere familieleden en vrienden; wees hij correct een kast aan waarin Jamil kleren bewaarde en merkte hij op welke spullen ontbraken; en herkende hij het huis waar de familie Souki vroeger woonde. Hij beschreef Jamils vader, die volgens hem ‘schapen doodde met een zwaard’ (hij was een slager die een groot mes gebruikte), en noemde een broer genaamd Najeeb en een zus ‘in Amerika’ (ze stond op het punt zich bij haar verloofde in Venezuela te voegen toen Jamil stierf). Mounzer vertelde verder dat hij een paar dagen voor zijn dood een brief aan zijn moeder had geschreven en vroeg of ze die had ontvangen (dat had ze); en stelde terecht dat hij 31 Libanese ponden bij zich had toen hij werd gedood. 28

Nasir Toksöz

Geboren in 1960 in Yukari Ekinci, nabij Antakya, Turkije

Toen Nasir twee jaar oud was, hoorde men hem herhalen: ‘Mijn zoon is naar België gegaan’. Toen hem ernaar gevraagd werd, noemde hij vier zonen en een dochter die hij zich herinnerde. Later herkende hij spontaan op straat de dochter van Nasir Alev, een zeventigjarige dorpsbewoner die was overleden aan tetanus als gevolg van een val. Nasir liep voorop naar haar huis, waar hij andere personen en plaatsen herkende die met Nasir Alev in verband stonden. Na deze ontmoeting bleef hij het gezin regelmatig bezoeken. 29

Necati Çaylak

Geboren in 1963 in Karaali, nabij Antakya, Turkije.

Toen Necati twee of drie jaar oud was, vertelde hij dat hij vlakbij de snelweg bij Karaali had gewoond en dat hij was omgekomen toen zijn auto tegen een brug botste. Bij het zien van de brug barstte hij in tranen uit en beschreef het ongeluk in detail. Later zei hij dat zijn naam Abdülkerim was geweest; dat hij een vrouw en vier kinderen had, waarvan hij er drie bij naam noemde; dat zijn vader Selim heette; en dat hij in Bedirge had gewoond, een dorp op acht kilometer afstand. Dit nieuws bereikte de weduwe van Abdülkerim Hadduroğlu, die in Bedirge had gewoond en op 29-jarige leeftijd was overleden bij een auto-ongeluk op de brug bij Karaali in februari 1963. De weduwe bezocht Necati en werd door hem herkend; hij noemde ook correct andere leden van de familie Hadduroğlu en herkende later spontaan vrienden en familieleden van Abdülkerim. Andere details in Necati’s verklaringen – bijvoorbeeld dat hij zijn schoenen bij het ongeluk was kwijtgeraakt en dat de auto zonder toestemming van de eigenaar was meegenomen – bleken ook waar te zijn. 30

Norman Despers

Geboren in 1944 in Hoonah, Alaska (familieband)

Toen Norman ongeveer drie jaar oud was, werd hij meegenomen naar een baai genaamd Dundas Bay, zo’n 56 kilometer van Hoonah. Daar zei hij spontaan: ‘Ik had hier vroeger een rokerij aan de zeestraat, en later werd ik blind’, en hij toonde grote opwinding. Deze twee uitspraken kwamen overeen met het leven van zijn grootvader Henry Despers sr., een visser die een rokerij in Dundas Bay had gehad en in 1937 overleed, nadat hij vier jaar blind was geweest. 31

Ornuma Sua Ying Yong

Geboren in 1972 in Dhonburi, Birma.

Het jaar voordat Ornuma werd geboren, droomde haar moeder dat twee kinderen hand in hand naar haar toe kwamen, haar ’tante’ noemden en Chinese noedels uit haar keuken aten. Ze zeiden

…

[Bericht is afgebroken]  Hele bericht bekijkenSpring naar content
Gmail gebruiken met schermlezers

21 van 10.631

stevenson reincarnatie

Inbox

Yvonne <yhuizen@gmail.com>	29 mei 2026, 15:50 (6 dagen geleden)
aan mij

vvvDeze sectie bevat samenvattingen van zestig gevallen die Stevenson bestudeerde en beschreef in 

Twenty Cases Suggestive of Reincarnation en de vier delen van zijn serie Cases of the Reincarnation Type. Deze samenvattingen illustreren de belangrijkste kenmerken van de gevallen, waaronder niet alleen geverifieerde herinneringen, maar ook gedrag, fysieke eigenschappen en andere verschijnselen. Ook opvallend zijn de variaties in de afstand tussen de geboorte- en sterfplaats, de lengte van het interval tussen de levens en de relatie tussen het kind en de persoon wiens leven hij of zij zich herinnert.

In de meeste gevallen zijn kinderen niet verwant aan hun vorige incarnaties, maar in sommige gevallen (vooral in tribale samenlevingen) zijn er familie- of kennissenrelaties. Als een familie- of kennissenrelatie niet in de regel boven de casusbeschrijving wordt vermeld, kenden de twee families elkaar niet vóór het begin van de casus. Casussen met een kortere afstand tussen de levens of waarin de twee families verwant of bekend zijn, kunnen niet als sterk bewijsmateriaal worden beschouwd, maar dergelijke gevallen zijn wel opmerkelijk vanwege gedragingen en andere kenmerken die nauw overeenkomen met het herinnerde leven.

Vooral vanuit bewijstechnisch oogpunt zijn gevallen met relaties tussen ‘vreemden’ van belang, waarbij de herinneringen van een kind schriftelijk werden vastgelegd voordat er pogingen tot verificatie werden gedaan. Deze gevallen, bekend als ‘vroege vogelgevallen’, worden aangegeven in de regel boven de casusbeschrijving.

Ampan Petcherat

Geboren in 1954 in Song Klong, Thailand.

Toen Ampan één jaar oud was, begon ze haar moeder te vertellen over ‘een andere moeder en vader’ in Klong Bang Chag (vijftien kilometer verderop). Ampan huilde en vroeg of ze daarheen gebracht mocht worden. Ze zei dat ze een jongen was geweest, beschreef een huis en verschillende voorwerpen die erin stonden, en vertelde hoe ze verdronken was nadat ze door een slang gebeten was. Op een dag, toen ze zeven was, herkende ze een vrouw die ze op straat zag als haar tante, omhelsde haar en vroeg of ze naar haar familie gebracht mocht worden. Als kind vertoonde ze sterke mannelijke neigingen; ze kleedde zich het liefst als een jongen, droeg een broek en speelde jongensspelletjes zoals boksen. Ampans uitspraken en gedrag bleken nauw overeen te komen met het leven en de dood van Chuey Puang Pei, een jongen die vier jaar oud was toen hij in 1950 verdronk in Klong Bang Chag. Ampan werd meegenomen om de familie te ontmoeten, waar ze aanvullende verklaringen aflegde over haar vorige leven en mensen en plaatsen herkende die met Chuey in verband stonden.¹

Bishen Chand Kapoor

Geboren in 1921 in Bareilly, Uttar Pradesh, India (een van de eerstgeborenen).

Toen Bishen Chand op tien maanden oud begon te praten, werd hij gehoord terwijl hij het woord ‘pilivit’ uitsprak. Vervolgens begon hij te vertellen over een vorig leven in Pilibhit (een grote stad op vijftig kilometer afstand). Hij noemde veel details, waaronder de naam van zijn vorige persoonlijkheid, Laxmi Narain, en een oom genaamd Har Narain. Hij zei dat zijn vader een zamindar was (een rijke landeigenaar en belastinginner). Een onderzoeker regelde een bezoek aan Pilibhit, nadat hij eerst de verklaringen van de jongen had opgeschreven. Daar herkende Bishen Chand verschillende plaatsen en deed hij aanvullende verklaringen. De verklaringen kwamen exact overeen met feiten uit het leven van Laxmi Narain, die een losbandig leven had geleid en in 1918 op 32-jarige leeftijd aan koorts overleed. Bijna alle verklaringen die konden worden geverifieerd, bleken juist. In één geval kon Bishen Chand de kamer aanwijzen waar Laxmi Narains vader, die inmiddels was overleden, een voorraad gouden munten had verborgen. In een ander geval herkende hij spontaan een winkel op de bazaar die ooit eigendom was geweest van een vriend van Laxmi Narain. 2

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Bongkuch Promsin

Geboren in 1962 in Tha Tako, Thailand.

Op eenjarige leeftijd, toen hij een jaar en acht maanden oud was, begon Bongkuch te praten over een vorig leven en zei: ‘Dit is niet mijn thuis’. In verdere verklaringen gedurende de volgende twee jaar zei hij dat zijn naam Chamrat was geweest, dat zijn familie oorspronkelijk uit Laos kwam en dat hij was vermoord door twee mannen tijdens een bezoek aan een kermis in Hua Tanon (vier mijl verderop). Hij vroeg herhaaldelijk om daarheen gebracht te worden. Hij zei onder andere dat hij een vriendin had genaamd Thien en dat hij twee koeien bezat. Hij identificeerde zijn twee moordenaars en beschreef de gebeurtenis vrij gedetailleerd. Het nieuws bereikte een familie in Huan Tanon wiens zoon, Chamrat Pooh Kio, in 1954 op achttienjarige leeftijd was vermoord. De familie bracht in 1964 twee bezoeken aan de Promsins en bevestigde dat bijna alle verklaringen van Bongkuch over het leven van Chamrat accuraat waren. Beide families vertelden de onderzoekers dat ze elkaar niet kenden en elkaars dorpen niet hadden bezocht. De familie van Bongkuch vond zijn gedrag, bijvoorbeeld wat betreft eetgewoonten, meer kenmerkend voor Laotianen dan voor Thai. Hij gebruikte ook verschillende Laotiaanse woorden, de taal die Chamrats familie sprak. 3

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Cevriye Bayri

Geboren in 1958 in Adana, Turkije.

Toen Cevriye begon te spreken, herhaalde ze vaak het woord ‘Azu’, wat uiteindelijk veranderde in ‘Ramazan’, en vervolgens in ‘Ramazan doodde’. Daarna gaf ze geleidelijk aan details over de moord op Şehide Süzülmüş, de vrouw van Abit Süzülmüş. Ze vertelde hoe Şehide in het donker naar buiten was gegaan om haar man te zoeken en, net als hijzelf, door een indringer was vermoord. Cevriye noemde de namen van Şehide’s kinderen en herkende leden van Şehide’s familie en vrienden. Hoewel ze nog maar twee jaar oud was, benaderde ze spontaan een ijsverkoper op straat, noemde hem bij zijn naam en vertelde dat ze hem op de dag van haar dood wat te eten had gegeven, wat de man bevestigde (hij was destijds straatarm). Tijdens een afgesproken ontmoeting met İsmail Altınkılıç (het kind dat zich het leven van Şehides echtgenoot Abit herinnerde), toonden de twee intimiteit en wisselden ze verhalen uit over de moorden. Cevriye beweerde ook dat ze na haar dood was bevallen. Destijds werd niet erkend dat Şehide weeën had gehad, maar toen haar lichaam werd opgegraven, werd een ongeboren baby gevonden die gedeeltelijk uit haar lichaam stak. 4 (Zie ook Ismail Altinkilic.)

Zie hier een langer artikel dat gedeeltelijk over deze zaak gaat.

Chaokhun Rajsuthajarn

Geboren in 1908 in de provincie Surin, Thailand (familieband).

De eerwaarde Chaokhun Rajsuthajarn was een zeer gerespecteerde abt in Thailand, die in 1976 overleed. Hij vertelde dat hij vanaf zijn kindertijd enkele herinneringen had aan een vorig leven als Nang Leng, de broer van zijn moeder. Hij herinnerde zich met name zijn dood, die plaatsvond toen hij ziek thuis lag terwijl zijn hoogzwangere zus aan het bidden en mediteren was in de nabijgelegen tempel. Hij voelde zich ongemakkelijk en probeerde te bewegen, maar voelde zich plotseling weer normaal en kon zich bewegen. Niemand merkte hem echter op. Hij was getuige van zijn begrafenis. Later voelde hij zich aangetrokken tot het kind dat zijn zus net had gebaard en bevond hij zich opnieuw in een hulpeloze positie. Zodra hij kon praten, noemde hij zijn grootmoeder, moeder en zijn moeder bij een koosnaam die hij ook voor zijn zus had gebruikt. De familie concludeerde dat hij de wedergeboren Nang Leng was, maar probeerde hem zijn herinneringen te laten vergeten. 5

Charles Porter

Geboren in 1907 in Sitka, Alaska.

Als klein kind vertelde Charles vaak dat hij was gedood door een speer tijdens een clangevecht tussen de Tlingit-indianen. Hij noemde de man die hem had gedood, de plaats waar hij was gedood en de Tlingit-naam waaronder hij bekend stond. Hij wees naar zijn rechterflank, waar de speer volgens hem was binnengedrongen. Die plek kwam overeen met een opvallende moedervlek. 6

Corliss Chotkin Jr

Geboren in 1947 in Sitka, Alaska (familieband)

Een jaar voordat hij in 1946 overleed, vertelde Victor Vincent aan zijn nicht dat hij als haar volgende zoon zou terugkeren en liet haar enkele littekens van operaties zien waaraan ze hem zou herkennen. Het jaar daarop beviel ze van Corliss, die twee littekens van dezelfde vorm en plaats bleek te hebben. Op een keer, toen hij iets ouder dan een jaar was, drong zijn moeder erop aan dat hij zijn naam zou zeggen, waarop hij antwoordde: ‘Ken je me niet? Ik ben Kahkody’ (Victor Vincents Tlingit-stamnaam). Op tweejarige leeftijd herkende hij spontaan een stiefdochter van Victor Vincent en omhelsde haar. Bij andere gelegenheden herkende hij spontaan Victor Vincents weduwe, zijn zoon en verschillende vrienden. Hij beschreef ook gebeurtenissen uit het leven van Victor Vincent die hij waarschijnlijk niet op een normale manier had ontdekt. Bepaalde opvallende eigenschappen, zoals een uitgesproken stotteren, religieuze toewijding en een interesse in boten, kwamen overeen met die van Victor Vincent. 7

Derek Pitnov

Geboren in 1918 in Wrangell, Alaska.

Derek werd geboren met een grote, ruitvormige moedervlek op zijn buik, die eruitzag als een recent opgelopen wond. Oudere familieleden brachten de moedervlek in verband met een speerwond die een vooraanstaand stamlid in 1852 tijdens een veldslag was toegebracht. 8

Disna Samarasinghe

Geboren in 1959 in de buurt van Kandy, Sri Lanka.

Toen Disna achttien maanden oud was, keek ze toe hoe haar moeder de was deed. Ze merkte op dat ze dat thuis in Wettewa (een dorp op vijf kilometer afstand) ook had gedaan. Na verloop van tijd gaf ze meer details en vertelde ze dat ze alleen met ‘Mahattaya’ en een vrouw had gewoond. Mahattaya werd later geïdentificeerd als RM Gardias, wiens moeder Tilakacharige Babanona op 72-jarige leeftijd was overleden, en de vrouw als Babanona’s schoondochter. Op aandringen van haar moeder liep Disna voorop naar het huis waar ze zei te hebben gewoond en wees ze een vrouw die buiten stond aan als de schoondochter. Een aantal beweringen die ze over haar vorige leven had gedaan, bleken nu te kloppen met het leven van Babanona: dat ze zelf haar huwelijkskeuze had gemaakt; dat ze graag naar een ‘Tijgerdans’ keek (die alleen voorkwam in het district waar Babanona’s echtgenoot vandaan kwam); en dat er een geldbedrag begraven lag in een sigarettendoosje bij de open haard (het was drie maanden na Babanona’s dood ontdekt). 9

Dolon Champa Mitra

Geboren in 1967 in Calcutta, India.

Dit is een relatief zeldzaam geval van genderverandering. Als drieënhalfjarig meisje begon Dolon details te geven over een vorig leven als jongen in Burdwan, een stad op zo’n honderd kilometer afstand. Ze zei dat haar moeder Baudi heette, dat haar vader ‘enorm veel geld’ had en dat hun huis vlakbij het paleis van de Maharadja stond. Ze gaf andere details over de familie en de omgeving, maar noemde weinig namen. De details bleken echter nauw aan te sluiten bij het leven van Nishith De, een lid van een rijke familie in Burdwan die in 1964 op 24-jarige leeftijd overleed aan een hersentumor. Tijdens een bezoek aan de omgeving vond Dolon haar weg naar het huis vlakbij het paleis van de Maharadja. Haar verklaringen over het huis, haar schooltijd als Nishith en andere details werden tijdens dit bezoek bevestigd. Ze herkende ook een aantal leden van de familie De.¹⁰

Erkan Kilic

Geboren in 1962 in Adana, Turkije

Als baby deinsde Erkan terug voor het zien of horen van vliegtuigen. Op tweejarige leeftijd eiste hij dat hij naar zijn ‘echte moeder’ en ‘zijn vrouw’ werd gebracht. Hij noemde zichzelf Ahmet Delibalta en zei dat hij nachtclubs had gehad; hij noemde ook de namen van zijn kinderen en andere familieleden. Hij beschreef hoe hij was omgekomen toen het vliegtuig waarmee hij vanuit Istanbul reisde, neerstortte in het Taurusgebergte. Deze details kwamen nauw overeen met het leven en de dood van Ahmet Delibalta, die in Adana woonde en omkwam bij een vliegtuigongeluk op de terugweg van een zakenreis in Istanbul. Erkan vond zonder hulp zijn weg naar de huizen van Delibalta’s moeder en weduwe en toonde grote belangstelling voor hun bezigheden; hij vond ook zonder begeleiding zijn weg naar het huis van Ahmet Delibalta’s eerste vrouw. Hij toonde kennis van intieme details uit het leven van Delibalta, bijvoorbeeld de diefstal, op vijftienjarige leeftijd, van een huishoudelijk artikel uit het huis van zijn ouders, dat hij verkocht om geld te verdienen voor een voetbalwedstrijd – een incident dat alleen bekend was bij Delibalta en de twee vrienden die hem vergezelden. 11

Faruq Andary

Geboren in 1963 in Ain El-Sohha, Libanon.

Op driejarige leeftijd begon Faruq te verwijzen naar een vorig leven, aangespoord door het zien van een aansteker in de handen van een gast. Hij beweerde dat de aansteker van hem was en dat hij die voor vijf Libanese ponden had gekocht, eraan toevoegend dat hij alleen Marlboro’s rookte, geen lokale merken. Vervolgens verklaarde hij: ‘Ik ben Afif Mahmoud uit Kornayel’ (een nabijgelegen dorp); beschreef het huis waar hij had gewoond; noemde de namen van andere leden van zijn vorige familie; en zei dat hij zelfmoord had gepleegd, waarbij hij de omstandigheden beschreef. De verklaringen bleken accuraat te zijn voor Afif Mahmoud Elawar uit Kornayel, die op zeventienjarige leeftijd was overleden aan de gevolgen van insectengif, dat hij had ingeslikt na een ruzie met zijn moeder over het verlies van een aansteker. Veel andere verklaringen van Faruq bleken ook waar te zijn voor Afif, waaronder namen van familieleden en plaatsen, en beschrijvingen van specifieke gebeurtenissen. Hij noemde zijn ouders en broers en zussen en verklaarde correct dat een zus plotseling was overleden. Faruq bleek qua persoonlijkheid opvallend veel op Afif te lijken: hij was egoïstisch, driftig en koppig. 12

Gamini Jayasena

Geboren in 1962 in Colombo, Sri Lanka.

Toen Gamini ongeveer achttien maanden oud was, zag hij zijn moeder een naaimachine gebruiken en merkte op: ‘Er is zo’n machine bij ons thuis.’ Hij vertelde over een andere moeder, een zus, een oom genaamd Charlie en iemand genaamd Nimal, die door een hond was gebeten. Hij vertelde ook dat hij in een put was gevallen; een speelgoedolifant die hij had gewassen; en hij deed alsof hij een lichtschakelaar aanzette om licht te maken (zijn familie had geen elektriciteit). Hij bad in een christelijke knielende houding. Toen hij tweeënhalf jaar oud was, maakte hij een busreis met zijn familie toen de bus stopte bij een plaats genaamd Nittambuwe. Hij vertelde dat dit zijn vorige thuis was. Een later bezoek aan deze plaats leidde tot de identificatie van een christelijke familie genaamd Senewiratne, wiens zoon Palitha in 1960 op achtjarige leeftijd was overleden. Bij latere bezoeken herkende Gamini een aantal mensen en plaatsen, en de verklaringen die hij had afgelegd, bleken accuraat te zijn met betrekking tot het leven en de omstandigheden van Palitha. 13

Gnanatilleka Baddewithana

Geboren in 1956 in de buurt van Hedunawewa, centraal Sri Lanka (een van de eerstgeborenen).

Gnanatilleka begon al op éénjarige leeftijd te praten over ‘een andere moeder en vader’ en verwees later naar een vorig leven in Talawakele (zo’n 25 kilometer verderop). Als ze boos was, dreigde ze terug te keren naar haar moeder in Talawakele. Onderzoek in Talawakele bracht haar verklaringen in verband met een jongen genaamd Tillekeratne, die in 1954 op dertienjarige leeftijd was overleden. Tijdens een bezoek aan Talawakele noemde ze correct verschillende leden van Tillekeratnes familie en twee buren, nadat ze deze personen één voor één aan haar had voorgesteld. Bij deze gelegenheid herkende ze slechts één persoon niet, die Tillekeratne echter niet kende en die aan de groep was toegevoegd om haar te testen. Gnanatilleka koesterde een bijzondere genegenheid voor een leraar met wie Tillekeratne een hechte band had gehad. Ze herinnerde zich belangrijke details uit zijn leven, zoals dat hij ooit koningin Elizabeth in een trein langs het dorp had zien reizen en dat hij op weg naar school door een tunnel was gereden. Ze vertelde ook uitvoerig een mythologisch verhaal dat aan Tillekaratne was verteld, maar dat ze zelf nooit in haar familie had gehoord. 14

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Gopal Gupta

Geboren in 1956 in Delhi, India.

Toen Gupta twee jaar oud was, vond er een incident plaats waarbij hij zijn geduld verloor omdat hem gevraagd werd een taak uit te voeren. Hij hoefde niet te werken, zei hij, omdat hij in een groot huis woonde met veel bedienden die het huishoudelijk werk deden. Dit speelde zich af in Mathura (160 kilometer verderop), vervolgde hij, waar hij een andere vader en twee broers had; een van die broers had hem doodgeschoten. Hij vertelde onder andere dat hij ruzie had gehad met zijn vrouw en eigenaar was van een bedrijf, genaamd Suk Shancharak, dat zich bezighield met medicijnen. Enkele jaren later, toen Gupta acht was, werd er in Mathura onderzoek gedaan. Daaruit bleek dat zijn verklaringen nauw overeenkwamen met het leven en de dood van Shaktipal Sharma, een bekende zakenman, wiens jongere broer hem in 1948 na een ruzie had doodgeschoten. Toen de twee families elkaar ontmoetten, herkende Gopal leden van de familie Sharma en identificeerde hij correct personen op foto’s. Hij vond zonder hulp zijn weg naar het huis van Shaktipal en naar de farmaceutische fabriek die Shaktipal samen met zijn vader had geërfd. 15

Haar Kam Kanya

Geboren in 1861 in Tung Mah Niew, Thailand (familieband)

Als klein kind identificeerde Hair Kam Kanya zich sterk met het leven van haar oudtante van moederskant, Sukanta Vilasri, een marktkoopvrouw die in 1945 op vijftigjarige leeftijd was overleden. Hair Kam beschreef nauwkeurig verschillende aspecten van Sukanta’s leven en dagelijkse routine. Ze vroeg spontaan om naar een dorp genaamd Buagped te worden gebracht, waar ze de geboorteplaats van Sukanta correct aanwees. Ze herkende Sukanta’s twee dochters, die ze uit een groep op het station aanwees, en identificeerde correct kledingstukken die Sukanta droeg ten tijde van haar dood, door ze als test uit andere kledingstukken te kiezen. Hair Kam vertoonde ook een sterke gedragsidentificatie met Sukanta; ze gedroeg zich meer als een volwassene dan als een kind en behandelde Sukanta’s kinderen alsof ze haar eigen kinderen waren. Net als Sukanta was ze zeer religieus, in een mate die ongebruikelijk was voor een kind. Ze deelde ook Sukanta’s gewoonte, ongebruikelijk in de familie, om haar handen achter haar rug in elkaar te vouwen. 16

Imad Elawar

Geboren in 1958 in Kornayel, Libanon (een vroeggeborene).

Voordat hij twee jaar oud was, begon Imad te verwijzen naar een vorig leven als lid van de familie Bouhamzy in het dorp Khriby (40 kilometer van zijn huis). Hij noemde personen en beschreef gebeurtenissen en bezittingen die hij naar eigen zeggen had gehad. Hij noemde herhaaldelijk een vrouw genaamd Jamileh en zei dat ze mooier was dan zijn moeder. Hij smeekte om naar Khriby te worden gebracht. Deze verklaringen werden vastgelegd door een onafhankelijke onderzoeker, die ze vergeleek met het leven van Ibrahim Bouhamzy, een voormalig inwoner van Khriby, die een mooie vriendin genaamd Jamileh had gehad en in 1949 op jonge leeftijd overleed. Van de 47 feitelijke verklaringen die Ibram aflegde vóór de eerste reis naar Khriby, bleken er slechts drie niet correct te zijn met betrekking tot het leven van Ibrahim, bijvoorbeeld dat hij een kleine gele auto, een bus en een vrachtwagen had bezeten. 17

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Indika Guneratne

Geboren in 1962 nabij Pilyandala, Sri Lanka (early bird-geval)

Indika was drieënhalf jaar oud toen hij begon te vertellen over een vorig leven in Matara, een stad op 170 kilometer afstand. Hij zei dat hij rijk was geweest, met een mooi huis en landgoederen, een vrachtwagen en een Mercedes-Benz, en dat hij olifanten had gehouden. Hij klaagde over de bescheiden omstandigheden van zijn eigen familie en het gebrek aan vlees in hun dieet. Hij noemde bijna geen namen. De herinneringen bleken echter nauw overeen te komen met het leven van KGJ Weerasinghe, de rijke eigenaar van een hout- en bouwbedrijf, die in 1960 op 72-jarige leeftijd overleed. Weerasinghe hield olifanten en had ook een grote interesse in motorvoertuigen. 18

Ismail Altinkilic

Geboren in 1957 in Adana, Turkije.

Abit Süzülmüş, een inwoner van Adana, werd in 1956 vermoord, samen met een van zijn twee vrouwen en twee van zijn kinderen. Ismail, die het jaar daarop in een ander district van Adana werd geboren, beweerde zodra hij kon praten dat hij Abit Süzülmüş was en weigerde naar een andere naam dan ‘Abit’ te luisteren. Toen hij werd ondervraagd, noemde hij de twee vrouwen en drie kinderen van Abit Süzülmüş, vertelde hij details over de moord en identificeerde hij de dader als een man genaamd Ramazan (die onafhankelijk werd berecht en uiteindelijk voor de misdaad werd opgehangen). Op driejarige leeftijd bracht Ismail zijn vader naar het huis waar de moord had plaatsgevonden. Daar herkende hij verschillende personen en plaatsen die met Abit te maken hadden. Hij bleef leden van de familie Süzülmüş bezoeken en toonde een blijvende genegenheid voor hen, waarbij hij sterk emotioneel reageerde op gebeurtenissen in het gezin, zoals de dood van Abits moeder. Getuigen waren het erover eens dat İsmail gevoelens en gedragingen vertoonde die passend waren voor Abit Süzülmüş, maar ongebruikelijk voor een klein jongetje, waaronder volwassen gewoonten zoals het drinken van raki, een alcoholische drank. 19 (Zie ook Cevriye Bayri.)

Zie hier een langer artikel dat gedeeltelijk over deze zaak gaat.

Jagdish Chandra

Geboren in 1923 in Bareilly, Uttar Pradesh, India (een van de eerstgeborenen).

Toen Jagdish drie jaar oud was, eiste hij op een dag spontaan dat zijn vader een auto kocht (iets wat destijds in India zeer zeldzaam was). Hij stelde vervolgens voor dat zijn vader ‘zijn’ auto zou halen, die stond bij ‘Babuji Pandey, zijn vader’, die in Benares (nu Varanasi) woonde, een stad op zo’n vijfhonderd kilometer afstand. Jagdish beschreef kenmerken van het huis, waaronder een ijzeren kluis in een van de muren en een binnenplaats waar Babuji ’s avonds zat. Hij beschreef vervolgens andere details over Babuji en andere familieleden, en hun buurt. Lezers die reageerden op een oproep in de krant, identificeerden al snel een man genaamd Babu Pandey, een rijke brahmaan uit Benares, die nauw aansloot bij de verklaringen van de jongen. Pandey’s zoon, Jai Gopal, was in 1922 op tienjarige leeftijd overleden. Van de 36 opgetekende verklaringen werden er minstens 24 geverifieerd voordat de twee families elkaar ontmoetten. Jagdish Chandra toonde ook gehechtheid aan gewoonten en voedingsvoorkeuren die normaal waren voor een kind uit de brahmaanse kaste, maar onwaarschijnlijk voor iemand die tot een andere kaste behoorde, zoals de aandrang om vóór de andere familieleden te eten. 20

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Jasbir Lal Jat

Geboren in 1950 in Rasulpur, Uttar Pradesh, India.

In 1954 werd Jasbir, toen drie jaar oud, vermoedelijk aan de pokken overleden. Voordat hij begraven kon worden, leek hij echter weer tot leven te komen. Hij geloofde nu dat hij de zoon was van Shakar uit het dorp Vehedi (ongeveer 32 kilometer verderop) en zei dat hij daarheen wilde gaan. Twee jaar lang at hij geen voedsel met zijn familie, tenzij het op de brahmaanse manier bereid was. Zijn uitspraken en veranderde gedrag baarden zijn familie grote zorgen. Het nieuws bereikte de familie Tyagi in Vehedi, die zei dat Jasbirs uitspraken sterk overeenkwamen met die van hun zoon Sobha Ram, die in 1954 was overleden na een val van een strijdwagen. Familieleden bezochten Jasbir, die hen correct identificeerde. Jasbir werd naar de rand van Vehedi gebracht en wist zonder problemen het huis van de familie Tyagi te vinden. Daar toonde hij een gedetailleerde kennis van de familie Tyagi en hun zaken, waarna hij met grote tegenzin naar huis terugkeerde. Zijn eigen familie was bezorgd over de band die hij vervolgens met de familie Tyagi ontwikkelde. 21

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Jimmy Svenson

Geboren in 1952 in Sitka, Alaska (familieband)

Op tweejarige leeftijd begon Jimmy te zeggen dat hij John was, de broer van zijn moeder, en dat hij in het dorp Klukwan woonde, 160 kilometer verderop. Hij sprak veel over Klukwan en zei vaak dat hij erheen wilde om zijn grootmoeder (Johns moeder) te bezoeken. Hij gaf enkele details die John zou hebben geweten, maar die hij waarschijnlijk niet op een normale manier had kunnen achterhalen. Tijdens bezoeken aan Klukwan vroeg hij herhaaldelijk of hij mocht gaan vissen met een man die een goede vriend en vismaat van zijn oom was geweest. Zijn oom was omgekomen toen een boot kapseisde en men dacht dat hij verdronken was. Jimmy zei echter dat hij (als John) was doodgeschoten, wijzend naar zijn buik. Hij werd geboren met vier ronde littekens die leken op genezen kogelwonden. 22

Kumkum Verma

Geboren in 1955 in de buurt van Darbhanga, India (een van de eerstgeborenen).

Toen Kumkum drie jaar oud was, begon ze te vertellen over een vorig leven in een smidsfamilie in Urdu Bazar, een district van Darbhanga, zo’n veertig kilometer van het dorp waar haar huidige familie woont. Ze zei dat ze was vergiftigd door haar schoondochter; noemde een zoon, Misri Lal, en een kleinzoon, Gouri Shankar; en vroeg om ‘Sunnary’ genoemd te worden. Haar herhaalde verzoeken om naar Urdu Bazar te worden gebracht werden genegeerd en ze was vier jaar oud voordat er pogingen werden gedaan om haar verklaringen te verifiëren. In Urdu Bazar identificeerde een onderzoeker Misri Lal Mistry, een smid, en bracht hem naar Kumkums familie; hij bevestigde dat alles wat ze had verteld nauw overeenkwam met het leven van zijn moeder Sundari, die in 1950 was overleden aan onbekende oorzaken tijdens een familieruzie. Haar correcte verklaringen omvatten details over het ouderlijk huis en de omgeving, waaronder de aanwezigheid van guave-, pruimen- en dadelbomen in de buurt; details over een ijzeren kluis die werd bewaakt door Sundari’s huisdier, een cobra, en diverse andere bezittingen; en nauwkeurige beschrijvingen van verschillende familieleden van Sundari en hun gewoonten en activiteiten. 23

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Lalitha Abeyawardena

Geboren in 1962 in Pilyandala, nabij Colombo

Op tweejarige leeftijd vertelde Lalitha dat ze in Mirigama woonde (48 kilometer verderop) en twee zoons en een dochter had. Ze zei dat haar naam Nilanthie was en dat haar man, die ze ook bij naam noemde, schoolmeester was, net als zijzelf. Lalitha gaf ook andere details over een vorig leven, waaronder hoe haar huis te bereiken was; een smid in de buurt; en een bodhiboom vlakbij de kruising naar het huis. Ze noemde ook leden van haar familie en het dorp waar haar jongere zus woonde. Ze vertelde dat haar moeder dol was op kukulala, een wortel waar haar huidige familie nog nooit van had gehoord, maar die Milanthie’s familie vaak at. Ze beschreef de darmziekte waaraan ze naar eigen zeggen was overleden, en toonde daarbij veel emotie, zowel over dit als over het lot van de kinderen. Een kennis bevestigde Lalitha’s verklaringen over het leven van een vrouw genaamd Nilanthie, die in 1953 was overleden, negen jaar voor Lalitha’s geboorte, waarschijnlijk aan tyfus. Veel andere verklaringen werden in latere onderzoeken bevestigd. 24

Mahes de Silva

Geboren in 1965 in Colombo, Sri Lanka.

Toen Mahes op tweejarige leeftijd begon te praten, zei hij vaak: ‘Ik ben Dolly Silva uit Panadura’ (een nabijgelegen dorp). Hij zei ook: ‘Laten we naar onze Nallee in Panadura gaan’, en herhaalde deze uitspraken de hele dag door. Toen hij flessen sterke drank zag staan in het huis van een oom, zei hij: ‘Ik heb dit spul gebruikt.’ Hij herinnerde zich dat hij in het ziekenhuis was opgenomen na een treinongeluk. Nalene Peiris in Panadura hoorde van deze uitspraken en legde een verband met het leven van haar vader Jolly de Silva, een hoge ambtenaar bij het openbaar vervoer die alcoholist werd en in 1964 op 59-jarige leeftijd overleed. Een ontmoeting tussen de twee families leidde ertoe dat Mahes’ uitspraken werden bevestigd als waarheidsgetrouw voor Jolly de Silva, inclusief de vermelding van een huis vol boeken, een mechanische slijpsteen in de tuin en andere details. Verschillende gedragingen van het kind kwamen ook overeen met die van de Silva, bijvoorbeeld een fobie voor treinen (de Silva was ooit uit een rijdende trein gevallen) en een ongebruikelijke zithouding die ze beiden gemeen hadden. 25

Mallika Aroumougam

Geboren in 1955 in Madras, India.

In 1956 verhuisde Mallika’s familie naar Pondicherry, waar ze een appartement huurden van de familie Mourougassigamany. Toen ze ongeveer vier jaar oud was, ging Mallika met haar moeder mee naar het appartement op de bovenverdieping van het echtpaar dat eigenaar was van het gebouw. Daar herkende ze een paar geborduurde kussens die de gastvrouw naar eigen zeggen zelf had gemaakt. Mallika schudde haar hoofd en zei: ‘Dat was ik!’ De kussens waren gemaakt door Devi, de zus van de vrouw, die tien jaar eerder aan koorts was overleden. Tijdens een bezoek aan het huis waar Devi en haar gezin hadden gewoond, herkende Mallika ‘haar’ moeder en vader op foto’s van Devi’s ouders, en ook een broer van wie ze terecht zei dat hij ‘nooit thuis was’ (hij was vaak op zakenreis). Ze herinnerde zich ook ongewone voorvallen en raakte net zo gehecht aan Devi’s broer als hij eerder aan Devi’s zus was geweest. Ze leek meer gehecht aan Devi’s ouders dan aan haar eigen ouders. 26

Marta Lorenz

Geboren in 1918 in Rio Grande do Sul, Brazilië (kennisrelatie)

Maria Januaria de Oliveiro, beter bekend als Sinhá, was de dochter van een welvarende veeboer. Ze was bevriend met Ida Lorenz, de vrouw van de plaatselijke schoolmeester. Ze liep tuberculose op en stierf op 28-jarige leeftijd. Vóór haar dood beloofde ze Ida dat ze als haar dochter herboren zou worden en zich zou identificeren door haar huidige leven te beschrijven. Tien maanden later beviel Ida Lorenz van een dochter, Marta. Op tweeënhalfjarige leeftijd begon het kind te praten over gebeurtenissen in het leven van Sinhá. Ze vertelde haar oudere zus: ‘Toen ik groot was en jij klein, droeg ik je vaak’, en dat ze ‘ver van hier woonde, waar veel koeien, ossen en sinaasappels waren’ (een accurate beschrijving van de boerderij van Sinhá’s familie). Ze zei dat haar naam Maria was en dat ze ook nog een andere naam had, die ze zich echter niet meer kon herinneren. Marta deed in totaal 120 afzonderlijke uitspraken en herkende mensen die Sinhá kende. 27

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Mounzer Haider

Geboren in 1960 in Choueifate, Libanon.

Op driejarige leeftijd begon Mounzer te vertellen over een vorig leven als Jamil Souki in Aley, een stad op vijftien kilometer afstand. Hij gaf veel details over zijn rol in de korte burgeroorlog van 1958 en beschreef nauwkeurig de omstandigheden van zijn dood door een schotwond. Het nieuws bereikte de familie Souki, die Mounzers familie bezocht. Tijdens dit en latere contacten herkende Mounzer Jamils moeder en zus en verschillende andere familieleden en vrienden; wees hij correct een kast aan waarin Jamil kleren bewaarde en merkte hij op welke spullen ontbraken; en herkende hij het huis waar de familie Souki vroeger woonde. Hij beschreef Jamils vader, die volgens hem ‘schapen doodde met een zwaard’ (hij was een slager die een groot mes gebruikte), en noemde een broer genaamd Najeeb en een zus ‘in Amerika’ (ze stond op het punt zich bij haar verloofde in Venezuela te voegen toen Jamil stierf). Mounzer vertelde verder dat hij een paar dagen voor zijn dood een brief aan zijn moeder had geschreven en vroeg of ze die had ontvangen (dat had ze); en stelde terecht dat hij 31 Libanese ponden bij zich had toen hij werd gedood. 28

Nasir Toksöz

Geboren in 1960 in Yukari Ekinci, nabij Antakya, Turkije

Toen Nasir twee jaar oud was, hoorde men hem herhalen: ‘Mijn zoon is naar België gegaan’. Toen hem ernaar gevraagd werd, noemde hij vier zonen en een dochter die hij zich herinnerde. Later herkende hij spontaan op straat de dochter van Nasir Alev, een zeventigjarige dorpsbewoner die was overleden aan tetanus als gevolg van een val. Nasir liep voorop naar haar huis, waar hij andere personen en plaatsen herkende die met Nasir Alev in verband stonden. Na deze ontmoeting bleef hij het gezin regelmatig bezoeken. 29

Necati Çaylak

Geboren in 1963 in Karaali, nabij Antakya, Turkije.

Toen Necati twee of drie jaar oud was, vertelde hij dat hij vlakbij de snelweg bij Karaali had gewoond en dat hij was omgekomen toen zijn auto tegen een brug botste. Bij het zien van de brug barstte hij in tranen uit en beschreef het ongeluk in detail. Later zei hij dat zijn naam Abdülkerim was geweest; dat hij een vrouw en vier kinderen had, waarvan hij er drie bij naam noemde; dat zijn vader Selim heette; en dat hij in Bedirge had gewoond, een dorp op acht kilometer afstand. Dit nieuws bereikte de weduwe van Abdülkerim Hadduroğlu, die in Bedirge had gewoond en op 29-jarige leeftijd was overleden bij een auto-ongeluk op de brug bij Karaali in februari 1963. De weduwe bezocht Necati en werd door hem herkend; hij noemde ook correct andere leden van de familie Hadduroğlu en herkende later spontaan vrienden en familieleden van Abdülkerim. Andere details in Necati’s verklaringen – bijvoorbeeld dat hij zijn schoenen bij het ongeluk was kwijtgeraakt en dat de auto zonder toestemming van de eigenaar was meegenomen – bleken ook waar te zijn. 30

Norman Despers

Geboren in 1944 in Hoonah, Alaska (familieband)

Toen Norman ongeveer drie jaar oud was, werd hij meegenomen naar een baai genaamd Dundas Bay, zo’n 56 kilometer van Hoonah. Daar zei hij spontaan: ‘Ik had hier vroeger een rokerij aan de zeestraat, en later werd ik blind’, en hij toonde grote opwinding. Deze twee uitspraken kwamen overeen met het leven van zijn grootvader Henry Despers sr., een visser die een rokerij in Dundas Bay had gehad en in 1937 overleed, nadat hij vier jaar blind was geweest. 31

Ornuma Sua Ying Yong

Geboren in 1972 in Dhonburi, Birma.

Het jaar voordat Ornuma werd geboren, droomde haar moeder dat twee kinderen hand in hand naar haar toe kwamen, haar ’tante’ noemden en Chinese noedels uit haar keuken aten. Ze zeiden

…

[Bericht is afgebroken]  Hele bericht bekijkenSpring naar content
Gmail gebruiken met schermlezers

21 van 10.631

stevenson reincarnatie

Inbox

Yvonne <yhuizen@gmail.com>	29 mei 2026, 15:50 (6 dagen geleden)
aan mij

vvvDeze sectie bevat samenvattingen van zestig gevallen die Stevenson bestudeerde en beschreef in 

Twenty Cases Suggestive of Reincarnation en de vier delen van zijn serie Cases of the Reincarnation Type. Deze samenvattingen illustreren de belangrijkste kenmerken van de gevallen, waaronder niet alleen geverifieerde herinneringen, maar ook gedrag, fysieke eigenschappen en andere verschijnselen. Ook opvallend zijn de variaties in de afstand tussen de geboorte- en sterfplaats, de lengte van het interval tussen de levens en de relatie tussen het kind en de persoon wiens leven hij of zij zich herinnert.

In de meeste gevallen zijn kinderen niet verwant aan hun vorige incarnaties, maar in sommige gevallen (vooral in tribale samenlevingen) zijn er familie- of kennissenrelaties. Als een familie- of kennissenrelatie niet in de regel boven de casusbeschrijving wordt vermeld, kenden de twee families elkaar niet vóór het begin van de casus. Casussen met een kortere afstand tussen de levens of waarin de twee families verwant of bekend zijn, kunnen niet als sterk bewijsmateriaal worden beschouwd, maar dergelijke gevallen zijn wel opmerkelijk vanwege gedragingen en andere kenmerken die nauw overeenkomen met het herinnerde leven.

Vooral vanuit bewijstechnisch oogpunt zijn gevallen met relaties tussen ‘vreemden’ van belang, waarbij de herinneringen van een kind schriftelijk werden vastgelegd voordat er pogingen tot verificatie werden gedaan. Deze gevallen, bekend als ‘vroege vogelgevallen’, worden aangegeven in de regel boven de casusbeschrijving.

Ampan Petcherat

Geboren in 1954 in Song Klong, Thailand.

Toen Ampan één jaar oud was, begon ze haar moeder te vertellen over ‘een andere moeder en vader’ in Klong Bang Chag (vijftien kilometer verderop). Ampan huilde en vroeg of ze daarheen gebracht mocht worden. Ze zei dat ze een jongen was geweest, beschreef een huis en verschillende voorwerpen die erin stonden, en vertelde hoe ze verdronken was nadat ze door een slang gebeten was. Op een dag, toen ze zeven was, herkende ze een vrouw die ze op straat zag als haar tante, omhelsde haar en vroeg of ze naar haar familie gebracht mocht worden. Als kind vertoonde ze sterke mannelijke neigingen; ze kleedde zich het liefst als een jongen, droeg een broek en speelde jongensspelletjes zoals boksen. Ampans uitspraken en gedrag bleken nauw overeen te komen met het leven en de dood van Chuey Puang Pei, een jongen die vier jaar oud was toen hij in 1950 verdronk in Klong Bang Chag. Ampan werd meegenomen om de familie te ontmoeten, waar ze aanvullende verklaringen aflegde over haar vorige leven en mensen en plaatsen herkende die met Chuey in verband stonden.¹

Bishen Chand Kapoor

Geboren in 1921 in Bareilly, Uttar Pradesh, India (een van de eerstgeborenen).

Toen Bishen Chand op tien maanden oud begon te praten, werd hij gehoord terwijl hij het woord ‘pilivit’ uitsprak. Vervolgens begon hij te vertellen over een vorig leven in Pilibhit (een grote stad op vijftig kilometer afstand). Hij noemde veel details, waaronder de naam van zijn vorige persoonlijkheid, Laxmi Narain, en een oom genaamd Har Narain. Hij zei dat zijn vader een zamindar was (een rijke landeigenaar en belastinginner). Een onderzoeker regelde een bezoek aan Pilibhit, nadat hij eerst de verklaringen van de jongen had opgeschreven. Daar herkende Bishen Chand verschillende plaatsen en deed hij aanvullende verklaringen. De verklaringen kwamen exact overeen met feiten uit het leven van Laxmi Narain, die een losbandig leven had geleid en in 1918 op 32-jarige leeftijd aan koorts overleed. Bijna alle verklaringen die konden worden geverifieerd, bleken juist. In één geval kon Bishen Chand de kamer aanwijzen waar Laxmi Narains vader, die inmiddels was overleden, een voorraad gouden munten had verborgen. In een ander geval herkende hij spontaan een winkel op de bazaar die ooit eigendom was geweest van een vriend van Laxmi Narain. 2

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Bongkuch Promsin

Geboren in 1962 in Tha Tako, Thailand.

Op eenjarige leeftijd, toen hij een jaar en acht maanden oud was, begon Bongkuch te praten over een vorig leven en zei: ‘Dit is niet mijn thuis’. In verdere verklaringen gedurende de volgende twee jaar zei hij dat zijn naam Chamrat was geweest, dat zijn familie oorspronkelijk uit Laos kwam en dat hij was vermoord door twee mannen tijdens een bezoek aan een kermis in Hua Tanon (vier mijl verderop). Hij vroeg herhaaldelijk om daarheen gebracht te worden. Hij zei onder andere dat hij een vriendin had genaamd Thien en dat hij twee koeien bezat. Hij identificeerde zijn twee moordenaars en beschreef de gebeurtenis vrij gedetailleerd. Het nieuws bereikte een familie in Huan Tanon wiens zoon, Chamrat Pooh Kio, in 1954 op achttienjarige leeftijd was vermoord. De familie bracht in 1964 twee bezoeken aan de Promsins en bevestigde dat bijna alle verklaringen van Bongkuch over het leven van Chamrat accuraat waren. Beide families vertelden de onderzoekers dat ze elkaar niet kenden en elkaars dorpen niet hadden bezocht. De familie van Bongkuch vond zijn gedrag, bijvoorbeeld wat betreft eetgewoonten, meer kenmerkend voor Laotianen dan voor Thai. Hij gebruikte ook verschillende Laotiaanse woorden, de taal die Chamrats familie sprak. 3

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Cevriye Bayri

Geboren in 1958 in Adana, Turkije.

Toen Cevriye begon te spreken, herhaalde ze vaak het woord ‘Azu’, wat uiteindelijk veranderde in ‘Ramazan’, en vervolgens in ‘Ramazan doodde’. Daarna gaf ze geleidelijk aan details over de moord op Şehide Süzülmüş, de vrouw van Abit Süzülmüş. Ze vertelde hoe Şehide in het donker naar buiten was gegaan om haar man te zoeken en, net als hijzelf, door een indringer was vermoord. Cevriye noemde de namen van Şehide’s kinderen en herkende leden van Şehide’s familie en vrienden. Hoewel ze nog maar twee jaar oud was, benaderde ze spontaan een ijsverkoper op straat, noemde hem bij zijn naam en vertelde dat ze hem op de dag van haar dood wat te eten had gegeven, wat de man bevestigde (hij was destijds straatarm). Tijdens een afgesproken ontmoeting met İsmail Altınkılıç (het kind dat zich het leven van Şehides echtgenoot Abit herinnerde), toonden de twee intimiteit en wisselden ze verhalen uit over de moorden. Cevriye beweerde ook dat ze na haar dood was bevallen. Destijds werd niet erkend dat Şehide weeën had gehad, maar toen haar lichaam werd opgegraven, werd een ongeboren baby gevonden die gedeeltelijk uit haar lichaam stak. 4 (Zie ook Ismail Altinkilic.)

Zie hier een langer artikel dat gedeeltelijk over deze zaak gaat.

Chaokhun Rajsuthajarn

Geboren in 1908 in de provincie Surin, Thailand (familieband).

De eerwaarde Chaokhun Rajsuthajarn was een zeer gerespecteerde abt in Thailand, die in 1976 overleed. Hij vertelde dat hij vanaf zijn kindertijd enkele herinneringen had aan een vorig leven als Nang Leng, de broer van zijn moeder. Hij herinnerde zich met name zijn dood, die plaatsvond toen hij ziek thuis lag terwijl zijn hoogzwangere zus aan het bidden en mediteren was in de nabijgelegen tempel. Hij voelde zich ongemakkelijk en probeerde te bewegen, maar voelde zich plotseling weer normaal en kon zich bewegen. Niemand merkte hem echter op. Hij was getuige van zijn begrafenis. Later voelde hij zich aangetrokken tot het kind dat zijn zus net had gebaard en bevond hij zich opnieuw in een hulpeloze positie. Zodra hij kon praten, noemde hij zijn grootmoeder, moeder en zijn moeder bij een koosnaam die hij ook voor zijn zus had gebruikt. De familie concludeerde dat hij de wedergeboren Nang Leng was, maar probeerde hem zijn herinneringen te laten vergeten. 5

Charles Porter

Geboren in 1907 in Sitka, Alaska.

Als klein kind vertelde Charles vaak dat hij was gedood door een speer tijdens een clangevecht tussen de Tlingit-indianen. Hij noemde de man die hem had gedood, de plaats waar hij was gedood en de Tlingit-naam waaronder hij bekend stond. Hij wees naar zijn rechterflank, waar de speer volgens hem was binnengedrongen. Die plek kwam overeen met een opvallende moedervlek. 6

Corliss Chotkin Jr

Geboren in 1947 in Sitka, Alaska (familieband)

Een jaar voordat hij in 1946 overleed, vertelde Victor Vincent aan zijn nicht dat hij als haar volgende zoon zou terugkeren en liet haar enkele littekens van operaties zien waaraan ze hem zou herkennen. Het jaar daarop beviel ze van Corliss, die twee littekens van dezelfde vorm en plaats bleek te hebben. Op een keer, toen hij iets ouder dan een jaar was, drong zijn moeder erop aan dat hij zijn naam zou zeggen, waarop hij antwoordde: ‘Ken je me niet? Ik ben Kahkody’ (Victor Vincents Tlingit-stamnaam). Op tweejarige leeftijd herkende hij spontaan een stiefdochter van Victor Vincent en omhelsde haar. Bij andere gelegenheden herkende hij spontaan Victor Vincents weduwe, zijn zoon en verschillende vrienden. Hij beschreef ook gebeurtenissen uit het leven van Victor Vincent die hij waarschijnlijk niet op een normale manier had ontdekt. Bepaalde opvallende eigenschappen, zoals een uitgesproken stotteren, religieuze toewijding en een interesse in boten, kwamen overeen met die van Victor Vincent. 7

Derek Pitnov

Geboren in 1918 in Wrangell, Alaska.

Derek werd geboren met een grote, ruitvormige moedervlek op zijn buik, die eruitzag als een recent opgelopen wond. Oudere familieleden brachten de moedervlek in verband met een speerwond die een vooraanstaand stamlid in 1852 tijdens een veldslag was toegebracht. 8

Disna Samarasinghe

Geboren in 1959 in de buurt van Kandy, Sri Lanka.

Toen Disna achttien maanden oud was, keek ze toe hoe haar moeder de was deed. Ze merkte op dat ze dat thuis in Wettewa (een dorp op vijf kilometer afstand) ook had gedaan. Na verloop van tijd gaf ze meer details en vertelde ze dat ze alleen met ‘Mahattaya’ en een vrouw had gewoond. Mahattaya werd later geïdentificeerd als RM Gardias, wiens moeder Tilakacharige Babanona op 72-jarige leeftijd was overleden, en de vrouw als Babanona’s schoondochter. Op aandringen van haar moeder liep Disna voorop naar het huis waar ze zei te hebben gewoond en wees ze een vrouw die buiten stond aan als de schoondochter. Een aantal beweringen die ze over haar vorige leven had gedaan, bleken nu te kloppen met het leven van Babanona: dat ze zelf haar huwelijkskeuze had gemaakt; dat ze graag naar een ‘Tijgerdans’ keek (die alleen voorkwam in het district waar Babanona’s echtgenoot vandaan kwam); en dat er een geldbedrag begraven lag in een sigarettendoosje bij de open haard (het was drie maanden na Babanona’s dood ontdekt). 9

Dolon Champa Mitra

Geboren in 1967 in Calcutta, India.

Dit is een relatief zeldzaam geval van genderverandering. Als drieënhalfjarig meisje begon Dolon details te geven over een vorig leven als jongen in Burdwan, een stad op zo’n honderd kilometer afstand. Ze zei dat haar moeder Baudi heette, dat haar vader ‘enorm veel geld’ had en dat hun huis vlakbij het paleis van de Maharadja stond. Ze gaf andere details over de familie en de omgeving, maar noemde weinig namen. De details bleken echter nauw aan te sluiten bij het leven van Nishith De, een lid van een rijke familie in Burdwan die in 1964 op 24-jarige leeftijd overleed aan een hersentumor. Tijdens een bezoek aan de omgeving vond Dolon haar weg naar het huis vlakbij het paleis van de Maharadja. Haar verklaringen over het huis, haar schooltijd als Nishith en andere details werden tijdens dit bezoek bevestigd. Ze herkende ook een aantal leden van de familie De.¹⁰

Erkan Kilic

Geboren in 1962 in Adana, Turkije

Als baby deinsde Erkan terug voor het zien of horen van vliegtuigen. Op tweejarige leeftijd eiste hij dat hij naar zijn ‘echte moeder’ en ‘zijn vrouw’ werd gebracht. Hij noemde zichzelf Ahmet Delibalta en zei dat hij nachtclubs had gehad; hij noemde ook de namen van zijn kinderen en andere familieleden. Hij beschreef hoe hij was omgekomen toen het vliegtuig waarmee hij vanuit Istanbul reisde, neerstortte in het Taurusgebergte. Deze details kwamen nauw overeen met het leven en de dood van Ahmet Delibalta, die in Adana woonde en omkwam bij een vliegtuigongeluk op de terugweg van een zakenreis in Istanbul. Erkan vond zonder hulp zijn weg naar de huizen van Delibalta’s moeder en weduwe en toonde grote belangstelling voor hun bezigheden; hij vond ook zonder begeleiding zijn weg naar het huis van Ahmet Delibalta’s eerste vrouw. Hij toonde kennis van intieme details uit het leven van Delibalta, bijvoorbeeld de diefstal, op vijftienjarige leeftijd, van een huishoudelijk artikel uit het huis van zijn ouders, dat hij verkocht om geld te verdienen voor een voetbalwedstrijd – een incident dat alleen bekend was bij Delibalta en de twee vrienden die hem vergezelden. 11

Faruq Andary

Geboren in 1963 in Ain El-Sohha, Libanon.

Op driejarige leeftijd begon Faruq te verwijzen naar een vorig leven, aangespoord door het zien van een aansteker in de handen van een gast. Hij beweerde dat de aansteker van hem was en dat hij die voor vijf Libanese ponden had gekocht, eraan toevoegend dat hij alleen Marlboro’s rookte, geen lokale merken. Vervolgens verklaarde hij: ‘Ik ben Afif Mahmoud uit Kornayel’ (een nabijgelegen dorp); beschreef het huis waar hij had gewoond; noemde de namen van andere leden van zijn vorige familie; en zei dat hij zelfmoord had gepleegd, waarbij hij de omstandigheden beschreef. De verklaringen bleken accuraat te zijn voor Afif Mahmoud Elawar uit Kornayel, die op zeventienjarige leeftijd was overleden aan de gevolgen van insectengif, dat hij had ingeslikt na een ruzie met zijn moeder over het verlies van een aansteker. Veel andere verklaringen van Faruq bleken ook waar te zijn voor Afif, waaronder namen van familieleden en plaatsen, en beschrijvingen van specifieke gebeurtenissen. Hij noemde zijn ouders en broers en zussen en verklaarde correct dat een zus plotseling was overleden. Faruq bleek qua persoonlijkheid opvallend veel op Afif te lijken: hij was egoïstisch, driftig en koppig. 12

Gamini Jayasena

Geboren in 1962 in Colombo, Sri Lanka.

Toen Gamini ongeveer achttien maanden oud was, zag hij zijn moeder een naaimachine gebruiken en merkte op: ‘Er is zo’n machine bij ons thuis.’ Hij vertelde over een andere moeder, een zus, een oom genaamd Charlie en iemand genaamd Nimal, die door een hond was gebeten. Hij vertelde ook dat hij in een put was gevallen; een speelgoedolifant die hij had gewassen; en hij deed alsof hij een lichtschakelaar aanzette om licht te maken (zijn familie had geen elektriciteit). Hij bad in een christelijke knielende houding. Toen hij tweeënhalf jaar oud was, maakte hij een busreis met zijn familie toen de bus stopte bij een plaats genaamd Nittambuwe. Hij vertelde dat dit zijn vorige thuis was. Een later bezoek aan deze plaats leidde tot de identificatie van een christelijke familie genaamd Senewiratne, wiens zoon Palitha in 1960 op achtjarige leeftijd was overleden. Bij latere bezoeken herkende Gamini een aantal mensen en plaatsen, en de verklaringen die hij had afgelegd, bleken accuraat te zijn met betrekking tot het leven en de omstandigheden van Palitha. 13

Gnanatilleka Baddewithana

Geboren in 1956 in de buurt van Hedunawewa, centraal Sri Lanka (een van de eerstgeborenen).

Gnanatilleka begon al op éénjarige leeftijd te praten over ‘een andere moeder en vader’ en verwees later naar een vorig leven in Talawakele (zo’n 25 kilometer verderop). Als ze boos was, dreigde ze terug te keren naar haar moeder in Talawakele. Onderzoek in Talawakele bracht haar verklaringen in verband met een jongen genaamd Tillekeratne, die in 1954 op dertienjarige leeftijd was overleden. Tijdens een bezoek aan Talawakele noemde ze correct verschillende leden van Tillekeratnes familie en twee buren, nadat ze deze personen één voor één aan haar had voorgesteld. Bij deze gelegenheid herkende ze slechts één persoon niet, die Tillekeratne echter niet kende en die aan de groep was toegevoegd om haar te testen. Gnanatilleka koesterde een bijzondere genegenheid voor een leraar met wie Tillekeratne een hechte band had gehad. Ze herinnerde zich belangrijke details uit zijn leven, zoals dat hij ooit koningin Elizabeth in een trein langs het dorp had zien reizen en dat hij op weg naar school door een tunnel was gereden. Ze vertelde ook uitvoerig een mythologisch verhaal dat aan Tillekaratne was verteld, maar dat ze zelf nooit in haar familie had gehoord. 14

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Gopal Gupta

Geboren in 1956 in Delhi, India.

Toen Gupta twee jaar oud was, vond er een incident plaats waarbij hij zijn geduld verloor omdat hem gevraagd werd een taak uit te voeren. Hij hoefde niet te werken, zei hij, omdat hij in een groot huis woonde met veel bedienden die het huishoudelijk werk deden. Dit speelde zich af in Mathura (160 kilometer verderop), vervolgde hij, waar hij een andere vader en twee broers had; een van die broers had hem doodgeschoten. Hij vertelde onder andere dat hij ruzie had gehad met zijn vrouw en eigenaar was van een bedrijf, genaamd Suk Shancharak, dat zich bezighield met medicijnen. Enkele jaren later, toen Gupta acht was, werd er in Mathura onderzoek gedaan. Daaruit bleek dat zijn verklaringen nauw overeenkwamen met het leven en de dood van Shaktipal Sharma, een bekende zakenman, wiens jongere broer hem in 1948 na een ruzie had doodgeschoten. Toen de twee families elkaar ontmoetten, herkende Gopal leden van de familie Sharma en identificeerde hij correct personen op foto’s. Hij vond zonder hulp zijn weg naar het huis van Shaktipal en naar de farmaceutische fabriek die Shaktipal samen met zijn vader had geërfd. 15

Haar Kam Kanya

Geboren in 1861 in Tung Mah Niew, Thailand (familieband)

Als klein kind identificeerde Hair Kam Kanya zich sterk met het leven van haar oudtante van moederskant, Sukanta Vilasri, een marktkoopvrouw die in 1945 op vijftigjarige leeftijd was overleden. Hair Kam beschreef nauwkeurig verschillende aspecten van Sukanta’s leven en dagelijkse routine. Ze vroeg spontaan om naar een dorp genaamd Buagped te worden gebracht, waar ze de geboorteplaats van Sukanta correct aanwees. Ze herkende Sukanta’s twee dochters, die ze uit een groep op het station aanwees, en identificeerde correct kledingstukken die Sukanta droeg ten tijde van haar dood, door ze als test uit andere kledingstukken te kiezen. Hair Kam vertoonde ook een sterke gedragsidentificatie met Sukanta; ze gedroeg zich meer als een volwassene dan als een kind en behandelde Sukanta’s kinderen alsof ze haar eigen kinderen waren. Net als Sukanta was ze zeer religieus, in een mate die ongebruikelijk was voor een kind. Ze deelde ook Sukanta’s gewoonte, ongebruikelijk in de familie, om haar handen achter haar rug in elkaar te vouwen. 16

Imad Elawar

Geboren in 1958 in Kornayel, Libanon (een vroeggeborene).

Voordat hij twee jaar oud was, begon Imad te verwijzen naar een vorig leven als lid van de familie Bouhamzy in het dorp Khriby (40 kilometer van zijn huis). Hij noemde personen en beschreef gebeurtenissen en bezittingen die hij naar eigen zeggen had gehad. Hij noemde herhaaldelijk een vrouw genaamd Jamileh en zei dat ze mooier was dan zijn moeder. Hij smeekte om naar Khriby te worden gebracht. Deze verklaringen werden vastgelegd door een onafhankelijke onderzoeker, die ze vergeleek met het leven van Ibrahim Bouhamzy, een voormalig inwoner van Khriby, die een mooie vriendin genaamd Jamileh had gehad en in 1949 op jonge leeftijd overleed. Van de 47 feitelijke verklaringen die Ibram aflegde vóór de eerste reis naar Khriby, bleken er slechts drie niet correct te zijn met betrekking tot het leven van Ibrahim, bijvoorbeeld dat hij een kleine gele auto, een bus en een vrachtwagen had bezeten. 17

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Indika Guneratne

Geboren in 1962 nabij Pilyandala, Sri Lanka (early bird-geval)

Indika was drieënhalf jaar oud toen hij begon te vertellen over een vorig leven in Matara, een stad op 170 kilometer afstand. Hij zei dat hij rijk was geweest, met een mooi huis en landgoederen, een vrachtwagen en een Mercedes-Benz, en dat hij olifanten had gehouden. Hij klaagde over de bescheiden omstandigheden van zijn eigen familie en het gebrek aan vlees in hun dieet. Hij noemde bijna geen namen. De herinneringen bleken echter nauw overeen te komen met het leven van KGJ Weerasinghe, de rijke eigenaar van een hout- en bouwbedrijf, die in 1960 op 72-jarige leeftijd overleed. Weerasinghe hield olifanten en had ook een grote interesse in motorvoertuigen. 18

Ismail Altinkilic

Geboren in 1957 in Adana, Turkije.

Abit Süzülmüş, een inwoner van Adana, werd in 1956 vermoord, samen met een van zijn twee vrouwen en twee van zijn kinderen. Ismail, die het jaar daarop in een ander district van Adana werd geboren, beweerde zodra hij kon praten dat hij Abit Süzülmüş was en weigerde naar een andere naam dan ‘Abit’ te luisteren. Toen hij werd ondervraagd, noemde hij de twee vrouwen en drie kinderen van Abit Süzülmüş, vertelde hij details over de moord en identificeerde hij de dader als een man genaamd Ramazan (die onafhankelijk werd berecht en uiteindelijk voor de misdaad werd opgehangen). Op driejarige leeftijd bracht Ismail zijn vader naar het huis waar de moord had plaatsgevonden. Daar herkende hij verschillende personen en plaatsen die met Abit te maken hadden. Hij bleef leden van de familie Süzülmüş bezoeken en toonde een blijvende genegenheid voor hen, waarbij hij sterk emotioneel reageerde op gebeurtenissen in het gezin, zoals de dood van Abits moeder. Getuigen waren het erover eens dat İsmail gevoelens en gedragingen vertoonde die passend waren voor Abit Süzülmüş, maar ongebruikelijk voor een klein jongetje, waaronder volwassen gewoonten zoals het drinken van raki, een alcoholische drank. 19 (Zie ook Cevriye Bayri.)

Zie hier een langer artikel dat gedeeltelijk over deze zaak gaat.

Jagdish Chandra

Geboren in 1923 in Bareilly, Uttar Pradesh, India (een van de eerstgeborenen).

Toen Jagdish drie jaar oud was, eiste hij op een dag spontaan dat zijn vader een auto kocht (iets wat destijds in India zeer zeldzaam was). Hij stelde vervolgens voor dat zijn vader ‘zijn’ auto zou halen, die stond bij ‘Babuji Pandey, zijn vader’, die in Benares (nu Varanasi) woonde, een stad op zo’n vijfhonderd kilometer afstand. Jagdish beschreef kenmerken van het huis, waaronder een ijzeren kluis in een van de muren en een binnenplaats waar Babuji ’s avonds zat. Hij beschreef vervolgens andere details over Babuji en andere familieleden, en hun buurt. Lezers die reageerden op een oproep in de krant, identificeerden al snel een man genaamd Babu Pandey, een rijke brahmaan uit Benares, die nauw aansloot bij de verklaringen van de jongen. Pandey’s zoon, Jai Gopal, was in 1922 op tienjarige leeftijd overleden. Van de 36 opgetekende verklaringen werden er minstens 24 geverifieerd voordat de twee families elkaar ontmoetten. Jagdish Chandra toonde ook gehechtheid aan gewoonten en voedingsvoorkeuren die normaal waren voor een kind uit de brahmaanse kaste, maar onwaarschijnlijk voor iemand die tot een andere kaste behoorde, zoals de aandrang om vóór de andere familieleden te eten. 20

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Jasbir Lal Jat

Geboren in 1950 in Rasulpur, Uttar Pradesh, India.

In 1954 werd Jasbir, toen drie jaar oud, vermoedelijk aan de pokken overleden. Voordat hij begraven kon worden, leek hij echter weer tot leven te komen. Hij geloofde nu dat hij de zoon was van Shakar uit het dorp Vehedi (ongeveer 32 kilometer verderop) en zei dat hij daarheen wilde gaan. Twee jaar lang at hij geen voedsel met zijn familie, tenzij het op de brahmaanse manier bereid was. Zijn uitspraken en veranderde gedrag baarden zijn familie grote zorgen. Het nieuws bereikte de familie Tyagi in Vehedi, die zei dat Jasbirs uitspraken sterk overeenkwamen met die van hun zoon Sobha Ram, die in 1954 was overleden na een val van een strijdwagen. Familieleden bezochten Jasbir, die hen correct identificeerde. Jasbir werd naar de rand van Vehedi gebracht en wist zonder problemen het huis van de familie Tyagi te vinden. Daar toonde hij een gedetailleerde kennis van de familie Tyagi en hun zaken, waarna hij met grote tegenzin naar huis terugkeerde. Zijn eigen familie was bezorgd over de band die hij vervolgens met de familie Tyagi ontwikkelde. 21

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Jimmy Svenson

Geboren in 1952 in Sitka, Alaska (familieband)

Op tweejarige leeftijd begon Jimmy te zeggen dat hij John was, de broer van zijn moeder, en dat hij in het dorp Klukwan woonde, 160 kilometer verderop. Hij sprak veel over Klukwan en zei vaak dat hij erheen wilde om zijn grootmoeder (Johns moeder) te bezoeken. Hij gaf enkele details die John zou hebben geweten, maar die hij waarschijnlijk niet op een normale manier had kunnen achterhalen. Tijdens bezoeken aan Klukwan vroeg hij herhaaldelijk of hij mocht gaan vissen met een man die een goede vriend en vismaat van zijn oom was geweest. Zijn oom was omgekomen toen een boot kapseisde en men dacht dat hij verdronken was. Jimmy zei echter dat hij (als John) was doodgeschoten, wijzend naar zijn buik. Hij werd geboren met vier ronde littekens die leken op genezen kogelwonden. 22

Kumkum Verma

Geboren in 1955 in de buurt van Darbhanga, India (een van de eerstgeborenen).

Toen Kumkum drie jaar oud was, begon ze te vertellen over een vorig leven in een smidsfamilie in Urdu Bazar, een district van Darbhanga, zo’n veertig kilometer van het dorp waar haar huidige familie woont. Ze zei dat ze was vergiftigd door haar schoondochter; noemde een zoon, Misri Lal, en een kleinzoon, Gouri Shankar; en vroeg om ‘Sunnary’ genoemd te worden. Haar herhaalde verzoeken om naar Urdu Bazar te worden gebracht werden genegeerd en ze was vier jaar oud voordat er pogingen werden gedaan om haar verklaringen te verifiëren. In Urdu Bazar identificeerde een onderzoeker Misri Lal Mistry, een smid, en bracht hem naar Kumkums familie; hij bevestigde dat alles wat ze had verteld nauw overeenkwam met het leven van zijn moeder Sundari, die in 1950 was overleden aan onbekende oorzaken tijdens een familieruzie. Haar correcte verklaringen omvatten details over het ouderlijk huis en de omgeving, waaronder de aanwezigheid van guave-, pruimen- en dadelbomen in de buurt; details over een ijzeren kluis die werd bewaakt door Sundari’s huisdier, een cobra, en diverse andere bezittingen; en nauwkeurige beschrijvingen van verschillende familieleden van Sundari en hun gewoonten en activiteiten. 23

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Lalitha Abeyawardena

Geboren in 1962 in Pilyandala, nabij Colombo

Op tweejarige leeftijd vertelde Lalitha dat ze in Mirigama woonde (48 kilometer verderop) en twee zoons en een dochter had. Ze zei dat haar naam Nilanthie was en dat haar man, die ze ook bij naam noemde, schoolmeester was, net als zijzelf. Lalitha gaf ook andere details over een vorig leven, waaronder hoe haar huis te bereiken was; een smid in de buurt; en een bodhiboom vlakbij de kruising naar het huis. Ze noemde ook leden van haar familie en het dorp waar haar jongere zus woonde. Ze vertelde dat haar moeder dol was op kukulala, een wortel waar haar huidige familie nog nooit van had gehoord, maar die Milanthie’s familie vaak at. Ze beschreef de darmziekte waaraan ze naar eigen zeggen was overleden, en toonde daarbij veel emotie, zowel over dit als over het lot van de kinderen. Een kennis bevestigde Lalitha’s verklaringen over het leven van een vrouw genaamd Nilanthie, die in 1953 was overleden, negen jaar voor Lalitha’s geboorte, waarschijnlijk aan tyfus. Veel andere verklaringen werden in latere onderzoeken bevestigd. 24

Mahes de Silva

Geboren in 1965 in Colombo, Sri Lanka.

Toen Mahes op tweejarige leeftijd begon te praten, zei hij vaak: ‘Ik ben Dolly Silva uit Panadura’ (een nabijgelegen dorp). Hij zei ook: ‘Laten we naar onze Nallee in Panadura gaan’, en herhaalde deze uitspraken de hele dag door. Toen hij flessen sterke drank zag staan in het huis van een oom, zei hij: ‘Ik heb dit spul gebruikt.’ Hij herinnerde zich dat hij in het ziekenhuis was opgenomen na een treinongeluk. Nalene Peiris in Panadura hoorde van deze uitspraken en legde een verband met het leven van haar vader Jolly de Silva, een hoge ambtenaar bij het openbaar vervoer die alcoholist werd en in 1964 op 59-jarige leeftijd overleed. Een ontmoeting tussen de twee families leidde ertoe dat Mahes’ uitspraken werden bevestigd als waarheidsgetrouw voor Jolly de Silva, inclusief de vermelding van een huis vol boeken, een mechanische slijpsteen in de tuin en andere details. Verschillende gedragingen van het kind kwamen ook overeen met die van de Silva, bijvoorbeeld een fobie voor treinen (de Silva was ooit uit een rijdende trein gevallen) en een ongebruikelijke zithouding die ze beiden gemeen hadden. 25

Mallika Aroumougam

Geboren in 1955 in Madras, India.

In 1956 verhuisde Mallika’s familie naar Pondicherry, waar ze een appartement huurden van de familie Mourougassigamany. Toen ze ongeveer vier jaar oud was, ging Mallika met haar moeder mee naar het appartement op de bovenverdieping van het echtpaar dat eigenaar was van het gebouw. Daar herkende ze een paar geborduurde kussens die de gastvrouw naar eigen zeggen zelf had gemaakt. Mallika schudde haar hoofd en zei: ‘Dat was ik!’ De kussens waren gemaakt door Devi, de zus van de vrouw, die tien jaar eerder aan koorts was overleden. Tijdens een bezoek aan het huis waar Devi en haar gezin hadden gewoond, herkende Mallika ‘haar’ moeder en vader op foto’s van Devi’s ouders, en ook een broer van wie ze terecht zei dat hij ‘nooit thuis was’ (hij was vaak op zakenreis). Ze herinnerde zich ook ongewone voorvallen en raakte net zo gehecht aan Devi’s broer als hij eerder aan Devi’s zus was geweest. Ze leek meer gehecht aan Devi’s ouders dan aan haar eigen ouders. 26

Marta Lorenz

Geboren in 1918 in Rio Grande do Sul, Brazilië (kennisrelatie)

Maria Januaria de Oliveiro, beter bekend als Sinhá, was de dochter van een welvarende veeboer. Ze was bevriend met Ida Lorenz, de vrouw van de plaatselijke schoolmeester. Ze liep tuberculose op en stierf op 28-jarige leeftijd. Vóór haar dood beloofde ze Ida dat ze als haar dochter herboren zou worden en zich zou identificeren door haar huidige leven te beschrijven. Tien maanden later beviel Ida Lorenz van een dochter, Marta. Op tweeënhalfjarige leeftijd begon het kind te praten over gebeurtenissen in het leven van Sinhá. Ze vertelde haar oudere zus: ‘Toen ik groot was en jij klein, droeg ik je vaak’, en dat ze ‘ver van hier woonde, waar veel koeien, ossen en sinaasappels waren’ (een accurate beschrijving van de boerderij van Sinhá’s familie). Ze zei dat haar naam Maria was en dat ze ook nog een andere naam had, die ze zich echter niet meer kon herinneren. Marta deed in totaal 120 afzonderlijke uitspraken en herkende mensen die Sinhá kende. 27

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Mounzer Haider

Geboren in 1960 in Choueifate, Libanon.

Op driejarige leeftijd begon Mounzer te vertellen over een vorig leven als Jamil Souki in Aley, een stad op vijftien kilometer afstand. Hij gaf veel details over zijn rol in de korte burgeroorlog van 1958 en beschreef nauwkeurig de omstandigheden van zijn dood door een schotwond. Het nieuws bereikte de familie Souki, die Mounzers familie bezocht. Tijdens dit en latere contacten herkende Mounzer Jamils moeder en zus en verschillende andere familieleden en vrienden; wees hij correct een kast aan waarin Jamil kleren bewaarde en merkte hij op welke spullen ontbraken; en herkende hij het huis waar de familie Souki vroeger woonde. Hij beschreef Jamils vader, die volgens hem ‘schapen doodde met een zwaard’ (hij was een slager die een groot mes gebruikte), en noemde een broer genaamd Najeeb en een zus ‘in Amerika’ (ze stond op het punt zich bij haar verloofde in Venezuela te voegen toen Jamil stierf). Mounzer vertelde verder dat hij een paar dagen voor zijn dood een brief aan zijn moeder had geschreven en vroeg of ze die had ontvangen (dat had ze); en stelde terecht dat hij 31 Libanese ponden bij zich had toen hij werd gedood. 28

Nasir Toksöz

Geboren in 1960 in Yukari Ekinci, nabij Antakya, Turkije

Toen Nasir twee jaar oud was, hoorde men hem herhalen: ‘Mijn zoon is naar België gegaan’. Toen hem ernaar gevraagd werd, noemde hij vier zonen en een dochter die hij zich herinnerde. Later herkende hij spontaan op straat de dochter van Nasir Alev, een zeventigjarige dorpsbewoner die was overleden aan tetanus als gevolg van een val. Nasir liep voorop naar haar huis, waar hij andere personen en plaatsen herkende die met Nasir Alev in verband stonden. Na deze ontmoeting bleef hij het gezin regelmatig bezoeken. 29

Necati Çaylak

Geboren in 1963 in Karaali, nabij Antakya, Turkije.

Toen Necati twee of drie jaar oud was, vertelde hij dat hij vlakbij de snelweg bij Karaali had gewoond en dat hij was omgekomen toen zijn auto tegen een brug botste. Bij het zien van de brug barstte hij in tranen uit en beschreef het ongeluk in detail. Later zei hij dat zijn naam Abdülkerim was geweest; dat hij een vrouw en vier kinderen had, waarvan hij er drie bij naam noemde; dat zijn vader Selim heette; en dat hij in Bedirge had gewoond, een dorp op acht kilometer afstand. Dit nieuws bereikte de weduwe van Abdülkerim Hadduroğlu, die in Bedirge had gewoond en op 29-jarige leeftijd was overleden bij een auto-ongeluk op de brug bij Karaali in februari 1963. De weduwe bezocht Necati en werd door hem herkend; hij noemde ook correct andere leden van de familie Hadduroğlu en herkende later spontaan vrienden en familieleden van Abdülkerim. Andere details in Necati’s verklaringen – bijvoorbeeld dat hij zijn schoenen bij het ongeluk was kwijtgeraakt en dat de auto zonder toestemming van de eigenaar was meegenomen – bleken ook waar te zijn. 30

Norman Despers

Geboren in 1944 in Hoonah, Alaska (familieband)

Toen Norman ongeveer drie jaar oud was, werd hij meegenomen naar een baai genaamd Dundas Bay, zo’n 56 kilometer van Hoonah. Daar zei hij spontaan: ‘Ik had hier vroeger een rokerij aan de zeestraat, en later werd ik blind’, en hij toonde grote opwinding. Deze twee uitspraken kwamen overeen met het leven van zijn grootvader Henry Despers sr., een visser die een rokerij in Dundas Bay had gehad en in 1937 overleed, nadat hij vier jaar blind was geweest. 31

Ornuma Sua Ying Yong

Geboren in 1972 in Dhonburi, Birma.

Het jaar voordat Ornuma werd geboren, droomde haar moeder dat twee kinderen hand in hand naar haar toe kwamen, haar ’tante’ noemden en Chinese noedels uit haar keuken aten. Ze zeiden

…

[Bericht is afgebroken]  Hele bericht bekijkenSpring naar content
Gmail gebruiken met schermlezers

21 van 10.631

stevenson reincarnatie

Inbox

Yvonne <yhuizen@gmail.com>	29 mei 2026, 15:50 (6 dagen geleden)
aan mij

vvvDeze sectie bevat samenvattingen van zestig gevallen die Stevenson bestudeerde en beschreef in 

Twenty Cases Suggestive of Reincarnation en de vier delen van zijn serie Cases of the Reincarnation Type. Deze samenvattingen illustreren de belangrijkste kenmerken van de gevallen, waaronder niet alleen geverifieerde herinneringen, maar ook gedrag, fysieke eigenschappen en andere verschijnselen. Ook opvallend zijn de variaties in de afstand tussen de geboorte- en sterfplaats, de lengte van het interval tussen de levens en de relatie tussen het kind en de persoon wiens leven hij of zij zich herinnert.

In de meeste gevallen zijn kinderen niet verwant aan hun vorige incarnaties, maar in sommige gevallen (vooral in tribale samenlevingen) zijn er familie- of kennissenrelaties. Als een familie- of kennissenrelatie niet in de regel boven de casusbeschrijving wordt vermeld, kenden de twee families elkaar niet vóór het begin van de casus. Casussen met een kortere afstand tussen de levens of waarin de twee families verwant of bekend zijn, kunnen niet als sterk bewijsmateriaal worden beschouwd, maar dergelijke gevallen zijn wel opmerkelijk vanwege gedragingen en andere kenmerken die nauw overeenkomen met het herinnerde leven.

Vooral vanuit bewijstechnisch oogpunt zijn gevallen met relaties tussen ‘vreemden’ van belang, waarbij de herinneringen van een kind schriftelijk werden vastgelegd voordat er pogingen tot verificatie werden gedaan. Deze gevallen, bekend als ‘vroege vogelgevallen’, worden aangegeven in de regel boven de casusbeschrijving.

Ampan Petcherat

Geboren in 1954 in Song Klong, Thailand.

Toen Ampan één jaar oud was, begon ze haar moeder te vertellen over ‘een andere moeder en vader’ in Klong Bang Chag (vijftien kilometer verderop). Ampan huilde en vroeg of ze daarheen gebracht mocht worden. Ze zei dat ze een jongen was geweest, beschreef een huis en verschillende voorwerpen die erin stonden, en vertelde hoe ze verdronken was nadat ze door een slang gebeten was. Op een dag, toen ze zeven was, herkende ze een vrouw die ze op straat zag als haar tante, omhelsde haar en vroeg of ze naar haar familie gebracht mocht worden. Als kind vertoonde ze sterke mannelijke neigingen; ze kleedde zich het liefst als een jongen, droeg een broek en speelde jongensspelletjes zoals boksen. Ampans uitspraken en gedrag bleken nauw overeen te komen met het leven en de dood van Chuey Puang Pei, een jongen die vier jaar oud was toen hij in 1950 verdronk in Klong Bang Chag. Ampan werd meegenomen om de familie te ontmoeten, waar ze aanvullende verklaringen aflegde over haar vorige leven en mensen en plaatsen herkende die met Chuey in verband stonden.¹

Bishen Chand Kapoor

Geboren in 1921 in Bareilly, Uttar Pradesh, India (een van de eerstgeborenen).

Toen Bishen Chand op tien maanden oud begon te praten, werd hij gehoord terwijl hij het woord ‘pilivit’ uitsprak. Vervolgens begon hij te vertellen over een vorig leven in Pilibhit (een grote stad op vijftig kilometer afstand). Hij noemde veel details, waaronder de naam van zijn vorige persoonlijkheid, Laxmi Narain, en een oom genaamd Har Narain. Hij zei dat zijn vader een zamindar was (een rijke landeigenaar en belastinginner). Een onderzoeker regelde een bezoek aan Pilibhit, nadat hij eerst de verklaringen van de jongen had opgeschreven. Daar herkende Bishen Chand verschillende plaatsen en deed hij aanvullende verklaringen. De verklaringen kwamen exact overeen met feiten uit het leven van Laxmi Narain, die een losbandig leven had geleid en in 1918 op 32-jarige leeftijd aan koorts overleed. Bijna alle verklaringen die konden worden geverifieerd, bleken juist. In één geval kon Bishen Chand de kamer aanwijzen waar Laxmi Narains vader, die inmiddels was overleden, een voorraad gouden munten had verborgen. In een ander geval herkende hij spontaan een winkel op de bazaar die ooit eigendom was geweest van een vriend van Laxmi Narain. 2

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Bongkuch Promsin

Geboren in 1962 in Tha Tako, Thailand.

Op eenjarige leeftijd, toen hij een jaar en acht maanden oud was, begon Bongkuch te praten over een vorig leven en zei: ‘Dit is niet mijn thuis’. In verdere verklaringen gedurende de volgende twee jaar zei hij dat zijn naam Chamrat was geweest, dat zijn familie oorspronkelijk uit Laos kwam en dat hij was vermoord door twee mannen tijdens een bezoek aan een kermis in Hua Tanon (vier mijl verderop). Hij vroeg herhaaldelijk om daarheen gebracht te worden. Hij zei onder andere dat hij een vriendin had genaamd Thien en dat hij twee koeien bezat. Hij identificeerde zijn twee moordenaars en beschreef de gebeurtenis vrij gedetailleerd. Het nieuws bereikte een familie in Huan Tanon wiens zoon, Chamrat Pooh Kio, in 1954 op achttienjarige leeftijd was vermoord. De familie bracht in 1964 twee bezoeken aan de Promsins en bevestigde dat bijna alle verklaringen van Bongkuch over het leven van Chamrat accuraat waren. Beide families vertelden de onderzoekers dat ze elkaar niet kenden en elkaars dorpen niet hadden bezocht. De familie van Bongkuch vond zijn gedrag, bijvoorbeeld wat betreft eetgewoonten, meer kenmerkend voor Laotianen dan voor Thai. Hij gebruikte ook verschillende Laotiaanse woorden, de taal die Chamrats familie sprak. 3

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Cevriye Bayri

Geboren in 1958 in Adana, Turkije.

Toen Cevriye begon te spreken, herhaalde ze vaak het woord ‘Azu’, wat uiteindelijk veranderde in ‘Ramazan’, en vervolgens in ‘Ramazan doodde’. Daarna gaf ze geleidelijk aan details over de moord op Şehide Süzülmüş, de vrouw van Abit Süzülmüş. Ze vertelde hoe Şehide in het donker naar buiten was gegaan om haar man te zoeken en, net als hijzelf, door een indringer was vermoord. Cevriye noemde de namen van Şehide’s kinderen en herkende leden van Şehide’s familie en vrienden. Hoewel ze nog maar twee jaar oud was, benaderde ze spontaan een ijsverkoper op straat, noemde hem bij zijn naam en vertelde dat ze hem op de dag van haar dood wat te eten had gegeven, wat de man bevestigde (hij was destijds straatarm). Tijdens een afgesproken ontmoeting met İsmail Altınkılıç (het kind dat zich het leven van Şehides echtgenoot Abit herinnerde), toonden de twee intimiteit en wisselden ze verhalen uit over de moorden. Cevriye beweerde ook dat ze na haar dood was bevallen. Destijds werd niet erkend dat Şehide weeën had gehad, maar toen haar lichaam werd opgegraven, werd een ongeboren baby gevonden die gedeeltelijk uit haar lichaam stak. 4 (Zie ook Ismail Altinkilic.)

Zie hier een langer artikel dat gedeeltelijk over deze zaak gaat.

Chaokhun Rajsuthajarn

Geboren in 1908 in de provincie Surin, Thailand (familieband).

De eerwaarde Chaokhun Rajsuthajarn was een zeer gerespecteerde abt in Thailand, die in 1976 overleed. Hij vertelde dat hij vanaf zijn kindertijd enkele herinneringen had aan een vorig leven als Nang Leng, de broer van zijn moeder. Hij herinnerde zich met name zijn dood, die plaatsvond toen hij ziek thuis lag terwijl zijn hoogzwangere zus aan het bidden en mediteren was in de nabijgelegen tempel. Hij voelde zich ongemakkelijk en probeerde te bewegen, maar voelde zich plotseling weer normaal en kon zich bewegen. Niemand merkte hem echter op. Hij was getuige van zijn begrafenis. Later voelde hij zich aangetrokken tot het kind dat zijn zus net had gebaard en bevond hij zich opnieuw in een hulpeloze positie. Zodra hij kon praten, noemde hij zijn grootmoeder, moeder en zijn moeder bij een koosnaam die hij ook voor zijn zus had gebruikt. De familie concludeerde dat hij de wedergeboren Nang Leng was, maar probeerde hem zijn herinneringen te laten vergeten. 5

Charles Porter

Geboren in 1907 in Sitka, Alaska.

Als klein kind vertelde Charles vaak dat hij was gedood door een speer tijdens een clangevecht tussen de Tlingit-indianen. Hij noemde de man die hem had gedood, de plaats waar hij was gedood en de Tlingit-naam waaronder hij bekend stond. Hij wees naar zijn rechterflank, waar de speer volgens hem was binnengedrongen. Die plek kwam overeen met een opvallende moedervlek. 6

Corliss Chotkin Jr

Geboren in 1947 in Sitka, Alaska (familieband)

Een jaar voordat hij in 1946 overleed, vertelde Victor Vincent aan zijn nicht dat hij als haar volgende zoon zou terugkeren en liet haar enkele littekens van operaties zien waaraan ze hem zou herkennen. Het jaar daarop beviel ze van Corliss, die twee littekens van dezelfde vorm en plaats bleek te hebben. Op een keer, toen hij iets ouder dan een jaar was, drong zijn moeder erop aan dat hij zijn naam zou zeggen, waarop hij antwoordde: ‘Ken je me niet? Ik ben Kahkody’ (Victor Vincents Tlingit-stamnaam). Op tweejarige leeftijd herkende hij spontaan een stiefdochter van Victor Vincent en omhelsde haar. Bij andere gelegenheden herkende hij spontaan Victor Vincents weduwe, zijn zoon en verschillende vrienden. Hij beschreef ook gebeurtenissen uit het leven van Victor Vincent die hij waarschijnlijk niet op een normale manier had ontdekt. Bepaalde opvallende eigenschappen, zoals een uitgesproken stotteren, religieuze toewijding en een interesse in boten, kwamen overeen met die van Victor Vincent. 7

Derek Pitnov

Geboren in 1918 in Wrangell, Alaska.

Derek werd geboren met een grote, ruitvormige moedervlek op zijn buik, die eruitzag als een recent opgelopen wond. Oudere familieleden brachten de moedervlek in verband met een speerwond die een vooraanstaand stamlid in 1852 tijdens een veldslag was toegebracht. 8

Disna Samarasinghe

Geboren in 1959 in de buurt van Kandy, Sri Lanka.

Toen Disna achttien maanden oud was, keek ze toe hoe haar moeder de was deed. Ze merkte op dat ze dat thuis in Wettewa (een dorp op vijf kilometer afstand) ook had gedaan. Na verloop van tijd gaf ze meer details en vertelde ze dat ze alleen met ‘Mahattaya’ en een vrouw had gewoond. Mahattaya werd later geïdentificeerd als RM Gardias, wiens moeder Tilakacharige Babanona op 72-jarige leeftijd was overleden, en de vrouw als Babanona’s schoondochter. Op aandringen van haar moeder liep Disna voorop naar het huis waar ze zei te hebben gewoond en wees ze een vrouw die buiten stond aan als de schoondochter. Een aantal beweringen die ze over haar vorige leven had gedaan, bleken nu te kloppen met het leven van Babanona: dat ze zelf haar huwelijkskeuze had gemaakt; dat ze graag naar een ‘Tijgerdans’ keek (die alleen voorkwam in het district waar Babanona’s echtgenoot vandaan kwam); en dat er een geldbedrag begraven lag in een sigarettendoosje bij de open haard (het was drie maanden na Babanona’s dood ontdekt). 9

Dolon Champa Mitra

Geboren in 1967 in Calcutta, India.

Dit is een relatief zeldzaam geval van genderverandering. Als drieënhalfjarig meisje begon Dolon details te geven over een vorig leven als jongen in Burdwan, een stad op zo’n honderd kilometer afstand. Ze zei dat haar moeder Baudi heette, dat haar vader ‘enorm veel geld’ had en dat hun huis vlakbij het paleis van de Maharadja stond. Ze gaf andere details over de familie en de omgeving, maar noemde weinig namen. De details bleken echter nauw aan te sluiten bij het leven van Nishith De, een lid van een rijke familie in Burdwan die in 1964 op 24-jarige leeftijd overleed aan een hersentumor. Tijdens een bezoek aan de omgeving vond Dolon haar weg naar het huis vlakbij het paleis van de Maharadja. Haar verklaringen over het huis, haar schooltijd als Nishith en andere details werden tijdens dit bezoek bevestigd. Ze herkende ook een aantal leden van de familie De.¹⁰

Erkan Kilic

Geboren in 1962 in Adana, Turkije

Als baby deinsde Erkan terug voor het zien of horen van vliegtuigen. Op tweejarige leeftijd eiste hij dat hij naar zijn ‘echte moeder’ en ‘zijn vrouw’ werd gebracht. Hij noemde zichzelf Ahmet Delibalta en zei dat hij nachtclubs had gehad; hij noemde ook de namen van zijn kinderen en andere familieleden. Hij beschreef hoe hij was omgekomen toen het vliegtuig waarmee hij vanuit Istanbul reisde, neerstortte in het Taurusgebergte. Deze details kwamen nauw overeen met het leven en de dood van Ahmet Delibalta, die in Adana woonde en omkwam bij een vliegtuigongeluk op de terugweg van een zakenreis in Istanbul. Erkan vond zonder hulp zijn weg naar de huizen van Delibalta’s moeder en weduwe en toonde grote belangstelling voor hun bezigheden; hij vond ook zonder begeleiding zijn weg naar het huis van Ahmet Delibalta’s eerste vrouw. Hij toonde kennis van intieme details uit het leven van Delibalta, bijvoorbeeld de diefstal, op vijftienjarige leeftijd, van een huishoudelijk artikel uit het huis van zijn ouders, dat hij verkocht om geld te verdienen voor een voetbalwedstrijd – een incident dat alleen bekend was bij Delibalta en de twee vrienden die hem vergezelden. 11

Faruq Andary

Geboren in 1963 in Ain El-Sohha, Libanon.

Op driejarige leeftijd begon Faruq te verwijzen naar een vorig leven, aangespoord door het zien van een aansteker in de handen van een gast. Hij beweerde dat de aansteker van hem was en dat hij die voor vijf Libanese ponden had gekocht, eraan toevoegend dat hij alleen Marlboro’s rookte, geen lokale merken. Vervolgens verklaarde hij: ‘Ik ben Afif Mahmoud uit Kornayel’ (een nabijgelegen dorp); beschreef het huis waar hij had gewoond; noemde de namen van andere leden van zijn vorige familie; en zei dat hij zelfmoord had gepleegd, waarbij hij de omstandigheden beschreef. De verklaringen bleken accuraat te zijn voor Afif Mahmoud Elawar uit Kornayel, die op zeventienjarige leeftijd was overleden aan de gevolgen van insectengif, dat hij had ingeslikt na een ruzie met zijn moeder over het verlies van een aansteker. Veel andere verklaringen van Faruq bleken ook waar te zijn voor Afif, waaronder namen van familieleden en plaatsen, en beschrijvingen van specifieke gebeurtenissen. Hij noemde zijn ouders en broers en zussen en verklaarde correct dat een zus plotseling was overleden. Faruq bleek qua persoonlijkheid opvallend veel op Afif te lijken: hij was egoïstisch, driftig en koppig. 12

Gamini Jayasena

Geboren in 1962 in Colombo, Sri Lanka.

Toen Gamini ongeveer achttien maanden oud was, zag hij zijn moeder een naaimachine gebruiken en merkte op: ‘Er is zo’n machine bij ons thuis.’ Hij vertelde over een andere moeder, een zus, een oom genaamd Charlie en iemand genaamd Nimal, die door een hond was gebeten. Hij vertelde ook dat hij in een put was gevallen; een speelgoedolifant die hij had gewassen; en hij deed alsof hij een lichtschakelaar aanzette om licht te maken (zijn familie had geen elektriciteit). Hij bad in een christelijke knielende houding. Toen hij tweeënhalf jaar oud was, maakte hij een busreis met zijn familie toen de bus stopte bij een plaats genaamd Nittambuwe. Hij vertelde dat dit zijn vorige thuis was. Een later bezoek aan deze plaats leidde tot de identificatie van een christelijke familie genaamd Senewiratne, wiens zoon Palitha in 1960 op achtjarige leeftijd was overleden. Bij latere bezoeken herkende Gamini een aantal mensen en plaatsen, en de verklaringen die hij had afgelegd, bleken accuraat te zijn met betrekking tot het leven en de omstandigheden van Palitha. 13

Gnanatilleka Baddewithana

Geboren in 1956 in de buurt van Hedunawewa, centraal Sri Lanka (een van de eerstgeborenen).

Gnanatilleka begon al op éénjarige leeftijd te praten over ‘een andere moeder en vader’ en verwees later naar een vorig leven in Talawakele (zo’n 25 kilometer verderop). Als ze boos was, dreigde ze terug te keren naar haar moeder in Talawakele. Onderzoek in Talawakele bracht haar verklaringen in verband met een jongen genaamd Tillekeratne, die in 1954 op dertienjarige leeftijd was overleden. Tijdens een bezoek aan Talawakele noemde ze correct verschillende leden van Tillekeratnes familie en twee buren, nadat ze deze personen één voor één aan haar had voorgesteld. Bij deze gelegenheid herkende ze slechts één persoon niet, die Tillekeratne echter niet kende en die aan de groep was toegevoegd om haar te testen. Gnanatilleka koesterde een bijzondere genegenheid voor een leraar met wie Tillekeratne een hechte band had gehad. Ze herinnerde zich belangrijke details uit zijn leven, zoals dat hij ooit koningin Elizabeth in een trein langs het dorp had zien reizen en dat hij op weg naar school door een tunnel was gereden. Ze vertelde ook uitvoerig een mythologisch verhaal dat aan Tillekaratne was verteld, maar dat ze zelf nooit in haar familie had gehoord. 14

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Gopal Gupta

Geboren in 1956 in Delhi, India.

Toen Gupta twee jaar oud was, vond er een incident plaats waarbij hij zijn geduld verloor omdat hem gevraagd werd een taak uit te voeren. Hij hoefde niet te werken, zei hij, omdat hij in een groot huis woonde met veel bedienden die het huishoudelijk werk deden. Dit speelde zich af in Mathura (160 kilometer verderop), vervolgde hij, waar hij een andere vader en twee broers had; een van die broers had hem doodgeschoten. Hij vertelde onder andere dat hij ruzie had gehad met zijn vrouw en eigenaar was van een bedrijf, genaamd Suk Shancharak, dat zich bezighield met medicijnen. Enkele jaren later, toen Gupta acht was, werd er in Mathura onderzoek gedaan. Daaruit bleek dat zijn verklaringen nauw overeenkwamen met het leven en de dood van Shaktipal Sharma, een bekende zakenman, wiens jongere broer hem in 1948 na een ruzie had doodgeschoten. Toen de twee families elkaar ontmoetten, herkende Gopal leden van de familie Sharma en identificeerde hij correct personen op foto’s. Hij vond zonder hulp zijn weg naar het huis van Shaktipal en naar de farmaceutische fabriek die Shaktipal samen met zijn vader had geërfd. 15

Haar Kam Kanya

Geboren in 1861 in Tung Mah Niew, Thailand (familieband)

Als klein kind identificeerde Hair Kam Kanya zich sterk met het leven van haar oudtante van moederskant, Sukanta Vilasri, een marktkoopvrouw die in 1945 op vijftigjarige leeftijd was overleden. Hair Kam beschreef nauwkeurig verschillende aspecten van Sukanta’s leven en dagelijkse routine. Ze vroeg spontaan om naar een dorp genaamd Buagped te worden gebracht, waar ze de geboorteplaats van Sukanta correct aanwees. Ze herkende Sukanta’s twee dochters, die ze uit een groep op het station aanwees, en identificeerde correct kledingstukken die Sukanta droeg ten tijde van haar dood, door ze als test uit andere kledingstukken te kiezen. Hair Kam vertoonde ook een sterke gedragsidentificatie met Sukanta; ze gedroeg zich meer als een volwassene dan als een kind en behandelde Sukanta’s kinderen alsof ze haar eigen kinderen waren. Net als Sukanta was ze zeer religieus, in een mate die ongebruikelijk was voor een kind. Ze deelde ook Sukanta’s gewoonte, ongebruikelijk in de familie, om haar handen achter haar rug in elkaar te vouwen. 16

Imad Elawar

Geboren in 1958 in Kornayel, Libanon (een vroeggeborene).

Voordat hij twee jaar oud was, begon Imad te verwijzen naar een vorig leven als lid van de familie Bouhamzy in het dorp Khriby (40 kilometer van zijn huis). Hij noemde personen en beschreef gebeurtenissen en bezittingen die hij naar eigen zeggen had gehad. Hij noemde herhaaldelijk een vrouw genaamd Jamileh en zei dat ze mooier was dan zijn moeder. Hij smeekte om naar Khriby te worden gebracht. Deze verklaringen werden vastgelegd door een onafhankelijke onderzoeker, die ze vergeleek met het leven van Ibrahim Bouhamzy, een voormalig inwoner van Khriby, die een mooie vriendin genaamd Jamileh had gehad en in 1949 op jonge leeftijd overleed. Van de 47 feitelijke verklaringen die Ibram aflegde vóór de eerste reis naar Khriby, bleken er slechts drie niet correct te zijn met betrekking tot het leven van Ibrahim, bijvoorbeeld dat hij een kleine gele auto, een bus en een vrachtwagen had bezeten. 17

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Indika Guneratne

Geboren in 1962 nabij Pilyandala, Sri Lanka (early bird-geval)

Indika was drieënhalf jaar oud toen hij begon te vertellen over een vorig leven in Matara, een stad op 170 kilometer afstand. Hij zei dat hij rijk was geweest, met een mooi huis en landgoederen, een vrachtwagen en een Mercedes-Benz, en dat hij olifanten had gehouden. Hij klaagde over de bescheiden omstandigheden van zijn eigen familie en het gebrek aan vlees in hun dieet. Hij noemde bijna geen namen. De herinneringen bleken echter nauw overeen te komen met het leven van KGJ Weerasinghe, de rijke eigenaar van een hout- en bouwbedrijf, die in 1960 op 72-jarige leeftijd overleed. Weerasinghe hield olifanten en had ook een grote interesse in motorvoertuigen. 18

Ismail Altinkilic

Geboren in 1957 in Adana, Turkije.

Abit Süzülmüş, een inwoner van Adana, werd in 1956 vermoord, samen met een van zijn twee vrouwen en twee van zijn kinderen. Ismail, die het jaar daarop in een ander district van Adana werd geboren, beweerde zodra hij kon praten dat hij Abit Süzülmüş was en weigerde naar een andere naam dan ‘Abit’ te luisteren. Toen hij werd ondervraagd, noemde hij de twee vrouwen en drie kinderen van Abit Süzülmüş, vertelde hij details over de moord en identificeerde hij de dader als een man genaamd Ramazan (die onafhankelijk werd berecht en uiteindelijk voor de misdaad werd opgehangen). Op driejarige leeftijd bracht Ismail zijn vader naar het huis waar de moord had plaatsgevonden. Daar herkende hij verschillende personen en plaatsen die met Abit te maken hadden. Hij bleef leden van de familie Süzülmüş bezoeken en toonde een blijvende genegenheid voor hen, waarbij hij sterk emotioneel reageerde op gebeurtenissen in het gezin, zoals de dood van Abits moeder. Getuigen waren het erover eens dat İsmail gevoelens en gedragingen vertoonde die passend waren voor Abit Süzülmüş, maar ongebruikelijk voor een klein jongetje, waaronder volwassen gewoonten zoals het drinken van raki, een alcoholische drank. 19 (Zie ook Cevriye Bayri.)

Zie hier een langer artikel dat gedeeltelijk over deze zaak gaat.

Jagdish Chandra

Geboren in 1923 in Bareilly, Uttar Pradesh, India (een van de eerstgeborenen).

Toen Jagdish drie jaar oud was, eiste hij op een dag spontaan dat zijn vader een auto kocht (iets wat destijds in India zeer zeldzaam was). Hij stelde vervolgens voor dat zijn vader ‘zijn’ auto zou halen, die stond bij ‘Babuji Pandey, zijn vader’, die in Benares (nu Varanasi) woonde, een stad op zo’n vijfhonderd kilometer afstand. Jagdish beschreef kenmerken van het huis, waaronder een ijzeren kluis in een van de muren en een binnenplaats waar Babuji ’s avonds zat. Hij beschreef vervolgens andere details over Babuji en andere familieleden, en hun buurt. Lezers die reageerden op een oproep in de krant, identificeerden al snel een man genaamd Babu Pandey, een rijke brahmaan uit Benares, die nauw aansloot bij de verklaringen van de jongen. Pandey’s zoon, Jai Gopal, was in 1922 op tienjarige leeftijd overleden. Van de 36 opgetekende verklaringen werden er minstens 24 geverifieerd voordat de twee families elkaar ontmoetten. Jagdish Chandra toonde ook gehechtheid aan gewoonten en voedingsvoorkeuren die normaal waren voor een kind uit de brahmaanse kaste, maar onwaarschijnlijk voor iemand die tot een andere kaste behoorde, zoals de aandrang om vóór de andere familieleden te eten. 20

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Jasbir Lal Jat

Geboren in 1950 in Rasulpur, Uttar Pradesh, India.

In 1954 werd Jasbir, toen drie jaar oud, vermoedelijk aan de pokken overleden. Voordat hij begraven kon worden, leek hij echter weer tot leven te komen. Hij geloofde nu dat hij de zoon was van Shakar uit het dorp Vehedi (ongeveer 32 kilometer verderop) en zei dat hij daarheen wilde gaan. Twee jaar lang at hij geen voedsel met zijn familie, tenzij het op de brahmaanse manier bereid was. Zijn uitspraken en veranderde gedrag baarden zijn familie grote zorgen. Het nieuws bereikte de familie Tyagi in Vehedi, die zei dat Jasbirs uitspraken sterk overeenkwamen met die van hun zoon Sobha Ram, die in 1954 was overleden na een val van een strijdwagen. Familieleden bezochten Jasbir, die hen correct identificeerde. Jasbir werd naar de rand van Vehedi gebracht en wist zonder problemen het huis van de familie Tyagi te vinden. Daar toonde hij een gedetailleerde kennis van de familie Tyagi en hun zaken, waarna hij met grote tegenzin naar huis terugkeerde. Zijn eigen familie was bezorgd over de band die hij vervolgens met de familie Tyagi ontwikkelde. 21

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Jimmy Svenson

Geboren in 1952 in Sitka, Alaska (familieband)

Op tweejarige leeftijd begon Jimmy te zeggen dat hij John was, de broer van zijn moeder, en dat hij in het dorp Klukwan woonde, 160 kilometer verderop. Hij sprak veel over Klukwan en zei vaak dat hij erheen wilde om zijn grootmoeder (Johns moeder) te bezoeken. Hij gaf enkele details die John zou hebben geweten, maar die hij waarschijnlijk niet op een normale manier had kunnen achterhalen. Tijdens bezoeken aan Klukwan vroeg hij herhaaldelijk of hij mocht gaan vissen met een man die een goede vriend en vismaat van zijn oom was geweest. Zijn oom was omgekomen toen een boot kapseisde en men dacht dat hij verdronken was. Jimmy zei echter dat hij (als John) was doodgeschoten, wijzend naar zijn buik. Hij werd geboren met vier ronde littekens die leken op genezen kogelwonden. 22

Kumkum Verma

Geboren in 1955 in de buurt van Darbhanga, India (een van de eerstgeborenen).

Toen Kumkum drie jaar oud was, begon ze te vertellen over een vorig leven in een smidsfamilie in Urdu Bazar, een district van Darbhanga, zo’n veertig kilometer van het dorp waar haar huidige familie woont. Ze zei dat ze was vergiftigd door haar schoondochter; noemde een zoon, Misri Lal, en een kleinzoon, Gouri Shankar; en vroeg om ‘Sunnary’ genoemd te worden. Haar herhaalde verzoeken om naar Urdu Bazar te worden gebracht werden genegeerd en ze was vier jaar oud voordat er pogingen werden gedaan om haar verklaringen te verifiëren. In Urdu Bazar identificeerde een onderzoeker Misri Lal Mistry, een smid, en bracht hem naar Kumkums familie; hij bevestigde dat alles wat ze had verteld nauw overeenkwam met het leven van zijn moeder Sundari, die in 1950 was overleden aan onbekende oorzaken tijdens een familieruzie. Haar correcte verklaringen omvatten details over het ouderlijk huis en de omgeving, waaronder de aanwezigheid van guave-, pruimen- en dadelbomen in de buurt; details over een ijzeren kluis die werd bewaakt door Sundari’s huisdier, een cobra, en diverse andere bezittingen; en nauwkeurige beschrijvingen van verschillende familieleden van Sundari en hun gewoonten en activiteiten. 23

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Lalitha Abeyawardena

Geboren in 1962 in Pilyandala, nabij Colombo

Op tweejarige leeftijd vertelde Lalitha dat ze in Mirigama woonde (48 kilometer verderop) en twee zoons en een dochter had. Ze zei dat haar naam Nilanthie was en dat haar man, die ze ook bij naam noemde, schoolmeester was, net als zijzelf. Lalitha gaf ook andere details over een vorig leven, waaronder hoe haar huis te bereiken was; een smid in de buurt; en een bodhiboom vlakbij de kruising naar het huis. Ze noemde ook leden van haar familie en het dorp waar haar jongere zus woonde. Ze vertelde dat haar moeder dol was op kukulala, een wortel waar haar huidige familie nog nooit van had gehoord, maar die Milanthie’s familie vaak at. Ze beschreef de darmziekte waaraan ze naar eigen zeggen was overleden, en toonde daarbij veel emotie, zowel over dit als over het lot van de kinderen. Een kennis bevestigde Lalitha’s verklaringen over het leven van een vrouw genaamd Nilanthie, die in 1953 was overleden, negen jaar voor Lalitha’s geboorte, waarschijnlijk aan tyfus. Veel andere verklaringen werden in latere onderzoeken bevestigd. 24

Mahes de Silva

Geboren in 1965 in Colombo, Sri Lanka.

Toen Mahes op tweejarige leeftijd begon te praten, zei hij vaak: ‘Ik ben Dolly Silva uit Panadura’ (een nabijgelegen dorp). Hij zei ook: ‘Laten we naar onze Nallee in Panadura gaan’, en herhaalde deze uitspraken de hele dag door. Toen hij flessen sterke drank zag staan in het huis van een oom, zei hij: ‘Ik heb dit spul gebruikt.’ Hij herinnerde zich dat hij in het ziekenhuis was opgenomen na een treinongeluk. Nalene Peiris in Panadura hoorde van deze uitspraken en legde een verband met het leven van haar vader Jolly de Silva, een hoge ambtenaar bij het openbaar vervoer die alcoholist werd en in 1964 op 59-jarige leeftijd overleed. Een ontmoeting tussen de twee families leidde ertoe dat Mahes’ uitspraken werden bevestigd als waarheidsgetrouw voor Jolly de Silva, inclusief de vermelding van een huis vol boeken, een mechanische slijpsteen in de tuin en andere details. Verschillende gedragingen van het kind kwamen ook overeen met die van de Silva, bijvoorbeeld een fobie voor treinen (de Silva was ooit uit een rijdende trein gevallen) en een ongebruikelijke zithouding die ze beiden gemeen hadden. 25

Mallika Aroumougam

Geboren in 1955 in Madras, India.

In 1956 verhuisde Mallika’s familie naar Pondicherry, waar ze een appartement huurden van de familie Mourougassigamany. Toen ze ongeveer vier jaar oud was, ging Mallika met haar moeder mee naar het appartement op de bovenverdieping van het echtpaar dat eigenaar was van het gebouw. Daar herkende ze een paar geborduurde kussens die de gastvrouw naar eigen zeggen zelf had gemaakt. Mallika schudde haar hoofd en zei: ‘Dat was ik!’ De kussens waren gemaakt door Devi, de zus van de vrouw, die tien jaar eerder aan koorts was overleden. Tijdens een bezoek aan het huis waar Devi en haar gezin hadden gewoond, herkende Mallika ‘haar’ moeder en vader op foto’s van Devi’s ouders, en ook een broer van wie ze terecht zei dat hij ‘nooit thuis was’ (hij was vaak op zakenreis). Ze herinnerde zich ook ongewone voorvallen en raakte net zo gehecht aan Devi’s broer als hij eerder aan Devi’s zus was geweest. Ze leek meer gehecht aan Devi’s ouders dan aan haar eigen ouders. 26

Marta Lorenz

Geboren in 1918 in Rio Grande do Sul, Brazilië (kennisrelatie)

Maria Januaria de Oliveiro, beter bekend als Sinhá, was de dochter van een welvarende veeboer. Ze was bevriend met Ida Lorenz, de vrouw van de plaatselijke schoolmeester. Ze liep tuberculose op en stierf op 28-jarige leeftijd. Vóór haar dood beloofde ze Ida dat ze als haar dochter herboren zou worden en zich zou identificeren door haar huidige leven te beschrijven. Tien maanden later beviel Ida Lorenz van een dochter, Marta. Op tweeënhalfjarige leeftijd begon het kind te praten over gebeurtenissen in het leven van Sinhá. Ze vertelde haar oudere zus: ‘Toen ik groot was en jij klein, droeg ik je vaak’, en dat ze ‘ver van hier woonde, waar veel koeien, ossen en sinaasappels waren’ (een accurate beschrijving van de boerderij van Sinhá’s familie). Ze zei dat haar naam Maria was en dat ze ook nog een andere naam had, die ze zich echter niet meer kon herinneren. Marta deed in totaal 120 afzonderlijke uitspraken en herkende mensen die Sinhá kende. 27

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Mounzer Haider

Geboren in 1960 in Choueifate, Libanon.

Op driejarige leeftijd begon Mounzer te vertellen over een vorig leven als Jamil Souki in Aley, een stad op vijftien kilometer afstand. Hij gaf veel details over zijn rol in de korte burgeroorlog van 1958 en beschreef nauwkeurig de omstandigheden van zijn dood door een schotwond. Het nieuws bereikte de familie Souki, die Mounzers familie bezocht. Tijdens dit en latere contacten herkende Mounzer Jamils moeder en zus en verschillende andere familieleden en vrienden; wees hij correct een kast aan waarin Jamil kleren bewaarde en merkte hij op welke spullen ontbraken; en herkende hij het huis waar de familie Souki vroeger woonde. Hij beschreef Jamils vader, die volgens hem ‘schapen doodde met een zwaard’ (hij was een slager die een groot mes gebruikte), en noemde een broer genaamd Najeeb en een zus ‘in Amerika’ (ze stond op het punt zich bij haar verloofde in Venezuela te voegen toen Jamil stierf). Mounzer vertelde verder dat hij een paar dagen voor zijn dood een brief aan zijn moeder had geschreven en vroeg of ze die had ontvangen (dat had ze); en stelde terecht dat hij 31 Libanese ponden bij zich had toen hij werd gedood. 28

Nasir Toksöz

Geboren in 1960 in Yukari Ekinci, nabij Antakya, Turkije

Toen Nasir twee jaar oud was, hoorde men hem herhalen: ‘Mijn zoon is naar België gegaan’. Toen hem ernaar gevraagd werd, noemde hij vier zonen en een dochter die hij zich herinnerde. Later herkende hij spontaan op straat de dochter van Nasir Alev, een zeventigjarige dorpsbewoner die was overleden aan tetanus als gevolg van een val. Nasir liep voorop naar haar huis, waar hij andere personen en plaatsen herkende die met Nasir Alev in verband stonden. Na deze ontmoeting bleef hij het gezin regelmatig bezoeken. 29

Necati Çaylak

Geboren in 1963 in Karaali, nabij Antakya, Turkije.

Toen Necati twee of drie jaar oud was, vertelde hij dat hij vlakbij de snelweg bij Karaali had gewoond en dat hij was omgekomen toen zijn auto tegen een brug botste. Bij het zien van de brug barstte hij in tranen uit en beschreef het ongeluk in detail. Later zei hij dat zijn naam Abdülkerim was geweest; dat hij een vrouw en vier kinderen had, waarvan hij er drie bij naam noemde; dat zijn vader Selim heette; en dat hij in Bedirge had gewoond, een dorp op acht kilometer afstand. Dit nieuws bereikte de weduwe van Abdülkerim Hadduroğlu, die in Bedirge had gewoond en op 29-jarige leeftijd was overleden bij een auto-ongeluk op de brug bij Karaali in februari 1963. De weduwe bezocht Necati en werd door hem herkend; hij noemde ook correct andere leden van de familie Hadduroğlu en herkende later spontaan vrienden en familieleden van Abdülkerim. Andere details in Necati’s verklaringen – bijvoorbeeld dat hij zijn schoenen bij het ongeluk was kwijtgeraakt en dat de auto zonder toestemming van de eigenaar was meegenomen – bleken ook waar te zijn. 30

Norman Despers

Geboren in 1944 in Hoonah, Alaska (familieband)

Toen Norman ongeveer drie jaar oud was, werd hij meegenomen naar een baai genaamd Dundas Bay, zo’n 56 kilometer van Hoonah. Daar zei hij spontaan: ‘Ik had hier vroeger een rokerij aan de zeestraat, en later werd ik blind’, en hij toonde grote opwinding. Deze twee uitspraken kwamen overeen met het leven van zijn grootvader Henry Despers sr., een visser die een rokerij in Dundas Bay had gehad en in 1937 overleed, nadat hij vier jaar blind was geweest. 31

Ornuma Sua Ying Yong

Geboren in 1972 in Dhonburi, Birma.

Het jaar voordat Ornuma werd geboren, droomde haar moeder dat twee kinderen hand in hand naar haar toe kwamen, haar ’tante’ noemden en Chinese noedels uit haar keuken aten. Ze zeiden

…

[Bericht is afgebroken]  Hele bericht bekijkenSpring naar content
Gmail gebruiken met schermlezers

21 van 10.631

stevenson reincarnatie

Inbox

Yvonne <yhuizen@gmail.com>	29 mei 2026, 15:50 (6 dagen geleden)
aan mij

vvvDeze sectie bevat samenvattingen van zestig gevallen die Stevenson bestudeerde en beschreef in 

Twenty Cases Suggestive of Reincarnation en de vier delen van zijn serie Cases of the Reincarnation Type. Deze samenvattingen illustreren de belangrijkste kenmerken van de gevallen, waaronder niet alleen geverifieerde herinneringen, maar ook gedrag, fysieke eigenschappen en andere verschijnselen. Ook opvallend zijn de variaties in de afstand tussen de geboorte- en sterfplaats, de lengte van het interval tussen de levens en de relatie tussen het kind en de persoon wiens leven hij of zij zich herinnert.

In de meeste gevallen zijn kinderen niet verwant aan hun vorige incarnaties, maar in sommige gevallen (vooral in tribale samenlevingen) zijn er familie- of kennissenrelaties. Als een familie- of kennissenrelatie niet in de regel boven de casusbeschrijving wordt vermeld, kenden de twee families elkaar niet vóór het begin van de casus. Casussen met een kortere afstand tussen de levens of waarin de twee families verwant of bekend zijn, kunnen niet als sterk bewijsmateriaal worden beschouwd, maar dergelijke gevallen zijn wel opmerkelijk vanwege gedragingen en andere kenmerken die nauw overeenkomen met het herinnerde leven.

Vooral vanuit bewijstechnisch oogpunt zijn gevallen met relaties tussen ‘vreemden’ van belang, waarbij de herinneringen van een kind schriftelijk werden vastgelegd voordat er pogingen tot verificatie werden gedaan. Deze gevallen, bekend als ‘vroege vogelgevallen’, worden aangegeven in de regel boven de casusbeschrijving.

Ampan Petcherat

Geboren in 1954 in Song Klong, Thailand.

Toen Ampan één jaar oud was, begon ze haar moeder te vertellen over ‘een andere moeder en vader’ in Klong Bang Chag (vijftien kilometer verderop). Ampan huilde en vroeg of ze daarheen gebracht mocht worden. Ze zei dat ze een jongen was geweest, beschreef een huis en verschillende voorwerpen die erin stonden, en vertelde hoe ze verdronken was nadat ze door een slang gebeten was. Op een dag, toen ze zeven was, herkende ze een vrouw die ze op straat zag als haar tante, omhelsde haar en vroeg of ze naar haar familie gebracht mocht worden. Als kind vertoonde ze sterke mannelijke neigingen; ze kleedde zich het liefst als een jongen, droeg een broek en speelde jongensspelletjes zoals boksen. Ampans uitspraken en gedrag bleken nauw overeen te komen met het leven en de dood van Chuey Puang Pei, een jongen die vier jaar oud was toen hij in 1950 verdronk in Klong Bang Chag. Ampan werd meegenomen om de familie te ontmoeten, waar ze aanvullende verklaringen aflegde over haar vorige leven en mensen en plaatsen herkende die met Chuey in verband stonden.¹

Bishen Chand Kapoor

Geboren in 1921 in Bareilly, Uttar Pradesh, India (een van de eerstgeborenen).

Toen Bishen Chand op tien maanden oud begon te praten, werd hij gehoord terwijl hij het woord ‘pilivit’ uitsprak. Vervolgens begon hij te vertellen over een vorig leven in Pilibhit (een grote stad op vijftig kilometer afstand). Hij noemde veel details, waaronder de naam van zijn vorige persoonlijkheid, Laxmi Narain, en een oom genaamd Har Narain. Hij zei dat zijn vader een zamindar was (een rijke landeigenaar en belastinginner). Een onderzoeker regelde een bezoek aan Pilibhit, nadat hij eerst de verklaringen van de jongen had opgeschreven. Daar herkende Bishen Chand verschillende plaatsen en deed hij aanvullende verklaringen. De verklaringen kwamen exact overeen met feiten uit het leven van Laxmi Narain, die een losbandig leven had geleid en in 1918 op 32-jarige leeftijd aan koorts overleed. Bijna alle verklaringen die konden worden geverifieerd, bleken juist. In één geval kon Bishen Chand de kamer aanwijzen waar Laxmi Narains vader, die inmiddels was overleden, een voorraad gouden munten had verborgen. In een ander geval herkende hij spontaan een winkel op de bazaar die ooit eigendom was geweest van een vriend van Laxmi Narain. 2

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Bongkuch Promsin

Geboren in 1962 in Tha Tako, Thailand.

Op eenjarige leeftijd, toen hij een jaar en acht maanden oud was, begon Bongkuch te praten over een vorig leven en zei: ‘Dit is niet mijn thuis’. In verdere verklaringen gedurende de volgende twee jaar zei hij dat zijn naam Chamrat was geweest, dat zijn familie oorspronkelijk uit Laos kwam en dat hij was vermoord door twee mannen tijdens een bezoek aan een kermis in Hua Tanon (vier mijl verderop). Hij vroeg herhaaldelijk om daarheen gebracht te worden. Hij zei onder andere dat hij een vriendin had genaamd Thien en dat hij twee koeien bezat. Hij identificeerde zijn twee moordenaars en beschreef de gebeurtenis vrij gedetailleerd. Het nieuws bereikte een familie in Huan Tanon wiens zoon, Chamrat Pooh Kio, in 1954 op achttienjarige leeftijd was vermoord. De familie bracht in 1964 twee bezoeken aan de Promsins en bevestigde dat bijna alle verklaringen van Bongkuch over het leven van Chamrat accuraat waren. Beide families vertelden de onderzoekers dat ze elkaar niet kenden en elkaars dorpen niet hadden bezocht. De familie van Bongkuch vond zijn gedrag, bijvoorbeeld wat betreft eetgewoonten, meer kenmerkend voor Laotianen dan voor Thai. Hij gebruikte ook verschillende Laotiaanse woorden, de taal die Chamrats familie sprak. 3

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Cevriye Bayri

Geboren in 1958 in Adana, Turkije.

Toen Cevriye begon te spreken, herhaalde ze vaak het woord ‘Azu’, wat uiteindelijk veranderde in ‘Ramazan’, en vervolgens in ‘Ramazan doodde’. Daarna gaf ze geleidelijk aan details over de moord op Şehide Süzülmüş, de vrouw van Abit Süzülmüş. Ze vertelde hoe Şehide in het donker naar buiten was gegaan om haar man te zoeken en, net als hijzelf, door een indringer was vermoord. Cevriye noemde de namen van Şehide’s kinderen en herkende leden van Şehide’s familie en vrienden. Hoewel ze nog maar twee jaar oud was, benaderde ze spontaan een ijsverkoper op straat, noemde hem bij zijn naam en vertelde dat ze hem op de dag van haar dood wat te eten had gegeven, wat de man bevestigde (hij was destijds straatarm). Tijdens een afgesproken ontmoeting met İsmail Altınkılıç (het kind dat zich het leven van Şehides echtgenoot Abit herinnerde), toonden de twee intimiteit en wisselden ze verhalen uit over de moorden. Cevriye beweerde ook dat ze na haar dood was bevallen. Destijds werd niet erkend dat Şehide weeën had gehad, maar toen haar lichaam werd opgegraven, werd een ongeboren baby gevonden die gedeeltelijk uit haar lichaam stak. 4 (Zie ook Ismail Altinkilic.)

Zie hier een langer artikel dat gedeeltelijk over deze zaak gaat.

Chaokhun Rajsuthajarn

Geboren in 1908 in de provincie Surin, Thailand (familieband).

De eerwaarde Chaokhun Rajsuthajarn was een zeer gerespecteerde abt in Thailand, die in 1976 overleed. Hij vertelde dat hij vanaf zijn kindertijd enkele herinneringen had aan een vorig leven als Nang Leng, de broer van zijn moeder. Hij herinnerde zich met name zijn dood, die plaatsvond toen hij ziek thuis lag terwijl zijn hoogzwangere zus aan het bidden en mediteren was in de nabijgelegen tempel. Hij voelde zich ongemakkelijk en probeerde te bewegen, maar voelde zich plotseling weer normaal en kon zich bewegen. Niemand merkte hem echter op. Hij was getuige van zijn begrafenis. Later voelde hij zich aangetrokken tot het kind dat zijn zus net had gebaard en bevond hij zich opnieuw in een hulpeloze positie. Zodra hij kon praten, noemde hij zijn grootmoeder, moeder en zijn moeder bij een koosnaam die hij ook voor zijn zus had gebruikt. De familie concludeerde dat hij de wedergeboren Nang Leng was, maar probeerde hem zijn herinneringen te laten vergeten. 5

Charles Porter

Geboren in 1907 in Sitka, Alaska.

Als klein kind vertelde Charles vaak dat hij was gedood door een speer tijdens een clangevecht tussen de Tlingit-indianen. Hij noemde de man die hem had gedood, de plaats waar hij was gedood en de Tlingit-naam waaronder hij bekend stond. Hij wees naar zijn rechterflank, waar de speer volgens hem was binnengedrongen. Die plek kwam overeen met een opvallende moedervlek. 6

Corliss Chotkin Jr

Geboren in 1947 in Sitka, Alaska (familieband)

Een jaar voordat hij in 1946 overleed, vertelde Victor Vincent aan zijn nicht dat hij als haar volgende zoon zou terugkeren en liet haar enkele littekens van operaties zien waaraan ze hem zou herkennen. Het jaar daarop beviel ze van Corliss, die twee littekens van dezelfde vorm en plaats bleek te hebben. Op een keer, toen hij iets ouder dan een jaar was, drong zijn moeder erop aan dat hij zijn naam zou zeggen, waarop hij antwoordde: ‘Ken je me niet? Ik ben Kahkody’ (Victor Vincents Tlingit-stamnaam). Op tweejarige leeftijd herkende hij spontaan een stiefdochter van Victor Vincent en omhelsde haar. Bij andere gelegenheden herkende hij spontaan Victor Vincents weduwe, zijn zoon en verschillende vrienden. Hij beschreef ook gebeurtenissen uit het leven van Victor Vincent die hij waarschijnlijk niet op een normale manier had ontdekt. Bepaalde opvallende eigenschappen, zoals een uitgesproken stotteren, religieuze toewijding en een interesse in boten, kwamen overeen met die van Victor Vincent. 7

Derek Pitnov

Geboren in 1918 in Wrangell, Alaska.

Derek werd geboren met een grote, ruitvormige moedervlek op zijn buik, die eruitzag als een recent opgelopen wond. Oudere familieleden brachten de moedervlek in verband met een speerwond die een vooraanstaand stamlid in 1852 tijdens een veldslag was toegebracht. 8

Disna Samarasinghe

Geboren in 1959 in de buurt van Kandy, Sri Lanka.

Toen Disna achttien maanden oud was, keek ze toe hoe haar moeder de was deed. Ze merkte op dat ze dat thuis in Wettewa (een dorp op vijf kilometer afstand) ook had gedaan. Na verloop van tijd gaf ze meer details en vertelde ze dat ze alleen met ‘Mahattaya’ en een vrouw had gewoond. Mahattaya werd later geïdentificeerd als RM Gardias, wiens moeder Tilakacharige Babanona op 72-jarige leeftijd was overleden, en de vrouw als Babanona’s schoondochter. Op aandringen van haar moeder liep Disna voorop naar het huis waar ze zei te hebben gewoond en wees ze een vrouw die buiten stond aan als de schoondochter. Een aantal beweringen die ze over haar vorige leven had gedaan, bleken nu te kloppen met het leven van Babanona: dat ze zelf haar huwelijkskeuze had gemaakt; dat ze graag naar een ‘Tijgerdans’ keek (die alleen voorkwam in het district waar Babanona’s echtgenoot vandaan kwam); en dat er een geldbedrag begraven lag in een sigarettendoosje bij de open haard (het was drie maanden na Babanona’s dood ontdekt). 9

Dolon Champa Mitra

Geboren in 1967 in Calcutta, India.

Dit is een relatief zeldzaam geval van genderverandering. Als drieënhalfjarig meisje begon Dolon details te geven over een vorig leven als jongen in Burdwan, een stad op zo’n honderd kilometer afstand. Ze zei dat haar moeder Baudi heette, dat haar vader ‘enorm veel geld’ had en dat hun huis vlakbij het paleis van de Maharadja stond. Ze gaf andere details over de familie en de omgeving, maar noemde weinig namen. De details bleken echter nauw aan te sluiten bij het leven van Nishith De, een lid van een rijke familie in Burdwan die in 1964 op 24-jarige leeftijd overleed aan een hersentumor. Tijdens een bezoek aan de omgeving vond Dolon haar weg naar het huis vlakbij het paleis van de Maharadja. Haar verklaringen over het huis, haar schooltijd als Nishith en andere details werden tijdens dit bezoek bevestigd. Ze herkende ook een aantal leden van de familie De.¹⁰

Erkan Kilic

Geboren in 1962 in Adana, Turkije

Als baby deinsde Erkan terug voor het zien of horen van vliegtuigen. Op tweejarige leeftijd eiste hij dat hij naar zijn ‘echte moeder’ en ‘zijn vrouw’ werd gebracht. Hij noemde zichzelf Ahmet Delibalta en zei dat hij nachtclubs had gehad; hij noemde ook de namen van zijn kinderen en andere familieleden. Hij beschreef hoe hij was omgekomen toen het vliegtuig waarmee hij vanuit Istanbul reisde, neerstortte in het Taurusgebergte. Deze details kwamen nauw overeen met het leven en de dood van Ahmet Delibalta, die in Adana woonde en omkwam bij een vliegtuigongeluk op de terugweg van een zakenreis in Istanbul. Erkan vond zonder hulp zijn weg naar de huizen van Delibalta’s moeder en weduwe en toonde grote belangstelling voor hun bezigheden; hij vond ook zonder begeleiding zijn weg naar het huis van Ahmet Delibalta’s eerste vrouw. Hij toonde kennis van intieme details uit het leven van Delibalta, bijvoorbeeld de diefstal, op vijftienjarige leeftijd, van een huishoudelijk artikel uit het huis van zijn ouders, dat hij verkocht om geld te verdienen voor een voetbalwedstrijd – een incident dat alleen bekend was bij Delibalta en de twee vrienden die hem vergezelden. 11

Faruq Andary

Geboren in 1963 in Ain El-Sohha, Libanon.

Op driejarige leeftijd begon Faruq te verwijzen naar een vorig leven, aangespoord door het zien van een aansteker in de handen van een gast. Hij beweerde dat de aansteker van hem was en dat hij die voor vijf Libanese ponden had gekocht, eraan toevoegend dat hij alleen Marlboro’s rookte, geen lokale merken. Vervolgens verklaarde hij: ‘Ik ben Afif Mahmoud uit Kornayel’ (een nabijgelegen dorp); beschreef het huis waar hij had gewoond; noemde de namen van andere leden van zijn vorige familie; en zei dat hij zelfmoord had gepleegd, waarbij hij de omstandigheden beschreef. De verklaringen bleken accuraat te zijn voor Afif Mahmoud Elawar uit Kornayel, die op zeventienjarige leeftijd was overleden aan de gevolgen van insectengif, dat hij had ingeslikt na een ruzie met zijn moeder over het verlies van een aansteker. Veel andere verklaringen van Faruq bleken ook waar te zijn voor Afif, waaronder namen van familieleden en plaatsen, en beschrijvingen van specifieke gebeurtenissen. Hij noemde zijn ouders en broers en zussen en verklaarde correct dat een zus plotseling was overleden. Faruq bleek qua persoonlijkheid opvallend veel op Afif te lijken: hij was egoïstisch, driftig en koppig. 12

Gamini Jayasena

Geboren in 1962 in Colombo, Sri Lanka.

Toen Gamini ongeveer achttien maanden oud was, zag hij zijn moeder een naaimachine gebruiken en merkte op: ‘Er is zo’n machine bij ons thuis.’ Hij vertelde over een andere moeder, een zus, een oom genaamd Charlie en iemand genaamd Nimal, die door een hond was gebeten. Hij vertelde ook dat hij in een put was gevallen; een speelgoedolifant die hij had gewassen; en hij deed alsof hij een lichtschakelaar aanzette om licht te maken (zijn familie had geen elektriciteit). Hij bad in een christelijke knielende houding. Toen hij tweeënhalf jaar oud was, maakte hij een busreis met zijn familie toen de bus stopte bij een plaats genaamd Nittambuwe. Hij vertelde dat dit zijn vorige thuis was. Een later bezoek aan deze plaats leidde tot de identificatie van een christelijke familie genaamd Senewiratne, wiens zoon Palitha in 1960 op achtjarige leeftijd was overleden. Bij latere bezoeken herkende Gamini een aantal mensen en plaatsen, en de verklaringen die hij had afgelegd, bleken accuraat te zijn met betrekking tot het leven en de omstandigheden van Palitha. 13

Gnanatilleka Baddewithana

Geboren in 1956 in de buurt van Hedunawewa, centraal Sri Lanka (een van de eerstgeborenen).

Gnanatilleka begon al op éénjarige leeftijd te praten over ‘een andere moeder en vader’ en verwees later naar een vorig leven in Talawakele (zo’n 25 kilometer verderop). Als ze boos was, dreigde ze terug te keren naar haar moeder in Talawakele. Onderzoek in Talawakele bracht haar verklaringen in verband met een jongen genaamd Tillekeratne, die in 1954 op dertienjarige leeftijd was overleden. Tijdens een bezoek aan Talawakele noemde ze correct verschillende leden van Tillekeratnes familie en twee buren, nadat ze deze personen één voor één aan haar had voorgesteld. Bij deze gelegenheid herkende ze slechts één persoon niet, die Tillekeratne echter niet kende en die aan de groep was toegevoegd om haar te testen. Gnanatilleka koesterde een bijzondere genegenheid voor een leraar met wie Tillekeratne een hechte band had gehad. Ze herinnerde zich belangrijke details uit zijn leven, zoals dat hij ooit koningin Elizabeth in een trein langs het dorp had zien reizen en dat hij op weg naar school door een tunnel was gereden. Ze vertelde ook uitvoerig een mythologisch verhaal dat aan Tillekaratne was verteld, maar dat ze zelf nooit in haar familie had gehoord. 14

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Gopal Gupta

Geboren in 1956 in Delhi, India.

Toen Gupta twee jaar oud was, vond er een incident plaats waarbij hij zijn geduld verloor omdat hem gevraagd werd een taak uit te voeren. Hij hoefde niet te werken, zei hij, omdat hij in een groot huis woonde met veel bedienden die het huishoudelijk werk deden. Dit speelde zich af in Mathura (160 kilometer verderop), vervolgde hij, waar hij een andere vader en twee broers had; een van die broers had hem doodgeschoten. Hij vertelde onder andere dat hij ruzie had gehad met zijn vrouw en eigenaar was van een bedrijf, genaamd Suk Shancharak, dat zich bezighield met medicijnen. Enkele jaren later, toen Gupta acht was, werd er in Mathura onderzoek gedaan. Daaruit bleek dat zijn verklaringen nauw overeenkwamen met het leven en de dood van Shaktipal Sharma, een bekende zakenman, wiens jongere broer hem in 1948 na een ruzie had doodgeschoten. Toen de twee families elkaar ontmoetten, herkende Gopal leden van de familie Sharma en identificeerde hij correct personen op foto’s. Hij vond zonder hulp zijn weg naar het huis van Shaktipal en naar de farmaceutische fabriek die Shaktipal samen met zijn vader had geërfd. 15

Haar Kam Kanya

Geboren in 1861 in Tung Mah Niew, Thailand (familieband)

Als klein kind identificeerde Hair Kam Kanya zich sterk met het leven van haar oudtante van moederskant, Sukanta Vilasri, een marktkoopvrouw die in 1945 op vijftigjarige leeftijd was overleden. Hair Kam beschreef nauwkeurig verschillende aspecten van Sukanta’s leven en dagelijkse routine. Ze vroeg spontaan om naar een dorp genaamd Buagped te worden gebracht, waar ze de geboorteplaats van Sukanta correct aanwees. Ze herkende Sukanta’s twee dochters, die ze uit een groep op het station aanwees, en identificeerde correct kledingstukken die Sukanta droeg ten tijde van haar dood, door ze als test uit andere kledingstukken te kiezen. Hair Kam vertoonde ook een sterke gedragsidentificatie met Sukanta; ze gedroeg zich meer als een volwassene dan als een kind en behandelde Sukanta’s kinderen alsof ze haar eigen kinderen waren. Net als Sukanta was ze zeer religieus, in een mate die ongebruikelijk was voor een kind. Ze deelde ook Sukanta’s gewoonte, ongebruikelijk in de familie, om haar handen achter haar rug in elkaar te vouwen. 16

Imad Elawar

Geboren in 1958 in Kornayel, Libanon (een vroeggeborene).

Voordat hij twee jaar oud was, begon Imad te verwijzen naar een vorig leven als lid van de familie Bouhamzy in het dorp Khriby (40 kilometer van zijn huis). Hij noemde personen en beschreef gebeurtenissen en bezittingen die hij naar eigen zeggen had gehad. Hij noemde herhaaldelijk een vrouw genaamd Jamileh en zei dat ze mooier was dan zijn moeder. Hij smeekte om naar Khriby te worden gebracht. Deze verklaringen werden vastgelegd door een onafhankelijke onderzoeker, die ze vergeleek met het leven van Ibrahim Bouhamzy, een voormalig inwoner van Khriby, die een mooie vriendin genaamd Jamileh had gehad en in 1949 op jonge leeftijd overleed. Van de 47 feitelijke verklaringen die Ibram aflegde vóór de eerste reis naar Khriby, bleken er slechts drie niet correct te zijn met betrekking tot het leven van Ibrahim, bijvoorbeeld dat hij een kleine gele auto, een bus en een vrachtwagen had bezeten. 17

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Indika Guneratne

Geboren in 1962 nabij Pilyandala, Sri Lanka (early bird-geval)

Indika was drieënhalf jaar oud toen hij begon te vertellen over een vorig leven in Matara, een stad op 170 kilometer afstand. Hij zei dat hij rijk was geweest, met een mooi huis en landgoederen, een vrachtwagen en een Mercedes-Benz, en dat hij olifanten had gehouden. Hij klaagde over de bescheiden omstandigheden van zijn eigen familie en het gebrek aan vlees in hun dieet. Hij noemde bijna geen namen. De herinneringen bleken echter nauw overeen te komen met het leven van KGJ Weerasinghe, de rijke eigenaar van een hout- en bouwbedrijf, die in 1960 op 72-jarige leeftijd overleed. Weerasinghe hield olifanten en had ook een grote interesse in motorvoertuigen. 18

Ismail Altinkilic

Geboren in 1957 in Adana, Turkije.

Abit Süzülmüş, een inwoner van Adana, werd in 1956 vermoord, samen met een van zijn twee vrouwen en twee van zijn kinderen. Ismail, die het jaar daarop in een ander district van Adana werd geboren, beweerde zodra hij kon praten dat hij Abit Süzülmüş was en weigerde naar een andere naam dan ‘Abit’ te luisteren. Toen hij werd ondervraagd, noemde hij de twee vrouwen en drie kinderen van Abit Süzülmüş, vertelde hij details over de moord en identificeerde hij de dader als een man genaamd Ramazan (die onafhankelijk werd berecht en uiteindelijk voor de misdaad werd opgehangen). Op driejarige leeftijd bracht Ismail zijn vader naar het huis waar de moord had plaatsgevonden. Daar herkende hij verschillende personen en plaatsen die met Abit te maken hadden. Hij bleef leden van de familie Süzülmüş bezoeken en toonde een blijvende genegenheid voor hen, waarbij hij sterk emotioneel reageerde op gebeurtenissen in het gezin, zoals de dood van Abits moeder. Getuigen waren het erover eens dat İsmail gevoelens en gedragingen vertoonde die passend waren voor Abit Süzülmüş, maar ongebruikelijk voor een klein jongetje, waaronder volwassen gewoonten zoals het drinken van raki, een alcoholische drank. 19 (Zie ook Cevriye Bayri.)

Zie hier een langer artikel dat gedeeltelijk over deze zaak gaat.

Jagdish Chandra

Geboren in 1923 in Bareilly, Uttar Pradesh, India (een van de eerstgeborenen).

Toen Jagdish drie jaar oud was, eiste hij op een dag spontaan dat zijn vader een auto kocht (iets wat destijds in India zeer zeldzaam was). Hij stelde vervolgens voor dat zijn vader ‘zijn’ auto zou halen, die stond bij ‘Babuji Pandey, zijn vader’, die in Benares (nu Varanasi) woonde, een stad op zo’n vijfhonderd kilometer afstand. Jagdish beschreef kenmerken van het huis, waaronder een ijzeren kluis in een van de muren en een binnenplaats waar Babuji ’s avonds zat. Hij beschreef vervolgens andere details over Babuji en andere familieleden, en hun buurt. Lezers die reageerden op een oproep in de krant, identificeerden al snel een man genaamd Babu Pandey, een rijke brahmaan uit Benares, die nauw aansloot bij de verklaringen van de jongen. Pandey’s zoon, Jai Gopal, was in 1922 op tienjarige leeftijd overleden. Van de 36 opgetekende verklaringen werden er minstens 24 geverifieerd voordat de twee families elkaar ontmoetten. Jagdish Chandra toonde ook gehechtheid aan gewoonten en voedingsvoorkeuren die normaal waren voor een kind uit de brahmaanse kaste, maar onwaarschijnlijk voor iemand die tot een andere kaste behoorde, zoals de aandrang om vóór de andere familieleden te eten. 20

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Jasbir Lal Jat

Geboren in 1950 in Rasulpur, Uttar Pradesh, India.

In 1954 werd Jasbir, toen drie jaar oud, vermoedelijk aan de pokken overleden. Voordat hij begraven kon worden, leek hij echter weer tot leven te komen. Hij geloofde nu dat hij de zoon was van Shakar uit het dorp Vehedi (ongeveer 32 kilometer verderop) en zei dat hij daarheen wilde gaan. Twee jaar lang at hij geen voedsel met zijn familie, tenzij het op de brahmaanse manier bereid was. Zijn uitspraken en veranderde gedrag baarden zijn familie grote zorgen. Het nieuws bereikte de familie Tyagi in Vehedi, die zei dat Jasbirs uitspraken sterk overeenkwamen met die van hun zoon Sobha Ram, die in 1954 was overleden na een val van een strijdwagen. Familieleden bezochten Jasbir, die hen correct identificeerde. Jasbir werd naar de rand van Vehedi gebracht en wist zonder problemen het huis van de familie Tyagi te vinden. Daar toonde hij een gedetailleerde kennis van de familie Tyagi en hun zaken, waarna hij met grote tegenzin naar huis terugkeerde. Zijn eigen familie was bezorgd over de band die hij vervolgens met de familie Tyagi ontwikkelde. 21

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Jimmy Svenson

Geboren in 1952 in Sitka, Alaska (familieband)

Op tweejarige leeftijd begon Jimmy te zeggen dat hij John was, de broer van zijn moeder, en dat hij in het dorp Klukwan woonde, 160 kilometer verderop. Hij sprak veel over Klukwan en zei vaak dat hij erheen wilde om zijn grootmoeder (Johns moeder) te bezoeken. Hij gaf enkele details die John zou hebben geweten, maar die hij waarschijnlijk niet op een normale manier had kunnen achterhalen. Tijdens bezoeken aan Klukwan vroeg hij herhaaldelijk of hij mocht gaan vissen met een man die een goede vriend en vismaat van zijn oom was geweest. Zijn oom was omgekomen toen een boot kapseisde en men dacht dat hij verdronken was. Jimmy zei echter dat hij (als John) was doodgeschoten, wijzend naar zijn buik. Hij werd geboren met vier ronde littekens die leken op genezen kogelwonden. 22

Kumkum Verma

Geboren in 1955 in de buurt van Darbhanga, India (een van de eerstgeborenen).

Toen Kumkum drie jaar oud was, begon ze te vertellen over een vorig leven in een smidsfamilie in Urdu Bazar, een district van Darbhanga, zo’n veertig kilometer van het dorp waar haar huidige familie woont. Ze zei dat ze was vergiftigd door haar schoondochter; noemde een zoon, Misri Lal, en een kleinzoon, Gouri Shankar; en vroeg om ‘Sunnary’ genoemd te worden. Haar herhaalde verzoeken om naar Urdu Bazar te worden gebracht werden genegeerd en ze was vier jaar oud voordat er pogingen werden gedaan om haar verklaringen te verifiëren. In Urdu Bazar identificeerde een onderzoeker Misri Lal Mistry, een smid, en bracht hem naar Kumkums familie; hij bevestigde dat alles wat ze had verteld nauw overeenkwam met het leven van zijn moeder Sundari, die in 1950 was overleden aan onbekende oorzaken tijdens een familieruzie. Haar correcte verklaringen omvatten details over het ouderlijk huis en de omgeving, waaronder de aanwezigheid van guave-, pruimen- en dadelbomen in de buurt; details over een ijzeren kluis die werd bewaakt door Sundari’s huisdier, een cobra, en diverse andere bezittingen; en nauwkeurige beschrijvingen van verschillende familieleden van Sundari en hun gewoonten en activiteiten. 23

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Lalitha Abeyawardena

Geboren in 1962 in Pilyandala, nabij Colombo

Op tweejarige leeftijd vertelde Lalitha dat ze in Mirigama woonde (48 kilometer verderop) en twee zoons en een dochter had. Ze zei dat haar naam Nilanthie was en dat haar man, die ze ook bij naam noemde, schoolmeester was, net als zijzelf. Lalitha gaf ook andere details over een vorig leven, waaronder hoe haar huis te bereiken was; een smid in de buurt; en een bodhiboom vlakbij de kruising naar het huis. Ze noemde ook leden van haar familie en het dorp waar haar jongere zus woonde. Ze vertelde dat haar moeder dol was op kukulala, een wortel waar haar huidige familie nog nooit van had gehoord, maar die Milanthie’s familie vaak at. Ze beschreef de darmziekte waaraan ze naar eigen zeggen was overleden, en toonde daarbij veel emotie, zowel over dit als over het lot van de kinderen. Een kennis bevestigde Lalitha’s verklaringen over het leven van een vrouw genaamd Nilanthie, die in 1953 was overleden, negen jaar voor Lalitha’s geboorte, waarschijnlijk aan tyfus. Veel andere verklaringen werden in latere onderzoeken bevestigd. 24

Mahes de Silva

Geboren in 1965 in Colombo, Sri Lanka.

Toen Mahes op tweejarige leeftijd begon te praten, zei hij vaak: ‘Ik ben Dolly Silva uit Panadura’ (een nabijgelegen dorp). Hij zei ook: ‘Laten we naar onze Nallee in Panadura gaan’, en herhaalde deze uitspraken de hele dag door. Toen hij flessen sterke drank zag staan in het huis van een oom, zei hij: ‘Ik heb dit spul gebruikt.’ Hij herinnerde zich dat hij in het ziekenhuis was opgenomen na een treinongeluk. Nalene Peiris in Panadura hoorde van deze uitspraken en legde een verband met het leven van haar vader Jolly de Silva, een hoge ambtenaar bij het openbaar vervoer die alcoholist werd en in 1964 op 59-jarige leeftijd overleed. Een ontmoeting tussen de twee families leidde ertoe dat Mahes’ uitspraken werden bevestigd als waarheidsgetrouw voor Jolly de Silva, inclusief de vermelding van een huis vol boeken, een mechanische slijpsteen in de tuin en andere details. Verschillende gedragingen van het kind kwamen ook overeen met die van de Silva, bijvoorbeeld een fobie voor treinen (de Silva was ooit uit een rijdende trein gevallen) en een ongebruikelijke zithouding die ze beiden gemeen hadden. 25

Mallika Aroumougam

Geboren in 1955 in Madras, India.

In 1956 verhuisde Mallika’s familie naar Pondicherry, waar ze een appartement huurden van de familie Mourougassigamany. Toen ze ongeveer vier jaar oud was, ging Mallika met haar moeder mee naar het appartement op de bovenverdieping van het echtpaar dat eigenaar was van het gebouw. Daar herkende ze een paar geborduurde kussens die de gastvrouw naar eigen zeggen zelf had gemaakt. Mallika schudde haar hoofd en zei: ‘Dat was ik!’ De kussens waren gemaakt door Devi, de zus van de vrouw, die tien jaar eerder aan koorts was overleden. Tijdens een bezoek aan het huis waar Devi en haar gezin hadden gewoond, herkende Mallika ‘haar’ moeder en vader op foto’s van Devi’s ouders, en ook een broer van wie ze terecht zei dat hij ‘nooit thuis was’ (hij was vaak op zakenreis). Ze herinnerde zich ook ongewone voorvallen en raakte net zo gehecht aan Devi’s broer als hij eerder aan Devi’s zus was geweest. Ze leek meer gehecht aan Devi’s ouders dan aan haar eigen ouders. 26

Marta Lorenz

Geboren in 1918 in Rio Grande do Sul, Brazilië (kennisrelatie)

Maria Januaria de Oliveiro, beter bekend als Sinhá, was de dochter van een welvarende veeboer. Ze was bevriend met Ida Lorenz, de vrouw van de plaatselijke schoolmeester. Ze liep tuberculose op en stierf op 28-jarige leeftijd. Vóór haar dood beloofde ze Ida dat ze als haar dochter herboren zou worden en zich zou identificeren door haar huidige leven te beschrijven. Tien maanden later beviel Ida Lorenz van een dochter, Marta. Op tweeënhalfjarige leeftijd begon het kind te praten over gebeurtenissen in het leven van Sinhá. Ze vertelde haar oudere zus: ‘Toen ik groot was en jij klein, droeg ik je vaak’, en dat ze ‘ver van hier woonde, waar veel koeien, ossen en sinaasappels waren’ (een accurate beschrijving van de boerderij van Sinhá’s familie). Ze zei dat haar naam Maria was en dat ze ook nog een andere naam had, die ze zich echter niet meer kon herinneren. Marta deed in totaal 120 afzonderlijke uitspraken en herkende mensen die Sinhá kende. 27

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Mounzer Haider

Geboren in 1960 in Choueifate, Libanon.

Op driejarige leeftijd begon Mounzer te vertellen over een vorig leven als Jamil Souki in Aley, een stad op vijftien kilometer afstand. Hij gaf veel details over zijn rol in de korte burgeroorlog van 1958 en beschreef nauwkeurig de omstandigheden van zijn dood door een schotwond. Het nieuws bereikte de familie Souki, die Mounzers familie bezocht. Tijdens dit en latere contacten herkende Mounzer Jamils moeder en zus en verschillende andere familieleden en vrienden; wees hij correct een kast aan waarin Jamil kleren bewaarde en merkte hij op welke spullen ontbraken; en herkende hij het huis waar de familie Souki vroeger woonde. Hij beschreef Jamils vader, die volgens hem ‘schapen doodde met een zwaard’ (hij was een slager die een groot mes gebruikte), en noemde een broer genaamd Najeeb en een zus ‘in Amerika’ (ze stond op het punt zich bij haar verloofde in Venezuela te voegen toen Jamil stierf). Mounzer vertelde verder dat hij een paar dagen voor zijn dood een brief aan zijn moeder had geschreven en vroeg of ze die had ontvangen (dat had ze); en stelde terecht dat hij 31 Libanese ponden bij zich had toen hij werd gedood. 28

Nasir Toksöz

Geboren in 1960 in Yukari Ekinci, nabij Antakya, Turkije

Toen Nasir twee jaar oud was, hoorde men hem herhalen: ‘Mijn zoon is naar België gegaan’. Toen hem ernaar gevraagd werd, noemde hij vier zonen en een dochter die hij zich herinnerde. Later herkende hij spontaan op straat de dochter van Nasir Alev, een zeventigjarige dorpsbewoner die was overleden aan tetanus als gevolg van een val. Nasir liep voorop naar haar huis, waar hij andere personen en plaatsen herkende die met Nasir Alev in verband stonden. Na deze ontmoeting bleef hij het gezin regelmatig bezoeken. 29

Necati Çaylak

Geboren in 1963 in Karaali, nabij Antakya, Turkije.

Toen Necati twee of drie jaar oud was, vertelde hij dat hij vlakbij de snelweg bij Karaali had gewoond en dat hij was omgekomen toen zijn auto tegen een brug botste. Bij het zien van de brug barstte hij in tranen uit en beschreef het ongeluk in detail. Later zei hij dat zijn naam Abdülkerim was geweest; dat hij een vrouw en vier kinderen had, waarvan hij er drie bij naam noemde; dat zijn vader Selim heette; en dat hij in Bedirge had gewoond, een dorp op acht kilometer afstand. Dit nieuws bereikte de weduwe van Abdülkerim Hadduroğlu, die in Bedirge had gewoond en op 29-jarige leeftijd was overleden bij een auto-ongeluk op de brug bij Karaali in februari 1963. De weduwe bezocht Necati en werd door hem herkend; hij noemde ook correct andere leden van de familie Hadduroğlu en herkende later spontaan vrienden en familieleden van Abdülkerim. Andere details in Necati’s verklaringen – bijvoorbeeld dat hij zijn schoenen bij het ongeluk was kwijtgeraakt en dat de auto zonder toestemming van de eigenaar was meegenomen – bleken ook waar te zijn. 30

Norman Despers

Geboren in 1944 in Hoonah, Alaska (familieband)

Toen Norman ongeveer drie jaar oud was, werd hij meegenomen naar een baai genaamd Dundas Bay, zo’n 56 kilometer van Hoonah. Daar zei hij spontaan: ‘Ik had hier vroeger een rokerij aan de zeestraat, en later werd ik blind’, en hij toonde grote opwinding. Deze twee uitspraken kwamen overeen met het leven van zijn grootvader Henry Despers sr., een visser die een rokerij in Dundas Bay had gehad en in 1937 overleed, nadat hij vier jaar blind was geweest. 31

Ornuma Sua Ying Yong

Geboren in 1972 in Dhonburi, Birma.

Het jaar voordat Ornuma werd geboren, droomde haar moeder dat twee kinderen hand in hand naar haar toe kwamen, haar ’tante’ noemden en Chinese noedels uit haar keuken aten. Ze zeiden

…

[Bericht is afgebroken]  Hele bericht bekijkenSpring naar content
Gmail gebruiken met schermlezers

21 van 10.631

stevenson reincarnatie

Inbox

Yvonne <yhuizen@gmail.com>	29 mei 2026, 15:50 (6 dagen geleden)
aan mij

vvvDeze sectie bevat samenvattingen van zestig gevallen die Stevenson bestudeerde en beschreef in 

Twenty Cases Suggestive of Reincarnation en de vier delen van zijn serie Cases of the Reincarnation Type. Deze samenvattingen illustreren de belangrijkste kenmerken van de gevallen, waaronder niet alleen geverifieerde herinneringen, maar ook gedrag, fysieke eigenschappen en andere verschijnselen. Ook opvallend zijn de variaties in de afstand tussen de geboorte- en sterfplaats, de lengte van het interval tussen de levens en de relatie tussen het kind en de persoon wiens leven hij of zij zich herinnert.

In de meeste gevallen zijn kinderen niet verwant aan hun vorige incarnaties, maar in sommige gevallen (vooral in tribale samenlevingen) zijn er familie- of kennissenrelaties. Als een familie- of kennissenrelatie niet in de regel boven de casusbeschrijving wordt vermeld, kenden de twee families elkaar niet vóór het begin van de casus. Casussen met een kortere afstand tussen de levens of waarin de twee families verwant of bekend zijn, kunnen niet als sterk bewijsmateriaal worden beschouwd, maar dergelijke gevallen zijn wel opmerkelijk vanwege gedragingen en andere kenmerken die nauw overeenkomen met het herinnerde leven.

Vooral vanuit bewijstechnisch oogpunt zijn gevallen met relaties tussen ‘vreemden’ van belang, waarbij de herinneringen van een kind schriftelijk werden vastgelegd voordat er pogingen tot verificatie werden gedaan. Deze gevallen, bekend als ‘vroege vogelgevallen’, worden aangegeven in de regel boven de casusbeschrijving.

Ampan Petcherat

Geboren in 1954 in Song Klong, Thailand.

Toen Ampan één jaar oud was, begon ze haar moeder te vertellen over ‘een andere moeder en vader’ in Klong Bang Chag (vijftien kilometer verderop). Ampan huilde en vroeg of ze daarheen gebracht mocht worden. Ze zei dat ze een jongen was geweest, beschreef een huis en verschillende voorwerpen die erin stonden, en vertelde hoe ze verdronken was nadat ze door een slang gebeten was. Op een dag, toen ze zeven was, herkende ze een vrouw die ze op straat zag als haar tante, omhelsde haar en vroeg of ze naar haar familie gebracht mocht worden. Als kind vertoonde ze sterke mannelijke neigingen; ze kleedde zich het liefst als een jongen, droeg een broek en speelde jongensspelletjes zoals boksen. Ampans uitspraken en gedrag bleken nauw overeen te komen met het leven en de dood van Chuey Puang Pei, een jongen die vier jaar oud was toen hij in 1950 verdronk in Klong Bang Chag. Ampan werd meegenomen om de familie te ontmoeten, waar ze aanvullende verklaringen aflegde over haar vorige leven en mensen en plaatsen herkende die met Chuey in verband stonden.¹

Bishen Chand Kapoor

Geboren in 1921 in Bareilly, Uttar Pradesh, India (een van de eerstgeborenen).

Toen Bishen Chand op tien maanden oud begon te praten, werd hij gehoord terwijl hij het woord ‘pilivit’ uitsprak. Vervolgens begon hij te vertellen over een vorig leven in Pilibhit (een grote stad op vijftig kilometer afstand). Hij noemde veel details, waaronder de naam van zijn vorige persoonlijkheid, Laxmi Narain, en een oom genaamd Har Narain. Hij zei dat zijn vader een zamindar was (een rijke landeigenaar en belastinginner). Een onderzoeker regelde een bezoek aan Pilibhit, nadat hij eerst de verklaringen van de jongen had opgeschreven. Daar herkende Bishen Chand verschillende plaatsen en deed hij aanvullende verklaringen. De verklaringen kwamen exact overeen met feiten uit het leven van Laxmi Narain, die een losbandig leven had geleid en in 1918 op 32-jarige leeftijd aan koorts overleed. Bijna alle verklaringen die konden worden geverifieerd, bleken juist. In één geval kon Bishen Chand de kamer aanwijzen waar Laxmi Narains vader, die inmiddels was overleden, een voorraad gouden munten had verborgen. In een ander geval herkende hij spontaan een winkel op de bazaar die ooit eigendom was geweest van een vriend van Laxmi Narain. 2

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Bongkuch Promsin

Geboren in 1962 in Tha Tako, Thailand.

Op eenjarige leeftijd, toen hij een jaar en acht maanden oud was, begon Bongkuch te praten over een vorig leven en zei: ‘Dit is niet mijn thuis’. In verdere verklaringen gedurende de volgende twee jaar zei hij dat zijn naam Chamrat was geweest, dat zijn familie oorspronkelijk uit Laos kwam en dat hij was vermoord door twee mannen tijdens een bezoek aan een kermis in Hua Tanon (vier mijl verderop). Hij vroeg herhaaldelijk om daarheen gebracht te worden. Hij zei onder andere dat hij een vriendin had genaamd Thien en dat hij twee koeien bezat. Hij identificeerde zijn twee moordenaars en beschreef de gebeurtenis vrij gedetailleerd. Het nieuws bereikte een familie in Huan Tanon wiens zoon, Chamrat Pooh Kio, in 1954 op achttienjarige leeftijd was vermoord. De familie bracht in 1964 twee bezoeken aan de Promsins en bevestigde dat bijna alle verklaringen van Bongkuch over het leven van Chamrat accuraat waren. Beide families vertelden de onderzoekers dat ze elkaar niet kenden en elkaars dorpen niet hadden bezocht. De familie van Bongkuch vond zijn gedrag, bijvoorbeeld wat betreft eetgewoonten, meer kenmerkend voor Laotianen dan voor Thai. Hij gebruikte ook verschillende Laotiaanse woorden, de taal die Chamrats familie sprak. 3

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Cevriye Bayri

Geboren in 1958 in Adana, Turkije.

Toen Cevriye begon te spreken, herhaalde ze vaak het woord ‘Azu’, wat uiteindelijk veranderde in ‘Ramazan’, en vervolgens in ‘Ramazan doodde’. Daarna gaf ze geleidelijk aan details over de moord op Şehide Süzülmüş, de vrouw van Abit Süzülmüş. Ze vertelde hoe Şehide in het donker naar buiten was gegaan om haar man te zoeken en, net als hijzelf, door een indringer was vermoord. Cevriye noemde de namen van Şehide’s kinderen en herkende leden van Şehide’s familie en vrienden. Hoewel ze nog maar twee jaar oud was, benaderde ze spontaan een ijsverkoper op straat, noemde hem bij zijn naam en vertelde dat ze hem op de dag van haar dood wat te eten had gegeven, wat de man bevestigde (hij was destijds straatarm). Tijdens een afgesproken ontmoeting met İsmail Altınkılıç (het kind dat zich het leven van Şehides echtgenoot Abit herinnerde), toonden de twee intimiteit en wisselden ze verhalen uit over de moorden. Cevriye beweerde ook dat ze na haar dood was bevallen. Destijds werd niet erkend dat Şehide weeën had gehad, maar toen haar lichaam werd opgegraven, werd een ongeboren baby gevonden die gedeeltelijk uit haar lichaam stak. 4 (Zie ook Ismail Altinkilic.)

Zie hier een langer artikel dat gedeeltelijk over deze zaak gaat.

Chaokhun Rajsuthajarn

Geboren in 1908 in de provincie Surin, Thailand (familieband).

De eerwaarde Chaokhun Rajsuthajarn was een zeer gerespecteerde abt in Thailand, die in 1976 overleed. Hij vertelde dat hij vanaf zijn kindertijd enkele herinneringen had aan een vorig leven als Nang Leng, de broer van zijn moeder. Hij herinnerde zich met name zijn dood, die plaatsvond toen hij ziek thuis lag terwijl zijn hoogzwangere zus aan het bidden en mediteren was in de nabijgelegen tempel. Hij voelde zich ongemakkelijk en probeerde te bewegen, maar voelde zich plotseling weer normaal en kon zich bewegen. Niemand merkte hem echter op. Hij was getuige van zijn begrafenis. Later voelde hij zich aangetrokken tot het kind dat zijn zus net had gebaard en bevond hij zich opnieuw in een hulpeloze positie. Zodra hij kon praten, noemde hij zijn grootmoeder, moeder en zijn moeder bij een koosnaam die hij ook voor zijn zus had gebruikt. De familie concludeerde dat hij de wedergeboren Nang Leng was, maar probeerde hem zijn herinneringen te laten vergeten. 5

Charles Porter

Geboren in 1907 in Sitka, Alaska.

Als klein kind vertelde Charles vaak dat hij was gedood door een speer tijdens een clangevecht tussen de Tlingit-indianen. Hij noemde de man die hem had gedood, de plaats waar hij was gedood en de Tlingit-naam waaronder hij bekend stond. Hij wees naar zijn rechterflank, waar de speer volgens hem was binnengedrongen. Die plek kwam overeen met een opvallende moedervlek. 6

Corliss Chotkin Jr

Geboren in 1947 in Sitka, Alaska (familieband)

Een jaar voordat hij in 1946 overleed, vertelde Victor Vincent aan zijn nicht dat hij als haar volgende zoon zou terugkeren en liet haar enkele littekens van operaties zien waaraan ze hem zou herkennen. Het jaar daarop beviel ze van Corliss, die twee littekens van dezelfde vorm en plaats bleek te hebben. Op een keer, toen hij iets ouder dan een jaar was, drong zijn moeder erop aan dat hij zijn naam zou zeggen, waarop hij antwoordde: ‘Ken je me niet? Ik ben Kahkody’ (Victor Vincents Tlingit-stamnaam). Op tweejarige leeftijd herkende hij spontaan een stiefdochter van Victor Vincent en omhelsde haar. Bij andere gelegenheden herkende hij spontaan Victor Vincents weduwe, zijn zoon en verschillende vrienden. Hij beschreef ook gebeurtenissen uit het leven van Victor Vincent die hij waarschijnlijk niet op een normale manier had ontdekt. Bepaalde opvallende eigenschappen, zoals een uitgesproken stotteren, religieuze toewijding en een interesse in boten, kwamen overeen met die van Victor Vincent. 7

Derek Pitnov

Geboren in 1918 in Wrangell, Alaska.

Derek werd geboren met een grote, ruitvormige moedervlek op zijn buik, die eruitzag als een recent opgelopen wond. Oudere familieleden brachten de moedervlek in verband met een speerwond die een vooraanstaand stamlid in 1852 tijdens een veldslag was toegebracht. 8

Disna Samarasinghe

Geboren in 1959 in de buurt van Kandy, Sri Lanka.

Toen Disna achttien maanden oud was, keek ze toe hoe haar moeder de was deed. Ze merkte op dat ze dat thuis in Wettewa (een dorp op vijf kilometer afstand) ook had gedaan. Na verloop van tijd gaf ze meer details en vertelde ze dat ze alleen met ‘Mahattaya’ en een vrouw had gewoond. Mahattaya werd later geïdentificeerd als RM Gardias, wiens moeder Tilakacharige Babanona op 72-jarige leeftijd was overleden, en de vrouw als Babanona’s schoondochter. Op aandringen van haar moeder liep Disna voorop naar het huis waar ze zei te hebben gewoond en wees ze een vrouw die buiten stond aan als de schoondochter. Een aantal beweringen die ze over haar vorige leven had gedaan, bleken nu te kloppen met het leven van Babanona: dat ze zelf haar huwelijkskeuze had gemaakt; dat ze graag naar een ‘Tijgerdans’ keek (die alleen voorkwam in het district waar Babanona’s echtgenoot vandaan kwam); en dat er een geldbedrag begraven lag in een sigarettendoosje bij de open haard (het was drie maanden na Babanona’s dood ontdekt). 9

Dolon Champa Mitra

Geboren in 1967 in Calcutta, India.

Dit is een relatief zeldzaam geval van genderverandering. Als drieënhalfjarig meisje begon Dolon details te geven over een vorig leven als jongen in Burdwan, een stad op zo’n honderd kilometer afstand. Ze zei dat haar moeder Baudi heette, dat haar vader ‘enorm veel geld’ had en dat hun huis vlakbij het paleis van de Maharadja stond. Ze gaf andere details over de familie en de omgeving, maar noemde weinig namen. De details bleken echter nauw aan te sluiten bij het leven van Nishith De, een lid van een rijke familie in Burdwan die in 1964 op 24-jarige leeftijd overleed aan een hersentumor. Tijdens een bezoek aan de omgeving vond Dolon haar weg naar het huis vlakbij het paleis van de Maharadja. Haar verklaringen over het huis, haar schooltijd als Nishith en andere details werden tijdens dit bezoek bevestigd. Ze herkende ook een aantal leden van de familie De.¹⁰

Erkan Kilic

Geboren in 1962 in Adana, Turkije

Als baby deinsde Erkan terug voor het zien of horen van vliegtuigen. Op tweejarige leeftijd eiste hij dat hij naar zijn ‘echte moeder’ en ‘zijn vrouw’ werd gebracht. Hij noemde zichzelf Ahmet Delibalta en zei dat hij nachtclubs had gehad; hij noemde ook de namen van zijn kinderen en andere familieleden. Hij beschreef hoe hij was omgekomen toen het vliegtuig waarmee hij vanuit Istanbul reisde, neerstortte in het Taurusgebergte. Deze details kwamen nauw overeen met het leven en de dood van Ahmet Delibalta, die in Adana woonde en omkwam bij een vliegtuigongeluk op de terugweg van een zakenreis in Istanbul. Erkan vond zonder hulp zijn weg naar de huizen van Delibalta’s moeder en weduwe en toonde grote belangstelling voor hun bezigheden; hij vond ook zonder begeleiding zijn weg naar het huis van Ahmet Delibalta’s eerste vrouw. Hij toonde kennis van intieme details uit het leven van Delibalta, bijvoorbeeld de diefstal, op vijftienjarige leeftijd, van een huishoudelijk artikel uit het huis van zijn ouders, dat hij verkocht om geld te verdienen voor een voetbalwedstrijd – een incident dat alleen bekend was bij Delibalta en de twee vrienden die hem vergezelden. 11

Faruq Andary

Geboren in 1963 in Ain El-Sohha, Libanon.

Op driejarige leeftijd begon Faruq te verwijzen naar een vorig leven, aangespoord door het zien van een aansteker in de handen van een gast. Hij beweerde dat de aansteker van hem was en dat hij die voor vijf Libanese ponden had gekocht, eraan toevoegend dat hij alleen Marlboro’s rookte, geen lokale merken. Vervolgens verklaarde hij: ‘Ik ben Afif Mahmoud uit Kornayel’ (een nabijgelegen dorp); beschreef het huis waar hij had gewoond; noemde de namen van andere leden van zijn vorige familie; en zei dat hij zelfmoord had gepleegd, waarbij hij de omstandigheden beschreef. De verklaringen bleken accuraat te zijn voor Afif Mahmoud Elawar uit Kornayel, die op zeventienjarige leeftijd was overleden aan de gevolgen van insectengif, dat hij had ingeslikt na een ruzie met zijn moeder over het verlies van een aansteker. Veel andere verklaringen van Faruq bleken ook waar te zijn voor Afif, waaronder namen van familieleden en plaatsen, en beschrijvingen van specifieke gebeurtenissen. Hij noemde zijn ouders en broers en zussen en verklaarde correct dat een zus plotseling was overleden. Faruq bleek qua persoonlijkheid opvallend veel op Afif te lijken: hij was egoïstisch, driftig en koppig. 12

Gamini Jayasena

Geboren in 1962 in Colombo, Sri Lanka.

Toen Gamini ongeveer achttien maanden oud was, zag hij zijn moeder een naaimachine gebruiken en merkte op: ‘Er is zo’n machine bij ons thuis.’ Hij vertelde over een andere moeder, een zus, een oom genaamd Charlie en iemand genaamd Nimal, die door een hond was gebeten. Hij vertelde ook dat hij in een put was gevallen; een speelgoedolifant die hij had gewassen; en hij deed alsof hij een lichtschakelaar aanzette om licht te maken (zijn familie had geen elektriciteit). Hij bad in een christelijke knielende houding. Toen hij tweeënhalf jaar oud was, maakte hij een busreis met zijn familie toen de bus stopte bij een plaats genaamd Nittambuwe. Hij vertelde dat dit zijn vorige thuis was. Een later bezoek aan deze plaats leidde tot de identificatie van een christelijke familie genaamd Senewiratne, wiens zoon Palitha in 1960 op achtjarige leeftijd was overleden. Bij latere bezoeken herkende Gamini een aantal mensen en plaatsen, en de verklaringen die hij had afgelegd, bleken accuraat te zijn met betrekking tot het leven en de omstandigheden van Palitha. 13

Gnanatilleka Baddewithana

Geboren in 1956 in de buurt van Hedunawewa, centraal Sri Lanka (een van de eerstgeborenen).

Gnanatilleka begon al op éénjarige leeftijd te praten over ‘een andere moeder en vader’ en verwees later naar een vorig leven in Talawakele (zo’n 25 kilometer verderop). Als ze boos was, dreigde ze terug te keren naar haar moeder in Talawakele. Onderzoek in Talawakele bracht haar verklaringen in verband met een jongen genaamd Tillekeratne, die in 1954 op dertienjarige leeftijd was overleden. Tijdens een bezoek aan Talawakele noemde ze correct verschillende leden van Tillekeratnes familie en twee buren, nadat ze deze personen één voor één aan haar had voorgesteld. Bij deze gelegenheid herkende ze slechts één persoon niet, die Tillekeratne echter niet kende en die aan de groep was toegevoegd om haar te testen. Gnanatilleka koesterde een bijzondere genegenheid voor een leraar met wie Tillekeratne een hechte band had gehad. Ze herinnerde zich belangrijke details uit zijn leven, zoals dat hij ooit koningin Elizabeth in een trein langs het dorp had zien reizen en dat hij op weg naar school door een tunnel was gereden. Ze vertelde ook uitvoerig een mythologisch verhaal dat aan Tillekaratne was verteld, maar dat ze zelf nooit in haar familie had gehoord. 14

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Gopal Gupta

Geboren in 1956 in Delhi, India.

Toen Gupta twee jaar oud was, vond er een incident plaats waarbij hij zijn geduld verloor omdat hem gevraagd werd een taak uit te voeren. Hij hoefde niet te werken, zei hij, omdat hij in een groot huis woonde met veel bedienden die het huishoudelijk werk deden. Dit speelde zich af in Mathura (160 kilometer verderop), vervolgde hij, waar hij een andere vader en twee broers had; een van die broers had hem doodgeschoten. Hij vertelde onder andere dat hij ruzie had gehad met zijn vrouw en eigenaar was van een bedrijf, genaamd Suk Shancharak, dat zich bezighield met medicijnen. Enkele jaren later, toen Gupta acht was, werd er in Mathura onderzoek gedaan. Daaruit bleek dat zijn verklaringen nauw overeenkwamen met het leven en de dood van Shaktipal Sharma, een bekende zakenman, wiens jongere broer hem in 1948 na een ruzie had doodgeschoten. Toen de twee families elkaar ontmoetten, herkende Gopal leden van de familie Sharma en identificeerde hij correct personen op foto’s. Hij vond zonder hulp zijn weg naar het huis van Shaktipal en naar de farmaceutische fabriek die Shaktipal samen met zijn vader had geërfd. 15

Haar Kam Kanya

Geboren in 1861 in Tung Mah Niew, Thailand (familieband)

Als klein kind identificeerde Hair Kam Kanya zich sterk met het leven van haar oudtante van moederskant, Sukanta Vilasri, een marktkoopvrouw die in 1945 op vijftigjarige leeftijd was overleden. Hair Kam beschreef nauwkeurig verschillende aspecten van Sukanta’s leven en dagelijkse routine. Ze vroeg spontaan om naar een dorp genaamd Buagped te worden gebracht, waar ze de geboorteplaats van Sukanta correct aanwees. Ze herkende Sukanta’s twee dochters, die ze uit een groep op het station aanwees, en identificeerde correct kledingstukken die Sukanta droeg ten tijde van haar dood, door ze als test uit andere kledingstukken te kiezen. Hair Kam vertoonde ook een sterke gedragsidentificatie met Sukanta; ze gedroeg zich meer als een volwassene dan als een kind en behandelde Sukanta’s kinderen alsof ze haar eigen kinderen waren. Net als Sukanta was ze zeer religieus, in een mate die ongebruikelijk was voor een kind. Ze deelde ook Sukanta’s gewoonte, ongebruikelijk in de familie, om haar handen achter haar rug in elkaar te vouwen. 16

Imad Elawar

Geboren in 1958 in Kornayel, Libanon (een vroeggeborene).

Voordat hij twee jaar oud was, begon Imad te verwijzen naar een vorig leven als lid van de familie Bouhamzy in het dorp Khriby (40 kilometer van zijn huis). Hij noemde personen en beschreef gebeurtenissen en bezittingen die hij naar eigen zeggen had gehad. Hij noemde herhaaldelijk een vrouw genaamd Jamileh en zei dat ze mooier was dan zijn moeder. Hij smeekte om naar Khriby te worden gebracht. Deze verklaringen werden vastgelegd door een onafhankelijke onderzoeker, die ze vergeleek met het leven van Ibrahim Bouhamzy, een voormalig inwoner van Khriby, die een mooie vriendin genaamd Jamileh had gehad en in 1949 op jonge leeftijd overleed. Van de 47 feitelijke verklaringen die Ibram aflegde vóór de eerste reis naar Khriby, bleken er slechts drie niet correct te zijn met betrekking tot het leven van Ibrahim, bijvoorbeeld dat hij een kleine gele auto, een bus en een vrachtwagen had bezeten. 17

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Indika Guneratne

Geboren in 1962 nabij Pilyandala, Sri Lanka (early bird-geval)

Indika was drieënhalf jaar oud toen hij begon te vertellen over een vorig leven in Matara, een stad op 170 kilometer afstand. Hij zei dat hij rijk was geweest, met een mooi huis en landgoederen, een vrachtwagen en een Mercedes-Benz, en dat hij olifanten had gehouden. Hij klaagde over de bescheiden omstandigheden van zijn eigen familie en het gebrek aan vlees in hun dieet. Hij noemde bijna geen namen. De herinneringen bleken echter nauw overeen te komen met het leven van KGJ Weerasinghe, de rijke eigenaar van een hout- en bouwbedrijf, die in 1960 op 72-jarige leeftijd overleed. Weerasinghe hield olifanten en had ook een grote interesse in motorvoertuigen. 18

Ismail Altinkilic

Geboren in 1957 in Adana, Turkije.

Abit Süzülmüş, een inwoner van Adana, werd in 1956 vermoord, samen met een van zijn twee vrouwen en twee van zijn kinderen. Ismail, die het jaar daarop in een ander district van Adana werd geboren, beweerde zodra hij kon praten dat hij Abit Süzülmüş was en weigerde naar een andere naam dan ‘Abit’ te luisteren. Toen hij werd ondervraagd, noemde hij de twee vrouwen en drie kinderen van Abit Süzülmüş, vertelde hij details over de moord en identificeerde hij de dader als een man genaamd Ramazan (die onafhankelijk werd berecht en uiteindelijk voor de misdaad werd opgehangen). Op driejarige leeftijd bracht Ismail zijn vader naar het huis waar de moord had plaatsgevonden. Daar herkende hij verschillende personen en plaatsen die met Abit te maken hadden. Hij bleef leden van de familie Süzülmüş bezoeken en toonde een blijvende genegenheid voor hen, waarbij hij sterk emotioneel reageerde op gebeurtenissen in het gezin, zoals de dood van Abits moeder. Getuigen waren het erover eens dat İsmail gevoelens en gedragingen vertoonde die passend waren voor Abit Süzülmüş, maar ongebruikelijk voor een klein jongetje, waaronder volwassen gewoonten zoals het drinken van raki, een alcoholische drank. 19 (Zie ook Cevriye Bayri.)

Zie hier een langer artikel dat gedeeltelijk over deze zaak gaat.

Jagdish Chandra

Geboren in 1923 in Bareilly, Uttar Pradesh, India (een van de eerstgeborenen).

Toen Jagdish drie jaar oud was, eiste hij op een dag spontaan dat zijn vader een auto kocht (iets wat destijds in India zeer zeldzaam was). Hij stelde vervolgens voor dat zijn vader ‘zijn’ auto zou halen, die stond bij ‘Babuji Pandey, zijn vader’, die in Benares (nu Varanasi) woonde, een stad op zo’n vijfhonderd kilometer afstand. Jagdish beschreef kenmerken van het huis, waaronder een ijzeren kluis in een van de muren en een binnenplaats waar Babuji ’s avonds zat. Hij beschreef vervolgens andere details over Babuji en andere familieleden, en hun buurt. Lezers die reageerden op een oproep in de krant, identificeerden al snel een man genaamd Babu Pandey, een rijke brahmaan uit Benares, die nauw aansloot bij de verklaringen van de jongen. Pandey’s zoon, Jai Gopal, was in 1922 op tienjarige leeftijd overleden. Van de 36 opgetekende verklaringen werden er minstens 24 geverifieerd voordat de twee families elkaar ontmoetten. Jagdish Chandra toonde ook gehechtheid aan gewoonten en voedingsvoorkeuren die normaal waren voor een kind uit de brahmaanse kaste, maar onwaarschijnlijk voor iemand die tot een andere kaste behoorde, zoals de aandrang om vóór de andere familieleden te eten. 20

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Jasbir Lal Jat

Geboren in 1950 in Rasulpur, Uttar Pradesh, India.

In 1954 werd Jasbir, toen drie jaar oud, vermoedelijk aan de pokken overleden. Voordat hij begraven kon worden, leek hij echter weer tot leven te komen. Hij geloofde nu dat hij de zoon was van Shakar uit het dorp Vehedi (ongeveer 32 kilometer verderop) en zei dat hij daarheen wilde gaan. Twee jaar lang at hij geen voedsel met zijn familie, tenzij het op de brahmaanse manier bereid was. Zijn uitspraken en veranderde gedrag baarden zijn familie grote zorgen. Het nieuws bereikte de familie Tyagi in Vehedi, die zei dat Jasbirs uitspraken sterk overeenkwamen met die van hun zoon Sobha Ram, die in 1954 was overleden na een val van een strijdwagen. Familieleden bezochten Jasbir, die hen correct identificeerde. Jasbir werd naar de rand van Vehedi gebracht en wist zonder problemen het huis van de familie Tyagi te vinden. Daar toonde hij een gedetailleerde kennis van de familie Tyagi en hun zaken, waarna hij met grote tegenzin naar huis terugkeerde. Zijn eigen familie was bezorgd over de band die hij vervolgens met de familie Tyagi ontwikkelde. 21

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Jimmy Svenson

Geboren in 1952 in Sitka, Alaska (familieband)

Op tweejarige leeftijd begon Jimmy te zeggen dat hij John was, de broer van zijn moeder, en dat hij in het dorp Klukwan woonde, 160 kilometer verderop. Hij sprak veel over Klukwan en zei vaak dat hij erheen wilde om zijn grootmoeder (Johns moeder) te bezoeken. Hij gaf enkele details die John zou hebben geweten, maar die hij waarschijnlijk niet op een normale manier had kunnen achterhalen. Tijdens bezoeken aan Klukwan vroeg hij herhaaldelijk of hij mocht gaan vissen met een man die een goede vriend en vismaat van zijn oom was geweest. Zijn oom was omgekomen toen een boot kapseisde en men dacht dat hij verdronken was. Jimmy zei echter dat hij (als John) was doodgeschoten, wijzend naar zijn buik. Hij werd geboren met vier ronde littekens die leken op genezen kogelwonden. 22

Kumkum Verma

Geboren in 1955 in de buurt van Darbhanga, India (een van de eerstgeborenen).

Toen Kumkum drie jaar oud was, begon ze te vertellen over een vorig leven in een smidsfamilie in Urdu Bazar, een district van Darbhanga, zo’n veertig kilometer van het dorp waar haar huidige familie woont. Ze zei dat ze was vergiftigd door haar schoondochter; noemde een zoon, Misri Lal, en een kleinzoon, Gouri Shankar; en vroeg om ‘Sunnary’ genoemd te worden. Haar herhaalde verzoeken om naar Urdu Bazar te worden gebracht werden genegeerd en ze was vier jaar oud voordat er pogingen werden gedaan om haar verklaringen te verifiëren. In Urdu Bazar identificeerde een onderzoeker Misri Lal Mistry, een smid, en bracht hem naar Kumkums familie; hij bevestigde dat alles wat ze had verteld nauw overeenkwam met het leven van zijn moeder Sundari, die in 1950 was overleden aan onbekende oorzaken tijdens een familieruzie. Haar correcte verklaringen omvatten details over het ouderlijk huis en de omgeving, waaronder de aanwezigheid van guave-, pruimen- en dadelbomen in de buurt; details over een ijzeren kluis die werd bewaakt door Sundari’s huisdier, een cobra, en diverse andere bezittingen; en nauwkeurige beschrijvingen van verschillende familieleden van Sundari en hun gewoonten en activiteiten. 23

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Lalitha Abeyawardena

Geboren in 1962 in Pilyandala, nabij Colombo

Op tweejarige leeftijd vertelde Lalitha dat ze in Mirigama woonde (48 kilometer verderop) en twee zoons en een dochter had. Ze zei dat haar naam Nilanthie was en dat haar man, die ze ook bij naam noemde, schoolmeester was, net als zijzelf. Lalitha gaf ook andere details over een vorig leven, waaronder hoe haar huis te bereiken was; een smid in de buurt; en een bodhiboom vlakbij de kruising naar het huis. Ze noemde ook leden van haar familie en het dorp waar haar jongere zus woonde. Ze vertelde dat haar moeder dol was op kukulala, een wortel waar haar huidige familie nog nooit van had gehoord, maar die Milanthie’s familie vaak at. Ze beschreef de darmziekte waaraan ze naar eigen zeggen was overleden, en toonde daarbij veel emotie, zowel over dit als over het lot van de kinderen. Een kennis bevestigde Lalitha’s verklaringen over het leven van een vrouw genaamd Nilanthie, die in 1953 was overleden, negen jaar voor Lalitha’s geboorte, waarschijnlijk aan tyfus. Veel andere verklaringen werden in latere onderzoeken bevestigd. 24

Mahes de Silva

Geboren in 1965 in Colombo, Sri Lanka.

Toen Mahes op tweejarige leeftijd begon te praten, zei hij vaak: ‘Ik ben Dolly Silva uit Panadura’ (een nabijgelegen dorp). Hij zei ook: ‘Laten we naar onze Nallee in Panadura gaan’, en herhaalde deze uitspraken de hele dag door. Toen hij flessen sterke drank zag staan in het huis van een oom, zei hij: ‘Ik heb dit spul gebruikt.’ Hij herinnerde zich dat hij in het ziekenhuis was opgenomen na een treinongeluk. Nalene Peiris in Panadura hoorde van deze uitspraken en legde een verband met het leven van haar vader Jolly de Silva, een hoge ambtenaar bij het openbaar vervoer die alcoholist werd en in 1964 op 59-jarige leeftijd overleed. Een ontmoeting tussen de twee families leidde ertoe dat Mahes’ uitspraken werden bevestigd als waarheidsgetrouw voor Jolly de Silva, inclusief de vermelding van een huis vol boeken, een mechanische slijpsteen in de tuin en andere details. Verschillende gedragingen van het kind kwamen ook overeen met die van de Silva, bijvoorbeeld een fobie voor treinen (de Silva was ooit uit een rijdende trein gevallen) en een ongebruikelijke zithouding die ze beiden gemeen hadden. 25

Mallika Aroumougam

Geboren in 1955 in Madras, India.

In 1956 verhuisde Mallika’s familie naar Pondicherry, waar ze een appartement huurden van de familie Mourougassigamany. Toen ze ongeveer vier jaar oud was, ging Mallika met haar moeder mee naar het appartement op de bovenverdieping van het echtpaar dat eigenaar was van het gebouw. Daar herkende ze een paar geborduurde kussens die de gastvrouw naar eigen zeggen zelf had gemaakt. Mallika schudde haar hoofd en zei: ‘Dat was ik!’ De kussens waren gemaakt door Devi, de zus van de vrouw, die tien jaar eerder aan koorts was overleden. Tijdens een bezoek aan het huis waar Devi en haar gezin hadden gewoond, herkende Mallika ‘haar’ moeder en vader op foto’s van Devi’s ouders, en ook een broer van wie ze terecht zei dat hij ‘nooit thuis was’ (hij was vaak op zakenreis). Ze herinnerde zich ook ongewone voorvallen en raakte net zo gehecht aan Devi’s broer als hij eerder aan Devi’s zus was geweest. Ze leek meer gehecht aan Devi’s ouders dan aan haar eigen ouders. 26

Marta Lorenz

Geboren in 1918 in Rio Grande do Sul, Brazilië (kennisrelatie)

Maria Januaria de Oliveiro, beter bekend als Sinhá, was de dochter van een welvarende veeboer. Ze was bevriend met Ida Lorenz, de vrouw van de plaatselijke schoolmeester. Ze liep tuberculose op en stierf op 28-jarige leeftijd. Vóór haar dood beloofde ze Ida dat ze als haar dochter herboren zou worden en zich zou identificeren door haar huidige leven te beschrijven. Tien maanden later beviel Ida Lorenz van een dochter, Marta. Op tweeënhalfjarige leeftijd begon het kind te praten over gebeurtenissen in het leven van Sinhá. Ze vertelde haar oudere zus: ‘Toen ik groot was en jij klein, droeg ik je vaak’, en dat ze ‘ver van hier woonde, waar veel koeien, ossen en sinaasappels waren’ (een accurate beschrijving van de boerderij van Sinhá’s familie). Ze zei dat haar naam Maria was en dat ze ook nog een andere naam had, die ze zich echter niet meer kon herinneren. Marta deed in totaal 120 afzonderlijke uitspraken en herkende mensen die Sinhá kende. 27

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Mounzer Haider

Geboren in 1960 in Choueifate, Libanon.

Op driejarige leeftijd begon Mounzer te vertellen over een vorig leven als Jamil Souki in Aley, een stad op vijftien kilometer afstand. Hij gaf veel details over zijn rol in de korte burgeroorlog van 1958 en beschreef nauwkeurig de omstandigheden van zijn dood door een schotwond. Het nieuws bereikte de familie Souki, die Mounzers familie bezocht. Tijdens dit en latere contacten herkende Mounzer Jamils moeder en zus en verschillende andere familieleden en vrienden; wees hij correct een kast aan waarin Jamil kleren bewaarde en merkte hij op welke spullen ontbraken; en herkende hij het huis waar de familie Souki vroeger woonde. Hij beschreef Jamils vader, die volgens hem ‘schapen doodde met een zwaard’ (hij was een slager die een groot mes gebruikte), en noemde een broer genaamd Najeeb en een zus ‘in Amerika’ (ze stond op het punt zich bij haar verloofde in Venezuela te voegen toen Jamil stierf). Mounzer vertelde verder dat hij een paar dagen voor zijn dood een brief aan zijn moeder had geschreven en vroeg of ze die had ontvangen (dat had ze); en stelde terecht dat hij 31 Libanese ponden bij zich had toen hij werd gedood. 28

Nasir Toksöz

Geboren in 1960 in Yukari Ekinci, nabij Antakya, Turkije

Toen Nasir twee jaar oud was, hoorde men hem herhalen: ‘Mijn zoon is naar België gegaan’. Toen hem ernaar gevraagd werd, noemde hij vier zonen en een dochter die hij zich herinnerde. Later herkende hij spontaan op straat de dochter van Nasir Alev, een zeventigjarige dorpsbewoner die was overleden aan tetanus als gevolg van een val. Nasir liep voorop naar haar huis, waar hij andere personen en plaatsen herkende die met Nasir Alev in verband stonden. Na deze ontmoeting bleef hij het gezin regelmatig bezoeken. 29

Necati Çaylak

Geboren in 1963 in Karaali, nabij Antakya, Turkije.

Toen Necati twee of drie jaar oud was, vertelde hij dat hij vlakbij de snelweg bij Karaali had gewoond en dat hij was omgekomen toen zijn auto tegen een brug botste. Bij het zien van de brug barstte hij in tranen uit en beschreef het ongeluk in detail. Later zei hij dat zijn naam Abdülkerim was geweest; dat hij een vrouw en vier kinderen had, waarvan hij er drie bij naam noemde; dat zijn vader Selim heette; en dat hij in Bedirge had gewoond, een dorp op acht kilometer afstand. Dit nieuws bereikte de weduwe van Abdülkerim Hadduroğlu, die in Bedirge had gewoond en op 29-jarige leeftijd was overleden bij een auto-ongeluk op de brug bij Karaali in februari 1963. De weduwe bezocht Necati en werd door hem herkend; hij noemde ook correct andere leden van de familie Hadduroğlu en herkende later spontaan vrienden en familieleden van Abdülkerim. Andere details in Necati’s verklaringen – bijvoorbeeld dat hij zijn schoenen bij het ongeluk was kwijtgeraakt en dat de auto zonder toestemming van de eigenaar was meegenomen – bleken ook waar te zijn. 30

Norman Despers

Geboren in 1944 in Hoonah, Alaska (familieband)

Toen Norman ongeveer drie jaar oud was, werd hij meegenomen naar een baai genaamd Dundas Bay, zo’n 56 kilometer van Hoonah. Daar zei hij spontaan: ‘Ik had hier vroeger een rokerij aan de zeestraat, en later werd ik blind’, en hij toonde grote opwinding. Deze twee uitspraken kwamen overeen met het leven van zijn grootvader Henry Despers sr., een visser die een rokerij in Dundas Bay had gehad en in 1937 overleed, nadat hij vier jaar blind was geweest. 31

Ornuma Sua Ying Yong

Geboren in 1972 in Dhonburi, Birma.

Het jaar voordat Ornuma werd geboren, droomde haar moeder dat twee kinderen hand in hand naar haar toe kwamen, haar ’tante’ noemden en Chinese noedels uit haar keuken aten. Ze zeiden

…

[Bericht is afgebroken]  Hele bericht bekijkenSpring naar content
Gmail gebruiken met schermlezers

21 van 10.631

stevenson reincarnatie

Inbox

Yvonne <yhuizen@gmail.com>	29 mei 2026, 15:50 (6 dagen geleden)
aan mij

vvvDeze sectie bevat samenvattingen van zestig gevallen die Stevenson bestudeerde en beschreef in 

Twenty Cases Suggestive of Reincarnation en de vier delen van zijn serie Cases of the Reincarnation Type. Deze samenvattingen illustreren de belangrijkste kenmerken van de gevallen, waaronder niet alleen geverifieerde herinneringen, maar ook gedrag, fysieke eigenschappen en andere verschijnselen. Ook opvallend zijn de variaties in de afstand tussen de geboorte- en sterfplaats, de lengte van het interval tussen de levens en de relatie tussen het kind en de persoon wiens leven hij of zij zich herinnert.

In de meeste gevallen zijn kinderen niet verwant aan hun vorige incarnaties, maar in sommige gevallen (vooral in tribale samenlevingen) zijn er familie- of kennissenrelaties. Als een familie- of kennissenrelatie niet in de regel boven de casusbeschrijving wordt vermeld, kenden de twee families elkaar niet vóór het begin van de casus. Casussen met een kortere afstand tussen de levens of waarin de twee families verwant of bekend zijn, kunnen niet als sterk bewijsmateriaal worden beschouwd, maar dergelijke gevallen zijn wel opmerkelijk vanwege gedragingen en andere kenmerken die nauw overeenkomen met het herinnerde leven.

Vooral vanuit bewijstechnisch oogpunt zijn gevallen met relaties tussen ‘vreemden’ van belang, waarbij de herinneringen van een kind schriftelijk werden vastgelegd voordat er pogingen tot verificatie werden gedaan. Deze gevallen, bekend als ‘vroege vogelgevallen’, worden aangegeven in de regel boven de casusbeschrijving.

Ampan Petcherat

Geboren in 1954 in Song Klong, Thailand.

Toen Ampan één jaar oud was, begon ze haar moeder te vertellen over ‘een andere moeder en vader’ in Klong Bang Chag (vijftien kilometer verderop). Ampan huilde en vroeg of ze daarheen gebracht mocht worden. Ze zei dat ze een jongen was geweest, beschreef een huis en verschillende voorwerpen die erin stonden, en vertelde hoe ze verdronken was nadat ze door een slang gebeten was. Op een dag, toen ze zeven was, herkende ze een vrouw die ze op straat zag als haar tante, omhelsde haar en vroeg of ze naar haar familie gebracht mocht worden. Als kind vertoonde ze sterke mannelijke neigingen; ze kleedde zich het liefst als een jongen, droeg een broek en speelde jongensspelletjes zoals boksen. Ampans uitspraken en gedrag bleken nauw overeen te komen met het leven en de dood van Chuey Puang Pei, een jongen die vier jaar oud was toen hij in 1950 verdronk in Klong Bang Chag. Ampan werd meegenomen om de familie te ontmoeten, waar ze aanvullende verklaringen aflegde over haar vorige leven en mensen en plaatsen herkende die met Chuey in verband stonden.¹

Bishen Chand Kapoor

Geboren in 1921 in Bareilly, Uttar Pradesh, India (een van de eerstgeborenen).

Toen Bishen Chand op tien maanden oud begon te praten, werd hij gehoord terwijl hij het woord ‘pilivit’ uitsprak. Vervolgens begon hij te vertellen over een vorig leven in Pilibhit (een grote stad op vijftig kilometer afstand). Hij noemde veel details, waaronder de naam van zijn vorige persoonlijkheid, Laxmi Narain, en een oom genaamd Har Narain. Hij zei dat zijn vader een zamindar was (een rijke landeigenaar en belastinginner). Een onderzoeker regelde een bezoek aan Pilibhit, nadat hij eerst de verklaringen van de jongen had opgeschreven. Daar herkende Bishen Chand verschillende plaatsen en deed hij aanvullende verklaringen. De verklaringen kwamen exact overeen met feiten uit het leven van Laxmi Narain, die een losbandig leven had geleid en in 1918 op 32-jarige leeftijd aan koorts overleed. Bijna alle verklaringen die konden worden geverifieerd, bleken juist. In één geval kon Bishen Chand de kamer aanwijzen waar Laxmi Narains vader, die inmiddels was overleden, een voorraad gouden munten had verborgen. In een ander geval herkende hij spontaan een winkel op de bazaar die ooit eigendom was geweest van een vriend van Laxmi Narain. 2

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Bongkuch Promsin

Geboren in 1962 in Tha Tako, Thailand.

Op eenjarige leeftijd, toen hij een jaar en acht maanden oud was, begon Bongkuch te praten over een vorig leven en zei: ‘Dit is niet mijn thuis’. In verdere verklaringen gedurende de volgende twee jaar zei hij dat zijn naam Chamrat was geweest, dat zijn familie oorspronkelijk uit Laos kwam en dat hij was vermoord door twee mannen tijdens een bezoek aan een kermis in Hua Tanon (vier mijl verderop). Hij vroeg herhaaldelijk om daarheen gebracht te worden. Hij zei onder andere dat hij een vriendin had genaamd Thien en dat hij twee koeien bezat. Hij identificeerde zijn twee moordenaars en beschreef de gebeurtenis vrij gedetailleerd. Het nieuws bereikte een familie in Huan Tanon wiens zoon, Chamrat Pooh Kio, in 1954 op achttienjarige leeftijd was vermoord. De familie bracht in 1964 twee bezoeken aan de Promsins en bevestigde dat bijna alle verklaringen van Bongkuch over het leven van Chamrat accuraat waren. Beide families vertelden de onderzoekers dat ze elkaar niet kenden en elkaars dorpen niet hadden bezocht. De familie van Bongkuch vond zijn gedrag, bijvoorbeeld wat betreft eetgewoonten, meer kenmerkend voor Laotianen dan voor Thai. Hij gebruikte ook verschillende Laotiaanse woorden, de taal die Chamrats familie sprak. 3

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Cevriye Bayri

Geboren in 1958 in Adana, Turkije.

Toen Cevriye begon te spreken, herhaalde ze vaak het woord ‘Azu’, wat uiteindelijk veranderde in ‘Ramazan’, en vervolgens in ‘Ramazan doodde’. Daarna gaf ze geleidelijk aan details over de moord op Şehide Süzülmüş, de vrouw van Abit Süzülmüş. Ze vertelde hoe Şehide in het donker naar buiten was gegaan om haar man te zoeken en, net als hijzelf, door een indringer was vermoord. Cevriye noemde de namen van Şehide’s kinderen en herkende leden van Şehide’s familie en vrienden. Hoewel ze nog maar twee jaar oud was, benaderde ze spontaan een ijsverkoper op straat, noemde hem bij zijn naam en vertelde dat ze hem op de dag van haar dood wat te eten had gegeven, wat de man bevestigde (hij was destijds straatarm). Tijdens een afgesproken ontmoeting met İsmail Altınkılıç (het kind dat zich het leven van Şehides echtgenoot Abit herinnerde), toonden de twee intimiteit en wisselden ze verhalen uit over de moorden. Cevriye beweerde ook dat ze na haar dood was bevallen. Destijds werd niet erkend dat Şehide weeën had gehad, maar toen haar lichaam werd opgegraven, werd een ongeboren baby gevonden die gedeeltelijk uit haar lichaam stak. 4 (Zie ook Ismail Altinkilic.)

Zie hier een langer artikel dat gedeeltelijk over deze zaak gaat.

Chaokhun Rajsuthajarn

Geboren in 1908 in de provincie Surin, Thailand (familieband).

De eerwaarde Chaokhun Rajsuthajarn was een zeer gerespecteerde abt in Thailand, die in 1976 overleed. Hij vertelde dat hij vanaf zijn kindertijd enkele herinneringen had aan een vorig leven als Nang Leng, de broer van zijn moeder. Hij herinnerde zich met name zijn dood, die plaatsvond toen hij ziek thuis lag terwijl zijn hoogzwangere zus aan het bidden en mediteren was in de nabijgelegen tempel. Hij voelde zich ongemakkelijk en probeerde te bewegen, maar voelde zich plotseling weer normaal en kon zich bewegen. Niemand merkte hem echter op. Hij was getuige van zijn begrafenis. Later voelde hij zich aangetrokken tot het kind dat zijn zus net had gebaard en bevond hij zich opnieuw in een hulpeloze positie. Zodra hij kon praten, noemde hij zijn grootmoeder, moeder en zijn moeder bij een koosnaam die hij ook voor zijn zus had gebruikt. De familie concludeerde dat hij de wedergeboren Nang Leng was, maar probeerde hem zijn herinneringen te laten vergeten. 5

Charles Porter

Geboren in 1907 in Sitka, Alaska.

Als klein kind vertelde Charles vaak dat hij was gedood door een speer tijdens een clangevecht tussen de Tlingit-indianen. Hij noemde de man die hem had gedood, de plaats waar hij was gedood en de Tlingit-naam waaronder hij bekend stond. Hij wees naar zijn rechterflank, waar de speer volgens hem was binnengedrongen. Die plek kwam overeen met een opvallende moedervlek. 6

Corliss Chotkin Jr

Geboren in 1947 in Sitka, Alaska (familieband)

Een jaar voordat hij in 1946 overleed, vertelde Victor Vincent aan zijn nicht dat hij als haar volgende zoon zou terugkeren en liet haar enkele littekens van operaties zien waaraan ze hem zou herkennen. Het jaar daarop beviel ze van Corliss, die twee littekens van dezelfde vorm en plaats bleek te hebben. Op een keer, toen hij iets ouder dan een jaar was, drong zijn moeder erop aan dat hij zijn naam zou zeggen, waarop hij antwoordde: ‘Ken je me niet? Ik ben Kahkody’ (Victor Vincents Tlingit-stamnaam). Op tweejarige leeftijd herkende hij spontaan een stiefdochter van Victor Vincent en omhelsde haar. Bij andere gelegenheden herkende hij spontaan Victor Vincents weduwe, zijn zoon en verschillende vrienden. Hij beschreef ook gebeurtenissen uit het leven van Victor Vincent die hij waarschijnlijk niet op een normale manier had ontdekt. Bepaalde opvallende eigenschappen, zoals een uitgesproken stotteren, religieuze toewijding en een interesse in boten, kwamen overeen met die van Victor Vincent. 7

Derek Pitnov

Geboren in 1918 in Wrangell, Alaska.

Derek werd geboren met een grote, ruitvormige moedervlek op zijn buik, die eruitzag als een recent opgelopen wond. Oudere familieleden brachten de moedervlek in verband met een speerwond die een vooraanstaand stamlid in 1852 tijdens een veldslag was toegebracht. 8

Disna Samarasinghe

Geboren in 1959 in de buurt van Kandy, Sri Lanka.

Toen Disna achttien maanden oud was, keek ze toe hoe haar moeder de was deed. Ze merkte op dat ze dat thuis in Wettewa (een dorp op vijf kilometer afstand) ook had gedaan. Na verloop van tijd gaf ze meer details en vertelde ze dat ze alleen met ‘Mahattaya’ en een vrouw had gewoond. Mahattaya werd later geïdentificeerd als RM Gardias, wiens moeder Tilakacharige Babanona op 72-jarige leeftijd was overleden, en de vrouw als Babanona’s schoondochter. Op aandringen van haar moeder liep Disna voorop naar het huis waar ze zei te hebben gewoond en wees ze een vrouw die buiten stond aan als de schoondochter. Een aantal beweringen die ze over haar vorige leven had gedaan, bleken nu te kloppen met het leven van Babanona: dat ze zelf haar huwelijkskeuze had gemaakt; dat ze graag naar een ‘Tijgerdans’ keek (die alleen voorkwam in het district waar Babanona’s echtgenoot vandaan kwam); en dat er een geldbedrag begraven lag in een sigarettendoosje bij de open haard (het was drie maanden na Babanona’s dood ontdekt). 9

Dolon Champa Mitra

Geboren in 1967 in Calcutta, India.

Dit is een relatief zeldzaam geval van genderverandering. Als drieënhalfjarig meisje begon Dolon details te geven over een vorig leven als jongen in Burdwan, een stad op zo’n honderd kilometer afstand. Ze zei dat haar moeder Baudi heette, dat haar vader ‘enorm veel geld’ had en dat hun huis vlakbij het paleis van de Maharadja stond. Ze gaf andere details over de familie en de omgeving, maar noemde weinig namen. De details bleken echter nauw aan te sluiten bij het leven van Nishith De, een lid van een rijke familie in Burdwan die in 1964 op 24-jarige leeftijd overleed aan een hersentumor. Tijdens een bezoek aan de omgeving vond Dolon haar weg naar het huis vlakbij het paleis van de Maharadja. Haar verklaringen over het huis, haar schooltijd als Nishith en andere details werden tijdens dit bezoek bevestigd. Ze herkende ook een aantal leden van de familie De.¹⁰

Erkan Kilic

Geboren in 1962 in Adana, Turkije

Als baby deinsde Erkan terug voor het zien of horen van vliegtuigen. Op tweejarige leeftijd eiste hij dat hij naar zijn ‘echte moeder’ en ‘zijn vrouw’ werd gebracht. Hij noemde zichzelf Ahmet Delibalta en zei dat hij nachtclubs had gehad; hij noemde ook de namen van zijn kinderen en andere familieleden. Hij beschreef hoe hij was omgekomen toen het vliegtuig waarmee hij vanuit Istanbul reisde, neerstortte in het Taurusgebergte. Deze details kwamen nauw overeen met het leven en de dood van Ahmet Delibalta, die in Adana woonde en omkwam bij een vliegtuigongeluk op de terugweg van een zakenreis in Istanbul. Erkan vond zonder hulp zijn weg naar de huizen van Delibalta’s moeder en weduwe en toonde grote belangstelling voor hun bezigheden; hij vond ook zonder begeleiding zijn weg naar het huis van Ahmet Delibalta’s eerste vrouw. Hij toonde kennis van intieme details uit het leven van Delibalta, bijvoorbeeld de diefstal, op vijftienjarige leeftijd, van een huishoudelijk artikel uit het huis van zijn ouders, dat hij verkocht om geld te verdienen voor een voetbalwedstrijd – een incident dat alleen bekend was bij Delibalta en de twee vrienden die hem vergezelden. 11

Faruq Andary

Geboren in 1963 in Ain El-Sohha, Libanon.

Op driejarige leeftijd begon Faruq te verwijzen naar een vorig leven, aangespoord door het zien van een aansteker in de handen van een gast. Hij beweerde dat de aansteker van hem was en dat hij die voor vijf Libanese ponden had gekocht, eraan toevoegend dat hij alleen Marlboro’s rookte, geen lokale merken. Vervolgens verklaarde hij: ‘Ik ben Afif Mahmoud uit Kornayel’ (een nabijgelegen dorp); beschreef het huis waar hij had gewoond; noemde de namen van andere leden van zijn vorige familie; en zei dat hij zelfmoord had gepleegd, waarbij hij de omstandigheden beschreef. De verklaringen bleken accuraat te zijn voor Afif Mahmoud Elawar uit Kornayel, die op zeventienjarige leeftijd was overleden aan de gevolgen van insectengif, dat hij had ingeslikt na een ruzie met zijn moeder over het verlies van een aansteker. Veel andere verklaringen van Faruq bleken ook waar te zijn voor Afif, waaronder namen van familieleden en plaatsen, en beschrijvingen van specifieke gebeurtenissen. Hij noemde zijn ouders en broers en zussen en verklaarde correct dat een zus plotseling was overleden. Faruq bleek qua persoonlijkheid opvallend veel op Afif te lijken: hij was egoïstisch, driftig en koppig. 12

Gamini Jayasena

Geboren in 1962 in Colombo, Sri Lanka.

Toen Gamini ongeveer achttien maanden oud was, zag hij zijn moeder een naaimachine gebruiken en merkte op: ‘Er is zo’n machine bij ons thuis.’ Hij vertelde over een andere moeder, een zus, een oom genaamd Charlie en iemand genaamd Nimal, die door een hond was gebeten. Hij vertelde ook dat hij in een put was gevallen; een speelgoedolifant die hij had gewassen; en hij deed alsof hij een lichtschakelaar aanzette om licht te maken (zijn familie had geen elektriciteit). Hij bad in een christelijke knielende houding. Toen hij tweeënhalf jaar oud was, maakte hij een busreis met zijn familie toen de bus stopte bij een plaats genaamd Nittambuwe. Hij vertelde dat dit zijn vorige thuis was. Een later bezoek aan deze plaats leidde tot de identificatie van een christelijke familie genaamd Senewiratne, wiens zoon Palitha in 1960 op achtjarige leeftijd was overleden. Bij latere bezoeken herkende Gamini een aantal mensen en plaatsen, en de verklaringen die hij had afgelegd, bleken accuraat te zijn met betrekking tot het leven en de omstandigheden van Palitha. 13

Gnanatilleka Baddewithana

Geboren in 1956 in de buurt van Hedunawewa, centraal Sri Lanka (een van de eerstgeborenen).

Gnanatilleka begon al op éénjarige leeftijd te praten over ‘een andere moeder en vader’ en verwees later naar een vorig leven in Talawakele (zo’n 25 kilometer verderop). Als ze boos was, dreigde ze terug te keren naar haar moeder in Talawakele. Onderzoek in Talawakele bracht haar verklaringen in verband met een jongen genaamd Tillekeratne, die in 1954 op dertienjarige leeftijd was overleden. Tijdens een bezoek aan Talawakele noemde ze correct verschillende leden van Tillekeratnes familie en twee buren, nadat ze deze personen één voor één aan haar had voorgesteld. Bij deze gelegenheid herkende ze slechts één persoon niet, die Tillekeratne echter niet kende en die aan de groep was toegevoegd om haar te testen. Gnanatilleka koesterde een bijzondere genegenheid voor een leraar met wie Tillekeratne een hechte band had gehad. Ze herinnerde zich belangrijke details uit zijn leven, zoals dat hij ooit koningin Elizabeth in een trein langs het dorp had zien reizen en dat hij op weg naar school door een tunnel was gereden. Ze vertelde ook uitvoerig een mythologisch verhaal dat aan Tillekaratne was verteld, maar dat ze zelf nooit in haar familie had gehoord. 14

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Gopal Gupta

Geboren in 1956 in Delhi, India.

Toen Gupta twee jaar oud was, vond er een incident plaats waarbij hij zijn geduld verloor omdat hem gevraagd werd een taak uit te voeren. Hij hoefde niet te werken, zei hij, omdat hij in een groot huis woonde met veel bedienden die het huishoudelijk werk deden. Dit speelde zich af in Mathura (160 kilometer verderop), vervolgde hij, waar hij een andere vader en twee broers had; een van die broers had hem doodgeschoten. Hij vertelde onder andere dat hij ruzie had gehad met zijn vrouw en eigenaar was van een bedrijf, genaamd Suk Shancharak, dat zich bezighield met medicijnen. Enkele jaren later, toen Gupta acht was, werd er in Mathura onderzoek gedaan. Daaruit bleek dat zijn verklaringen nauw overeenkwamen met het leven en de dood van Shaktipal Sharma, een bekende zakenman, wiens jongere broer hem in 1948 na een ruzie had doodgeschoten. Toen de twee families elkaar ontmoetten, herkende Gopal leden van de familie Sharma en identificeerde hij correct personen op foto’s. Hij vond zonder hulp zijn weg naar het huis van Shaktipal en naar de farmaceutische fabriek die Shaktipal samen met zijn vader had geërfd. 15

Haar Kam Kanya

Geboren in 1861 in Tung Mah Niew, Thailand (familieband)

Als klein kind identificeerde Hair Kam Kanya zich sterk met het leven van haar oudtante van moederskant, Sukanta Vilasri, een marktkoopvrouw die in 1945 op vijftigjarige leeftijd was overleden. Hair Kam beschreef nauwkeurig verschillende aspecten van Sukanta’s leven en dagelijkse routine. Ze vroeg spontaan om naar een dorp genaamd Buagped te worden gebracht, waar ze de geboorteplaats van Sukanta correct aanwees. Ze herkende Sukanta’s twee dochters, die ze uit een groep op het station aanwees, en identificeerde correct kledingstukken die Sukanta droeg ten tijde van haar dood, door ze als test uit andere kledingstukken te kiezen. Hair Kam vertoonde ook een sterke gedragsidentificatie met Sukanta; ze gedroeg zich meer als een volwassene dan als een kind en behandelde Sukanta’s kinderen alsof ze haar eigen kinderen waren. Net als Sukanta was ze zeer religieus, in een mate die ongebruikelijk was voor een kind. Ze deelde ook Sukanta’s gewoonte, ongebruikelijk in de familie, om haar handen achter haar rug in elkaar te vouwen. 16

Imad Elawar

Geboren in 1958 in Kornayel, Libanon (een vroeggeborene).

Voordat hij twee jaar oud was, begon Imad te verwijzen naar een vorig leven als lid van de familie Bouhamzy in het dorp Khriby (40 kilometer van zijn huis). Hij noemde personen en beschreef gebeurtenissen en bezittingen die hij naar eigen zeggen had gehad. Hij noemde herhaaldelijk een vrouw genaamd Jamileh en zei dat ze mooier was dan zijn moeder. Hij smeekte om naar Khriby te worden gebracht. Deze verklaringen werden vastgelegd door een onafhankelijke onderzoeker, die ze vergeleek met het leven van Ibrahim Bouhamzy, een voormalig inwoner van Khriby, die een mooie vriendin genaamd Jamileh had gehad en in 1949 op jonge leeftijd overleed. Van de 47 feitelijke verklaringen die Ibram aflegde vóór de eerste reis naar Khriby, bleken er slechts drie niet correct te zijn met betrekking tot het leven van Ibrahim, bijvoorbeeld dat hij een kleine gele auto, een bus en een vrachtwagen had bezeten. 17

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Indika Guneratne

Geboren in 1962 nabij Pilyandala, Sri Lanka (early bird-geval)

Indika was drieënhalf jaar oud toen hij begon te vertellen over een vorig leven in Matara, een stad op 170 kilometer afstand. Hij zei dat hij rijk was geweest, met een mooi huis en landgoederen, een vrachtwagen en een Mercedes-Benz, en dat hij olifanten had gehouden. Hij klaagde over de bescheiden omstandigheden van zijn eigen familie en het gebrek aan vlees in hun dieet. Hij noemde bijna geen namen. De herinneringen bleken echter nauw overeen te komen met het leven van KGJ Weerasinghe, de rijke eigenaar van een hout- en bouwbedrijf, die in 1960 op 72-jarige leeftijd overleed. Weerasinghe hield olifanten en had ook een grote interesse in motorvoertuigen. 18

Ismail Altinkilic

Geboren in 1957 in Adana, Turkije.

Abit Süzülmüş, een inwoner van Adana, werd in 1956 vermoord, samen met een van zijn twee vrouwen en twee van zijn kinderen. Ismail, die het jaar daarop in een ander district van Adana werd geboren, beweerde zodra hij kon praten dat hij Abit Süzülmüş was en weigerde naar een andere naam dan ‘Abit’ te luisteren. Toen hij werd ondervraagd, noemde hij de twee vrouwen en drie kinderen van Abit Süzülmüş, vertelde hij details over de moord en identificeerde hij de dader als een man genaamd Ramazan (die onafhankelijk werd berecht en uiteindelijk voor de misdaad werd opgehangen). Op driejarige leeftijd bracht Ismail zijn vader naar het huis waar de moord had plaatsgevonden. Daar herkende hij verschillende personen en plaatsen die met Abit te maken hadden. Hij bleef leden van de familie Süzülmüş bezoeken en toonde een blijvende genegenheid voor hen, waarbij hij sterk emotioneel reageerde op gebeurtenissen in het gezin, zoals de dood van Abits moeder. Getuigen waren het erover eens dat İsmail gevoelens en gedragingen vertoonde die passend waren voor Abit Süzülmüş, maar ongebruikelijk voor een klein jongetje, waaronder volwassen gewoonten zoals het drinken van raki, een alcoholische drank. 19 (Zie ook Cevriye Bayri.)

Zie hier een langer artikel dat gedeeltelijk over deze zaak gaat.

Jagdish Chandra

Geboren in 1923 in Bareilly, Uttar Pradesh, India (een van de eerstgeborenen).

Toen Jagdish drie jaar oud was, eiste hij op een dag spontaan dat zijn vader een auto kocht (iets wat destijds in India zeer zeldzaam was). Hij stelde vervolgens voor dat zijn vader ‘zijn’ auto zou halen, die stond bij ‘Babuji Pandey, zijn vader’, die in Benares (nu Varanasi) woonde, een stad op zo’n vijfhonderd kilometer afstand. Jagdish beschreef kenmerken van het huis, waaronder een ijzeren kluis in een van de muren en een binnenplaats waar Babuji ’s avonds zat. Hij beschreef vervolgens andere details over Babuji en andere familieleden, en hun buurt. Lezers die reageerden op een oproep in de krant, identificeerden al snel een man genaamd Babu Pandey, een rijke brahmaan uit Benares, die nauw aansloot bij de verklaringen van de jongen. Pandey’s zoon, Jai Gopal, was in 1922 op tienjarige leeftijd overleden. Van de 36 opgetekende verklaringen werden er minstens 24 geverifieerd voordat de twee families elkaar ontmoetten. Jagdish Chandra toonde ook gehechtheid aan gewoonten en voedingsvoorkeuren die normaal waren voor een kind uit de brahmaanse kaste, maar onwaarschijnlijk voor iemand die tot een andere kaste behoorde, zoals de aandrang om vóór de andere familieleden te eten. 20

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Jasbir Lal Jat

Geboren in 1950 in Rasulpur, Uttar Pradesh, India.

In 1954 werd Jasbir, toen drie jaar oud, vermoedelijk aan de pokken overleden. Voordat hij begraven kon worden, leek hij echter weer tot leven te komen. Hij geloofde nu dat hij de zoon was van Shakar uit het dorp Vehedi (ongeveer 32 kilometer verderop) en zei dat hij daarheen wilde gaan. Twee jaar lang at hij geen voedsel met zijn familie, tenzij het op de brahmaanse manier bereid was. Zijn uitspraken en veranderde gedrag baarden zijn familie grote zorgen. Het nieuws bereikte de familie Tyagi in Vehedi, die zei dat Jasbirs uitspraken sterk overeenkwamen met die van hun zoon Sobha Ram, die in 1954 was overleden na een val van een strijdwagen. Familieleden bezochten Jasbir, die hen correct identificeerde. Jasbir werd naar de rand van Vehedi gebracht en wist zonder problemen het huis van de familie Tyagi te vinden. Daar toonde hij een gedetailleerde kennis van de familie Tyagi en hun zaken, waarna hij met grote tegenzin naar huis terugkeerde. Zijn eigen familie was bezorgd over de band die hij vervolgens met de familie Tyagi ontwikkelde. 21

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Jimmy Svenson

Geboren in 1952 in Sitka, Alaska (familieband)

Op tweejarige leeftijd begon Jimmy te zeggen dat hij John was, de broer van zijn moeder, en dat hij in het dorp Klukwan woonde, 160 kilometer verderop. Hij sprak veel over Klukwan en zei vaak dat hij erheen wilde om zijn grootmoeder (Johns moeder) te bezoeken. Hij gaf enkele details die John zou hebben geweten, maar die hij waarschijnlijk niet op een normale manier had kunnen achterhalen. Tijdens bezoeken aan Klukwan vroeg hij herhaaldelijk of hij mocht gaan vissen met een man die een goede vriend en vismaat van zijn oom was geweest. Zijn oom was omgekomen toen een boot kapseisde en men dacht dat hij verdronken was. Jimmy zei echter dat hij (als John) was doodgeschoten, wijzend naar zijn buik. Hij werd geboren met vier ronde littekens die leken op genezen kogelwonden. 22

Kumkum Verma

Geboren in 1955 in de buurt van Darbhanga, India (een van de eerstgeborenen).

Toen Kumkum drie jaar oud was, begon ze te vertellen over een vorig leven in een smidsfamilie in Urdu Bazar, een district van Darbhanga, zo’n veertig kilometer van het dorp waar haar huidige familie woont. Ze zei dat ze was vergiftigd door haar schoondochter; noemde een zoon, Misri Lal, en een kleinzoon, Gouri Shankar; en vroeg om ‘Sunnary’ genoemd te worden. Haar herhaalde verzoeken om naar Urdu Bazar te worden gebracht werden genegeerd en ze was vier jaar oud voordat er pogingen werden gedaan om haar verklaringen te verifiëren. In Urdu Bazar identificeerde een onderzoeker Misri Lal Mistry, een smid, en bracht hem naar Kumkums familie; hij bevestigde dat alles wat ze had verteld nauw overeenkwam met het leven van zijn moeder Sundari, die in 1950 was overleden aan onbekende oorzaken tijdens een familieruzie. Haar correcte verklaringen omvatten details over het ouderlijk huis en de omgeving, waaronder de aanwezigheid van guave-, pruimen- en dadelbomen in de buurt; details over een ijzeren kluis die werd bewaakt door Sundari’s huisdier, een cobra, en diverse andere bezittingen; en nauwkeurige beschrijvingen van verschillende familieleden van Sundari en hun gewoonten en activiteiten. 23

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Lalitha Abeyawardena

Geboren in 1962 in Pilyandala, nabij Colombo

Op tweejarige leeftijd vertelde Lalitha dat ze in Mirigama woonde (48 kilometer verderop) en twee zoons en een dochter had. Ze zei dat haar naam Nilanthie was en dat haar man, die ze ook bij naam noemde, schoolmeester was, net als zijzelf. Lalitha gaf ook andere details over een vorig leven, waaronder hoe haar huis te bereiken was; een smid in de buurt; en een bodhiboom vlakbij de kruising naar het huis. Ze noemde ook leden van haar familie en het dorp waar haar jongere zus woonde. Ze vertelde dat haar moeder dol was op kukulala, een wortel waar haar huidige familie nog nooit van had gehoord, maar die Milanthie’s familie vaak at. Ze beschreef de darmziekte waaraan ze naar eigen zeggen was overleden, en toonde daarbij veel emotie, zowel over dit als over het lot van de kinderen. Een kennis bevestigde Lalitha’s verklaringen over het leven van een vrouw genaamd Nilanthie, die in 1953 was overleden, negen jaar voor Lalitha’s geboorte, waarschijnlijk aan tyfus. Veel andere verklaringen werden in latere onderzoeken bevestigd. 24

Mahes de Silva

Geboren in 1965 in Colombo, Sri Lanka.

Toen Mahes op tweejarige leeftijd begon te praten, zei hij vaak: ‘Ik ben Dolly Silva uit Panadura’ (een nabijgelegen dorp). Hij zei ook: ‘Laten we naar onze Nallee in Panadura gaan’, en herhaalde deze uitspraken de hele dag door. Toen hij flessen sterke drank zag staan in het huis van een oom, zei hij: ‘Ik heb dit spul gebruikt.’ Hij herinnerde zich dat hij in het ziekenhuis was opgenomen na een treinongeluk. Nalene Peiris in Panadura hoorde van deze uitspraken en legde een verband met het leven van haar vader Jolly de Silva, een hoge ambtenaar bij het openbaar vervoer die alcoholist werd en in 1964 op 59-jarige leeftijd overleed. Een ontmoeting tussen de twee families leidde ertoe dat Mahes’ uitspraken werden bevestigd als waarheidsgetrouw voor Jolly de Silva, inclusief de vermelding van een huis vol boeken, een mechanische slijpsteen in de tuin en andere details. Verschillende gedragingen van het kind kwamen ook overeen met die van de Silva, bijvoorbeeld een fobie voor treinen (de Silva was ooit uit een rijdende trein gevallen) en een ongebruikelijke zithouding die ze beiden gemeen hadden. 25

Mallika Aroumougam

Geboren in 1955 in Madras, India.

In 1956 verhuisde Mallika’s familie naar Pondicherry, waar ze een appartement huurden van de familie Mourougassigamany. Toen ze ongeveer vier jaar oud was, ging Mallika met haar moeder mee naar het appartement op de bovenverdieping van het echtpaar dat eigenaar was van het gebouw. Daar herkende ze een paar geborduurde kussens die de gastvrouw naar eigen zeggen zelf had gemaakt. Mallika schudde haar hoofd en zei: ‘Dat was ik!’ De kussens waren gemaakt door Devi, de zus van de vrouw, die tien jaar eerder aan koorts was overleden. Tijdens een bezoek aan het huis waar Devi en haar gezin hadden gewoond, herkende Mallika ‘haar’ moeder en vader op foto’s van Devi’s ouders, en ook een broer van wie ze terecht zei dat hij ‘nooit thuis was’ (hij was vaak op zakenreis). Ze herinnerde zich ook ongewone voorvallen en raakte net zo gehecht aan Devi’s broer als hij eerder aan Devi’s zus was geweest. Ze leek meer gehecht aan Devi’s ouders dan aan haar eigen ouders. 26

Marta Lorenz

Geboren in 1918 in Rio Grande do Sul, Brazilië (kennisrelatie)

Maria Januaria de Oliveiro, beter bekend als Sinhá, was de dochter van een welvarende veeboer. Ze was bevriend met Ida Lorenz, de vrouw van de plaatselijke schoolmeester. Ze liep tuberculose op en stierf op 28-jarige leeftijd. Vóór haar dood beloofde ze Ida dat ze als haar dochter herboren zou worden en zich zou identificeren door haar huidige leven te beschrijven. Tien maanden later beviel Ida Lorenz van een dochter, Marta. Op tweeënhalfjarige leeftijd begon het kind te praten over gebeurtenissen in het leven van Sinhá. Ze vertelde haar oudere zus: ‘Toen ik groot was en jij klein, droeg ik je vaak’, en dat ze ‘ver van hier woonde, waar veel koeien, ossen en sinaasappels waren’ (een accurate beschrijving van de boerderij van Sinhá’s familie). Ze zei dat haar naam Maria was en dat ze ook nog een andere naam had, die ze zich echter niet meer kon herinneren. Marta deed in totaal 120 afzonderlijke uitspraken en herkende mensen die Sinhá kende. 27

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Mounzer Haider

Geboren in 1960 in Choueifate, Libanon.

Op driejarige leeftijd begon Mounzer te vertellen over een vorig leven als Jamil Souki in Aley, een stad op vijftien kilometer afstand. Hij gaf veel details over zijn rol in de korte burgeroorlog van 1958 en beschreef nauwkeurig de omstandigheden van zijn dood door een schotwond. Het nieuws bereikte de familie Souki, die Mounzers familie bezocht. Tijdens dit en latere contacten herkende Mounzer Jamils moeder en zus en verschillende andere familieleden en vrienden; wees hij correct een kast aan waarin Jamil kleren bewaarde en merkte hij op welke spullen ontbraken; en herkende hij het huis waar de familie Souki vroeger woonde. Hij beschreef Jamils vader, die volgens hem ‘schapen doodde met een zwaard’ (hij was een slager die een groot mes gebruikte), en noemde een broer genaamd Najeeb en een zus ‘in Amerika’ (ze stond op het punt zich bij haar verloofde in Venezuela te voegen toen Jamil stierf). Mounzer vertelde verder dat hij een paar dagen voor zijn dood een brief aan zijn moeder had geschreven en vroeg of ze die had ontvangen (dat had ze); en stelde terecht dat hij 31 Libanese ponden bij zich had toen hij werd gedood. 28

Nasir Toksöz

Geboren in 1960 in Yukari Ekinci, nabij Antakya, Turkije

Toen Nasir twee jaar oud was, hoorde men hem herhalen: ‘Mijn zoon is naar België gegaan’. Toen hem ernaar gevraagd werd, noemde hij vier zonen en een dochter die hij zich herinnerde. Later herkende hij spontaan op straat de dochter van Nasir Alev, een zeventigjarige dorpsbewoner die was overleden aan tetanus als gevolg van een val. Nasir liep voorop naar haar huis, waar hij andere personen en plaatsen herkende die met Nasir Alev in verband stonden. Na deze ontmoeting bleef hij het gezin regelmatig bezoeken. 29

Necati Çaylak

Geboren in 1963 in Karaali, nabij Antakya, Turkije.

Toen Necati twee of drie jaar oud was, vertelde hij dat hij vlakbij de snelweg bij Karaali had gewoond en dat hij was omgekomen toen zijn auto tegen een brug botste. Bij het zien van de brug barstte hij in tranen uit en beschreef het ongeluk in detail. Later zei hij dat zijn naam Abdülkerim was geweest; dat hij een vrouw en vier kinderen had, waarvan hij er drie bij naam noemde; dat zijn vader Selim heette; en dat hij in Bedirge had gewoond, een dorp op acht kilometer afstand. Dit nieuws bereikte de weduwe van Abdülkerim Hadduroğlu, die in Bedirge had gewoond en op 29-jarige leeftijd was overleden bij een auto-ongeluk op de brug bij Karaali in februari 1963. De weduwe bezocht Necati en werd door hem herkend; hij noemde ook correct andere leden van de familie Hadduroğlu en herkende later spontaan vrienden en familieleden van Abdülkerim. Andere details in Necati’s verklaringen – bijvoorbeeld dat hij zijn schoenen bij het ongeluk was kwijtgeraakt en dat de auto zonder toestemming van de eigenaar was meegenomen – bleken ook waar te zijn. 30

Norman Despers

Geboren in 1944 in Hoonah, Alaska (familieband)

Toen Norman ongeveer drie jaar oud was, werd hij meegenomen naar een baai genaamd Dundas Bay, zo’n 56 kilometer van Hoonah. Daar zei hij spontaan: ‘Ik had hier vroeger een rokerij aan de zeestraat, en later werd ik blind’, en hij toonde grote opwinding. Deze twee uitspraken kwamen overeen met het leven van zijn grootvader Henry Despers sr., een visser die een rokerij in Dundas Bay had gehad en in 1937 overleed, nadat hij vier jaar blind was geweest. 31

Ornuma Sua Ying Yong

Geboren in 1972 in Dhonburi, Birma.

Het jaar voordat Ornuma werd geboren, droomde haar moeder dat twee kinderen hand in hand naar haar toe kwamen, haar ’tante’ noemden en Chinese noedels uit haar keuken aten. Ze zeiden

…

[Bericht is afgebroken]  Hele bericht bekijkenSpring naar content
Gmail gebruiken met schermlezers

21 van 10.631

stevenson reincarnatie

Inbox

Yvonne <yhuizen@gmail.com>	29 mei 2026, 15:50 (6 dagen geleden)
aan mij

vvvDeze sectie bevat samenvattingen van zestig gevallen die Stevenson bestudeerde en beschreef in 

Twenty Cases Suggestive of Reincarnation en de vier delen van zijn serie Cases of the Reincarnation Type. Deze samenvattingen illustreren de belangrijkste kenmerken van de gevallen, waaronder niet alleen geverifieerde herinneringen, maar ook gedrag, fysieke eigenschappen en andere verschijnselen. Ook opvallend zijn de variaties in de afstand tussen de geboorte- en sterfplaats, de lengte van het interval tussen de levens en de relatie tussen het kind en de persoon wiens leven hij of zij zich herinnert.

In de meeste gevallen zijn kinderen niet verwant aan hun vorige incarnaties, maar in sommige gevallen (vooral in tribale samenlevingen) zijn er familie- of kennissenrelaties. Als een familie- of kennissenrelatie niet in de regel boven de casusbeschrijving wordt vermeld, kenden de twee families elkaar niet vóór het begin van de casus. Casussen met een kortere afstand tussen de levens of waarin de twee families verwant of bekend zijn, kunnen niet als sterk bewijsmateriaal worden beschouwd, maar dergelijke gevallen zijn wel opmerkelijk vanwege gedragingen en andere kenmerken die nauw overeenkomen met het herinnerde leven.

Vooral vanuit bewijstechnisch oogpunt zijn gevallen met relaties tussen ‘vreemden’ van belang, waarbij de herinneringen van een kind schriftelijk werden vastgelegd voordat er pogingen tot verificatie werden gedaan. Deze gevallen, bekend als ‘vroege vogelgevallen’, worden aangegeven in de regel boven de casusbeschrijving.

Ampan Petcherat

Geboren in 1954 in Song Klong, Thailand.

Toen Ampan één jaar oud was, begon ze haar moeder te vertellen over ‘een andere moeder en vader’ in Klong Bang Chag (vijftien kilometer verderop). Ampan huilde en vroeg of ze daarheen gebracht mocht worden. Ze zei dat ze een jongen was geweest, beschreef een huis en verschillende voorwerpen die erin stonden, en vertelde hoe ze verdronken was nadat ze door een slang gebeten was. Op een dag, toen ze zeven was, herkende ze een vrouw die ze op straat zag als haar tante, omhelsde haar en vroeg of ze naar haar familie gebracht mocht worden. Als kind vertoonde ze sterke mannelijke neigingen; ze kleedde zich het liefst als een jongen, droeg een broek en speelde jongensspelletjes zoals boksen. Ampans uitspraken en gedrag bleken nauw overeen te komen met het leven en de dood van Chuey Puang Pei, een jongen die vier jaar oud was toen hij in 1950 verdronk in Klong Bang Chag. Ampan werd meegenomen om de familie te ontmoeten, waar ze aanvullende verklaringen aflegde over haar vorige leven en mensen en plaatsen herkende die met Chuey in verband stonden.¹

Bishen Chand Kapoor

Geboren in 1921 in Bareilly, Uttar Pradesh, India (een van de eerstgeborenen).

Toen Bishen Chand op tien maanden oud begon te praten, werd hij gehoord terwijl hij het woord ‘pilivit’ uitsprak. Vervolgens begon hij te vertellen over een vorig leven in Pilibhit (een grote stad op vijftig kilometer afstand). Hij noemde veel details, waaronder de naam van zijn vorige persoonlijkheid, Laxmi Narain, en een oom genaamd Har Narain. Hij zei dat zijn vader een zamindar was (een rijke landeigenaar en belastinginner). Een onderzoeker regelde een bezoek aan Pilibhit, nadat hij eerst de verklaringen van de jongen had opgeschreven. Daar herkende Bishen Chand verschillende plaatsen en deed hij aanvullende verklaringen. De verklaringen kwamen exact overeen met feiten uit het leven van Laxmi Narain, die een losbandig leven had geleid en in 1918 op 32-jarige leeftijd aan koorts overleed. Bijna alle verklaringen die konden worden geverifieerd, bleken juist. In één geval kon Bishen Chand de kamer aanwijzen waar Laxmi Narains vader, die inmiddels was overleden, een voorraad gouden munten had verborgen. In een ander geval herkende hij spontaan een winkel op de bazaar die ooit eigendom was geweest van een vriend van Laxmi Narain. 2

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Bongkuch Promsin

Geboren in 1962 in Tha Tako, Thailand.

Op eenjarige leeftijd, toen hij een jaar en acht maanden oud was, begon Bongkuch te praten over een vorig leven en zei: ‘Dit is niet mijn thuis’. In verdere verklaringen gedurende de volgende twee jaar zei hij dat zijn naam Chamrat was geweest, dat zijn familie oorspronkelijk uit Laos kwam en dat hij was vermoord door twee mannen tijdens een bezoek aan een kermis in Hua Tanon (vier mijl verderop). Hij vroeg herhaaldelijk om daarheen gebracht te worden. Hij zei onder andere dat hij een vriendin had genaamd Thien en dat hij twee koeien bezat. Hij identificeerde zijn twee moordenaars en beschreef de gebeurtenis vrij gedetailleerd. Het nieuws bereikte een familie in Huan Tanon wiens zoon, Chamrat Pooh Kio, in 1954 op achttienjarige leeftijd was vermoord. De familie bracht in 1964 twee bezoeken aan de Promsins en bevestigde dat bijna alle verklaringen van Bongkuch over het leven van Chamrat accuraat waren. Beide families vertelden de onderzoekers dat ze elkaar niet kenden en elkaars dorpen niet hadden bezocht. De familie van Bongkuch vond zijn gedrag, bijvoorbeeld wat betreft eetgewoonten, meer kenmerkend voor Laotianen dan voor Thai. Hij gebruikte ook verschillende Laotiaanse woorden, de taal die Chamrats familie sprak. 3

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Cevriye Bayri

Geboren in 1958 in Adana, Turkije.

Toen Cevriye begon te spreken, herhaalde ze vaak het woord ‘Azu’, wat uiteindelijk veranderde in ‘Ramazan’, en vervolgens in ‘Ramazan doodde’. Daarna gaf ze geleidelijk aan details over de moord op Şehide Süzülmüş, de vrouw van Abit Süzülmüş. Ze vertelde hoe Şehide in het donker naar buiten was gegaan om haar man te zoeken en, net als hijzelf, door een indringer was vermoord. Cevriye noemde de namen van Şehide’s kinderen en herkende leden van Şehide’s familie en vrienden. Hoewel ze nog maar twee jaar oud was, benaderde ze spontaan een ijsverkoper op straat, noemde hem bij zijn naam en vertelde dat ze hem op de dag van haar dood wat te eten had gegeven, wat de man bevestigde (hij was destijds straatarm). Tijdens een afgesproken ontmoeting met İsmail Altınkılıç (het kind dat zich het leven van Şehides echtgenoot Abit herinnerde), toonden de twee intimiteit en wisselden ze verhalen uit over de moorden. Cevriye beweerde ook dat ze na haar dood was bevallen. Destijds werd niet erkend dat Şehide weeën had gehad, maar toen haar lichaam werd opgegraven, werd een ongeboren baby gevonden die gedeeltelijk uit haar lichaam stak. 4 (Zie ook Ismail Altinkilic.)

Zie hier een langer artikel dat gedeeltelijk over deze zaak gaat.

Chaokhun Rajsuthajarn

Geboren in 1908 in de provincie Surin, Thailand (familieband).

De eerwaarde Chaokhun Rajsuthajarn was een zeer gerespecteerde abt in Thailand, die in 1976 overleed. Hij vertelde dat hij vanaf zijn kindertijd enkele herinneringen had aan een vorig leven als Nang Leng, de broer van zijn moeder. Hij herinnerde zich met name zijn dood, die plaatsvond toen hij ziek thuis lag terwijl zijn hoogzwangere zus aan het bidden en mediteren was in de nabijgelegen tempel. Hij voelde zich ongemakkelijk en probeerde te bewegen, maar voelde zich plotseling weer normaal en kon zich bewegen. Niemand merkte hem echter op. Hij was getuige van zijn begrafenis. Later voelde hij zich aangetrokken tot het kind dat zijn zus net had gebaard en bevond hij zich opnieuw in een hulpeloze positie. Zodra hij kon praten, noemde hij zijn grootmoeder, moeder en zijn moeder bij een koosnaam die hij ook voor zijn zus had gebruikt. De familie concludeerde dat hij de wedergeboren Nang Leng was, maar probeerde hem zijn herinneringen te laten vergeten. 5

Charles Porter

Geboren in 1907 in Sitka, Alaska.

Als klein kind vertelde Charles vaak dat hij was gedood door een speer tijdens een clangevecht tussen de Tlingit-indianen. Hij noemde de man die hem had gedood, de plaats waar hij was gedood en de Tlingit-naam waaronder hij bekend stond. Hij wees naar zijn rechterflank, waar de speer volgens hem was binnengedrongen. Die plek kwam overeen met een opvallende moedervlek. 6

Corliss Chotkin Jr

Geboren in 1947 in Sitka, Alaska (familieband)

Een jaar voordat hij in 1946 overleed, vertelde Victor Vincent aan zijn nicht dat hij als haar volgende zoon zou terugkeren en liet haar enkele littekens van operaties zien waaraan ze hem zou herkennen. Het jaar daarop beviel ze van Corliss, die twee littekens van dezelfde vorm en plaats bleek te hebben. Op een keer, toen hij iets ouder dan een jaar was, drong zijn moeder erop aan dat hij zijn naam zou zeggen, waarop hij antwoordde: ‘Ken je me niet? Ik ben Kahkody’ (Victor Vincents Tlingit-stamnaam). Op tweejarige leeftijd herkende hij spontaan een stiefdochter van Victor Vincent en omhelsde haar. Bij andere gelegenheden herkende hij spontaan Victor Vincents weduwe, zijn zoon en verschillende vrienden. Hij beschreef ook gebeurtenissen uit het leven van Victor Vincent die hij waarschijnlijk niet op een normale manier had ontdekt. Bepaalde opvallende eigenschappen, zoals een uitgesproken stotteren, religieuze toewijding en een interesse in boten, kwamen overeen met die van Victor Vincent. 7

Derek Pitnov

Geboren in 1918 in Wrangell, Alaska.

Derek werd geboren met een grote, ruitvormige moedervlek op zijn buik, die eruitzag als een recent opgelopen wond. Oudere familieleden brachten de moedervlek in verband met een speerwond die een vooraanstaand stamlid in 1852 tijdens een veldslag was toegebracht. 8

Disna Samarasinghe

Geboren in 1959 in de buurt van Kandy, Sri Lanka.

Toen Disna achttien maanden oud was, keek ze toe hoe haar moeder de was deed. Ze merkte op dat ze dat thuis in Wettewa (een dorp op vijf kilometer afstand) ook had gedaan. Na verloop van tijd gaf ze meer details en vertelde ze dat ze alleen met ‘Mahattaya’ en een vrouw had gewoond. Mahattaya werd later geïdentificeerd als RM Gardias, wiens moeder Tilakacharige Babanona op 72-jarige leeftijd was overleden, en de vrouw als Babanona’s schoondochter. Op aandringen van haar moeder liep Disna voorop naar het huis waar ze zei te hebben gewoond en wees ze een vrouw die buiten stond aan als de schoondochter. Een aantal beweringen die ze over haar vorige leven had gedaan, bleken nu te kloppen met het leven van Babanona: dat ze zelf haar huwelijkskeuze had gemaakt; dat ze graag naar een ‘Tijgerdans’ keek (die alleen voorkwam in het district waar Babanona’s echtgenoot vandaan kwam); en dat er een geldbedrag begraven lag in een sigarettendoosje bij de open haard (het was drie maanden na Babanona’s dood ontdekt). 9

Dolon Champa Mitra

Geboren in 1967 in Calcutta, India.

Dit is een relatief zeldzaam geval van genderverandering. Als drieënhalfjarig meisje begon Dolon details te geven over een vorig leven als jongen in Burdwan, een stad op zo’n honderd kilometer afstand. Ze zei dat haar moeder Baudi heette, dat haar vader ‘enorm veel geld’ had en dat hun huis vlakbij het paleis van de Maharadja stond. Ze gaf andere details over de familie en de omgeving, maar noemde weinig namen. De details bleken echter nauw aan te sluiten bij het leven van Nishith De, een lid van een rijke familie in Burdwan die in 1964 op 24-jarige leeftijd overleed aan een hersentumor. Tijdens een bezoek aan de omgeving vond Dolon haar weg naar het huis vlakbij het paleis van de Maharadja. Haar verklaringen over het huis, haar schooltijd als Nishith en andere details werden tijdens dit bezoek bevestigd. Ze herkende ook een aantal leden van de familie De.¹⁰

Erkan Kilic

Geboren in 1962 in Adana, Turkije

Als baby deinsde Erkan terug voor het zien of horen van vliegtuigen. Op tweejarige leeftijd eiste hij dat hij naar zijn ‘echte moeder’ en ‘zijn vrouw’ werd gebracht. Hij noemde zichzelf Ahmet Delibalta en zei dat hij nachtclubs had gehad; hij noemde ook de namen van zijn kinderen en andere familieleden. Hij beschreef hoe hij was omgekomen toen het vliegtuig waarmee hij vanuit Istanbul reisde, neerstortte in het Taurusgebergte. Deze details kwamen nauw overeen met het leven en de dood van Ahmet Delibalta, die in Adana woonde en omkwam bij een vliegtuigongeluk op de terugweg van een zakenreis in Istanbul. Erkan vond zonder hulp zijn weg naar de huizen van Delibalta’s moeder en weduwe en toonde grote belangstelling voor hun bezigheden; hij vond ook zonder begeleiding zijn weg naar het huis van Ahmet Delibalta’s eerste vrouw. Hij toonde kennis van intieme details uit het leven van Delibalta, bijvoorbeeld de diefstal, op vijftienjarige leeftijd, van een huishoudelijk artikel uit het huis van zijn ouders, dat hij verkocht om geld te verdienen voor een voetbalwedstrijd – een incident dat alleen bekend was bij Delibalta en de twee vrienden die hem vergezelden. 11

Faruq Andary

Geboren in 1963 in Ain El-Sohha, Libanon.

Op driejarige leeftijd begon Faruq te verwijzen naar een vorig leven, aangespoord door het zien van een aansteker in de handen van een gast. Hij beweerde dat de aansteker van hem was en dat hij die voor vijf Libanese ponden had gekocht, eraan toevoegend dat hij alleen Marlboro’s rookte, geen lokale merken. Vervolgens verklaarde hij: ‘Ik ben Afif Mahmoud uit Kornayel’ (een nabijgelegen dorp); beschreef het huis waar hij had gewoond; noemde de namen van andere leden van zijn vorige familie; en zei dat hij zelfmoord had gepleegd, waarbij hij de omstandigheden beschreef. De verklaringen bleken accuraat te zijn voor Afif Mahmoud Elawar uit Kornayel, die op zeventienjarige leeftijd was overleden aan de gevolgen van insectengif, dat hij had ingeslikt na een ruzie met zijn moeder over het verlies van een aansteker. Veel andere verklaringen van Faruq bleken ook waar te zijn voor Afif, waaronder namen van familieleden en plaatsen, en beschrijvingen van specifieke gebeurtenissen. Hij noemde zijn ouders en broers en zussen en verklaarde correct dat een zus plotseling was overleden. Faruq bleek qua persoonlijkheid opvallend veel op Afif te lijken: hij was egoïstisch, driftig en koppig. 12

Gamini Jayasena

Geboren in 1962 in Colombo, Sri Lanka.

Toen Gamini ongeveer achttien maanden oud was, zag hij zijn moeder een naaimachine gebruiken en merkte op: ‘Er is zo’n machine bij ons thuis.’ Hij vertelde over een andere moeder, een zus, een oom genaamd Charlie en iemand genaamd Nimal, die door een hond was gebeten. Hij vertelde ook dat hij in een put was gevallen; een speelgoedolifant die hij had gewassen; en hij deed alsof hij een lichtschakelaar aanzette om licht te maken (zijn familie had geen elektriciteit). Hij bad in een christelijke knielende houding. Toen hij tweeënhalf jaar oud was, maakte hij een busreis met zijn familie toen de bus stopte bij een plaats genaamd Nittambuwe. Hij vertelde dat dit zijn vorige thuis was. Een later bezoek aan deze plaats leidde tot de identificatie van een christelijke familie genaamd Senewiratne, wiens zoon Palitha in 1960 op achtjarige leeftijd was overleden. Bij latere bezoeken herkende Gamini een aantal mensen en plaatsen, en de verklaringen die hij had afgelegd, bleken accuraat te zijn met betrekking tot het leven en de omstandigheden van Palitha. 13

Gnanatilleka Baddewithana

Geboren in 1956 in de buurt van Hedunawewa, centraal Sri Lanka (een van de eerstgeborenen).

Gnanatilleka begon al op éénjarige leeftijd te praten over ‘een andere moeder en vader’ en verwees later naar een vorig leven in Talawakele (zo’n 25 kilometer verderop). Als ze boos was, dreigde ze terug te keren naar haar moeder in Talawakele. Onderzoek in Talawakele bracht haar verklaringen in verband met een jongen genaamd Tillekeratne, die in 1954 op dertienjarige leeftijd was overleden. Tijdens een bezoek aan Talawakele noemde ze correct verschillende leden van Tillekeratnes familie en twee buren, nadat ze deze personen één voor één aan haar had voorgesteld. Bij deze gelegenheid herkende ze slechts één persoon niet, die Tillekeratne echter niet kende en die aan de groep was toegevoegd om haar te testen. Gnanatilleka koesterde een bijzondere genegenheid voor een leraar met wie Tillekeratne een hechte band had gehad. Ze herinnerde zich belangrijke details uit zijn leven, zoals dat hij ooit koningin Elizabeth in een trein langs het dorp had zien reizen en dat hij op weg naar school door een tunnel was gereden. Ze vertelde ook uitvoerig een mythologisch verhaal dat aan Tillekaratne was verteld, maar dat ze zelf nooit in haar familie had gehoord. 14

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Gopal Gupta

Geboren in 1956 in Delhi, India.

Toen Gupta twee jaar oud was, vond er een incident plaats waarbij hij zijn geduld verloor omdat hem gevraagd werd een taak uit te voeren. Hij hoefde niet te werken, zei hij, omdat hij in een groot huis woonde met veel bedienden die het huishoudelijk werk deden. Dit speelde zich af in Mathura (160 kilometer verderop), vervolgde hij, waar hij een andere vader en twee broers had; een van die broers had hem doodgeschoten. Hij vertelde onder andere dat hij ruzie had gehad met zijn vrouw en eigenaar was van een bedrijf, genaamd Suk Shancharak, dat zich bezighield met medicijnen. Enkele jaren later, toen Gupta acht was, werd er in Mathura onderzoek gedaan. Daaruit bleek dat zijn verklaringen nauw overeenkwamen met het leven en de dood van Shaktipal Sharma, een bekende zakenman, wiens jongere broer hem in 1948 na een ruzie had doodgeschoten. Toen de twee families elkaar ontmoetten, herkende Gopal leden van de familie Sharma en identificeerde hij correct personen op foto’s. Hij vond zonder hulp zijn weg naar het huis van Shaktipal en naar de farmaceutische fabriek die Shaktipal samen met zijn vader had geërfd. 15

Haar Kam Kanya

Geboren in 1861 in Tung Mah Niew, Thailand (familieband)

Als klein kind identificeerde Hair Kam Kanya zich sterk met het leven van haar oudtante van moederskant, Sukanta Vilasri, een marktkoopvrouw die in 1945 op vijftigjarige leeftijd was overleden. Hair Kam beschreef nauwkeurig verschillende aspecten van Sukanta’s leven en dagelijkse routine. Ze vroeg spontaan om naar een dorp genaamd Buagped te worden gebracht, waar ze de geboorteplaats van Sukanta correct aanwees. Ze herkende Sukanta’s twee dochters, die ze uit een groep op het station aanwees, en identificeerde correct kledingstukken die Sukanta droeg ten tijde van haar dood, door ze als test uit andere kledingstukken te kiezen. Hair Kam vertoonde ook een sterke gedragsidentificatie met Sukanta; ze gedroeg zich meer als een volwassene dan als een kind en behandelde Sukanta’s kinderen alsof ze haar eigen kinderen waren. Net als Sukanta was ze zeer religieus, in een mate die ongebruikelijk was voor een kind. Ze deelde ook Sukanta’s gewoonte, ongebruikelijk in de familie, om haar handen achter haar rug in elkaar te vouwen. 16

Imad Elawar

Geboren in 1958 in Kornayel, Libanon (een vroeggeborene).

Voordat hij twee jaar oud was, begon Imad te verwijzen naar een vorig leven als lid van de familie Bouhamzy in het dorp Khriby (40 kilometer van zijn huis). Hij noemde personen en beschreef gebeurtenissen en bezittingen die hij naar eigen zeggen had gehad. Hij noemde herhaaldelijk een vrouw genaamd Jamileh en zei dat ze mooier was dan zijn moeder. Hij smeekte om naar Khriby te worden gebracht. Deze verklaringen werden vastgelegd door een onafhankelijke onderzoeker, die ze vergeleek met het leven van Ibrahim Bouhamzy, een voormalig inwoner van Khriby, die een mooie vriendin genaamd Jamileh had gehad en in 1949 op jonge leeftijd overleed. Van de 47 feitelijke verklaringen die Ibram aflegde vóór de eerste reis naar Khriby, bleken er slechts drie niet correct te zijn met betrekking tot het leven van Ibrahim, bijvoorbeeld dat hij een kleine gele auto, een bus en een vrachtwagen had bezeten. 17

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Indika Guneratne

Geboren in 1962 nabij Pilyandala, Sri Lanka (early bird-geval)

Indika was drieënhalf jaar oud toen hij begon te vertellen over een vorig leven in Matara, een stad op 170 kilometer afstand. Hij zei dat hij rijk was geweest, met een mooi huis en landgoederen, een vrachtwagen en een Mercedes-Benz, en dat hij olifanten had gehouden. Hij klaagde over de bescheiden omstandigheden van zijn eigen familie en het gebrek aan vlees in hun dieet. Hij noemde bijna geen namen. De herinneringen bleken echter nauw overeen te komen met het leven van KGJ Weerasinghe, de rijke eigenaar van een hout- en bouwbedrijf, die in 1960 op 72-jarige leeftijd overleed. Weerasinghe hield olifanten en had ook een grote interesse in motorvoertuigen. 18

Ismail Altinkilic

Geboren in 1957 in Adana, Turkije.

Abit Süzülmüş, een inwoner van Adana, werd in 1956 vermoord, samen met een van zijn twee vrouwen en twee van zijn kinderen. Ismail, die het jaar daarop in een ander district van Adana werd geboren, beweerde zodra hij kon praten dat hij Abit Süzülmüş was en weigerde naar een andere naam dan ‘Abit’ te luisteren. Toen hij werd ondervraagd, noemde hij de twee vrouwen en drie kinderen van Abit Süzülmüş, vertelde hij details over de moord en identificeerde hij de dader als een man genaamd Ramazan (die onafhankelijk werd berecht en uiteindelijk voor de misdaad werd opgehangen). Op driejarige leeftijd bracht Ismail zijn vader naar het huis waar de moord had plaatsgevonden. Daar herkende hij verschillende personen en plaatsen die met Abit te maken hadden. Hij bleef leden van de familie Süzülmüş bezoeken en toonde een blijvende genegenheid voor hen, waarbij hij sterk emotioneel reageerde op gebeurtenissen in het gezin, zoals de dood van Abits moeder. Getuigen waren het erover eens dat İsmail gevoelens en gedragingen vertoonde die passend waren voor Abit Süzülmüş, maar ongebruikelijk voor een klein jongetje, waaronder volwassen gewoonten zoals het drinken van raki, een alcoholische drank. 19 (Zie ook Cevriye Bayri.)

Zie hier een langer artikel dat gedeeltelijk over deze zaak gaat.

Jagdish Chandra

Geboren in 1923 in Bareilly, Uttar Pradesh, India (een van de eerstgeborenen).

Toen Jagdish drie jaar oud was, eiste hij op een dag spontaan dat zijn vader een auto kocht (iets wat destijds in India zeer zeldzaam was). Hij stelde vervolgens voor dat zijn vader ‘zijn’ auto zou halen, die stond bij ‘Babuji Pandey, zijn vader’, die in Benares (nu Varanasi) woonde, een stad op zo’n vijfhonderd kilometer afstand. Jagdish beschreef kenmerken van het huis, waaronder een ijzeren kluis in een van de muren en een binnenplaats waar Babuji ’s avonds zat. Hij beschreef vervolgens andere details over Babuji en andere familieleden, en hun buurt. Lezers die reageerden op een oproep in de krant, identificeerden al snel een man genaamd Babu Pandey, een rijke brahmaan uit Benares, die nauw aansloot bij de verklaringen van de jongen. Pandey’s zoon, Jai Gopal, was in 1922 op tienjarige leeftijd overleden. Van de 36 opgetekende verklaringen werden er minstens 24 geverifieerd voordat de twee families elkaar ontmoetten. Jagdish Chandra toonde ook gehechtheid aan gewoonten en voedingsvoorkeuren die normaal waren voor een kind uit de brahmaanse kaste, maar onwaarschijnlijk voor iemand die tot een andere kaste behoorde, zoals de aandrang om vóór de andere familieleden te eten. 20

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Jasbir Lal Jat

Geboren in 1950 in Rasulpur, Uttar Pradesh, India.

In 1954 werd Jasbir, toen drie jaar oud, vermoedelijk aan de pokken overleden. Voordat hij begraven kon worden, leek hij echter weer tot leven te komen. Hij geloofde nu dat hij de zoon was van Shakar uit het dorp Vehedi (ongeveer 32 kilometer verderop) en zei dat hij daarheen wilde gaan. Twee jaar lang at hij geen voedsel met zijn familie, tenzij het op de brahmaanse manier bereid was. Zijn uitspraken en veranderde gedrag baarden zijn familie grote zorgen. Het nieuws bereikte de familie Tyagi in Vehedi, die zei dat Jasbirs uitspraken sterk overeenkwamen met die van hun zoon Sobha Ram, die in 1954 was overleden na een val van een strijdwagen. Familieleden bezochten Jasbir, die hen correct identificeerde. Jasbir werd naar de rand van Vehedi gebracht en wist zonder problemen het huis van de familie Tyagi te vinden. Daar toonde hij een gedetailleerde kennis van de familie Tyagi en hun zaken, waarna hij met grote tegenzin naar huis terugkeerde. Zijn eigen familie was bezorgd over de band die hij vervolgens met de familie Tyagi ontwikkelde. 21

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Jimmy Svenson

Geboren in 1952 in Sitka, Alaska (familieband)

Op tweejarige leeftijd begon Jimmy te zeggen dat hij John was, de broer van zijn moeder, en dat hij in het dorp Klukwan woonde, 160 kilometer verderop. Hij sprak veel over Klukwan en zei vaak dat hij erheen wilde om zijn grootmoeder (Johns moeder) te bezoeken. Hij gaf enkele details die John zou hebben geweten, maar die hij waarschijnlijk niet op een normale manier had kunnen achterhalen. Tijdens bezoeken aan Klukwan vroeg hij herhaaldelijk of hij mocht gaan vissen met een man die een goede vriend en vismaat van zijn oom was geweest. Zijn oom was omgekomen toen een boot kapseisde en men dacht dat hij verdronken was. Jimmy zei echter dat hij (als John) was doodgeschoten, wijzend naar zijn buik. Hij werd geboren met vier ronde littekens die leken op genezen kogelwonden. 22

Kumkum Verma

Geboren in 1955 in de buurt van Darbhanga, India (een van de eerstgeborenen).

Toen Kumkum drie jaar oud was, begon ze te vertellen over een vorig leven in een smidsfamilie in Urdu Bazar, een district van Darbhanga, zo’n veertig kilometer van het dorp waar haar huidige familie woont. Ze zei dat ze was vergiftigd door haar schoondochter; noemde een zoon, Misri Lal, en een kleinzoon, Gouri Shankar; en vroeg om ‘Sunnary’ genoemd te worden. Haar herhaalde verzoeken om naar Urdu Bazar te worden gebracht werden genegeerd en ze was vier jaar oud voordat er pogingen werden gedaan om haar verklaringen te verifiëren. In Urdu Bazar identificeerde een onderzoeker Misri Lal Mistry, een smid, en bracht hem naar Kumkums familie; hij bevestigde dat alles wat ze had verteld nauw overeenkwam met het leven van zijn moeder Sundari, die in 1950 was overleden aan onbekende oorzaken tijdens een familieruzie. Haar correcte verklaringen omvatten details over het ouderlijk huis en de omgeving, waaronder de aanwezigheid van guave-, pruimen- en dadelbomen in de buurt; details over een ijzeren kluis die werd bewaakt door Sundari’s huisdier, een cobra, en diverse andere bezittingen; en nauwkeurige beschrijvingen van verschillende familieleden van Sundari en hun gewoonten en activiteiten. 23

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Lalitha Abeyawardena

Geboren in 1962 in Pilyandala, nabij Colombo

Op tweejarige leeftijd vertelde Lalitha dat ze in Mirigama woonde (48 kilometer verderop) en twee zoons en een dochter had. Ze zei dat haar naam Nilanthie was en dat haar man, die ze ook bij naam noemde, schoolmeester was, net als zijzelf. Lalitha gaf ook andere details over een vorig leven, waaronder hoe haar huis te bereiken was; een smid in de buurt; en een bodhiboom vlakbij de kruising naar het huis. Ze noemde ook leden van haar familie en het dorp waar haar jongere zus woonde. Ze vertelde dat haar moeder dol was op kukulala, een wortel waar haar huidige familie nog nooit van had gehoord, maar die Milanthie’s familie vaak at. Ze beschreef de darmziekte waaraan ze naar eigen zeggen was overleden, en toonde daarbij veel emotie, zowel over dit als over het lot van de kinderen. Een kennis bevestigde Lalitha’s verklaringen over het leven van een vrouw genaamd Nilanthie, die in 1953 was overleden, negen jaar voor Lalitha’s geboorte, waarschijnlijk aan tyfus. Veel andere verklaringen werden in latere onderzoeken bevestigd. 24

Mahes de Silva

Geboren in 1965 in Colombo, Sri Lanka.

Toen Mahes op tweejarige leeftijd begon te praten, zei hij vaak: ‘Ik ben Dolly Silva uit Panadura’ (een nabijgelegen dorp). Hij zei ook: ‘Laten we naar onze Nallee in Panadura gaan’, en herhaalde deze uitspraken de hele dag door. Toen hij flessen sterke drank zag staan in het huis van een oom, zei hij: ‘Ik heb dit spul gebruikt.’ Hij herinnerde zich dat hij in het ziekenhuis was opgenomen na een treinongeluk. Nalene Peiris in Panadura hoorde van deze uitspraken en legde een verband met het leven van haar vader Jolly de Silva, een hoge ambtenaar bij het openbaar vervoer die alcoholist werd en in 1964 op 59-jarige leeftijd overleed. Een ontmoeting tussen de twee families leidde ertoe dat Mahes’ uitspraken werden bevestigd als waarheidsgetrouw voor Jolly de Silva, inclusief de vermelding van een huis vol boeken, een mechanische slijpsteen in de tuin en andere details. Verschillende gedragingen van het kind kwamen ook overeen met die van de Silva, bijvoorbeeld een fobie voor treinen (de Silva was ooit uit een rijdende trein gevallen) en een ongebruikelijke zithouding die ze beiden gemeen hadden. 25

Mallika Aroumougam

Geboren in 1955 in Madras, India.

In 1956 verhuisde Mallika’s familie naar Pondicherry, waar ze een appartement huurden van de familie Mourougassigamany. Toen ze ongeveer vier jaar oud was, ging Mallika met haar moeder mee naar het appartement op de bovenverdieping van het echtpaar dat eigenaar was van het gebouw. Daar herkende ze een paar geborduurde kussens die de gastvrouw naar eigen zeggen zelf had gemaakt. Mallika schudde haar hoofd en zei: ‘Dat was ik!’ De kussens waren gemaakt door Devi, de zus van de vrouw, die tien jaar eerder aan koorts was overleden. Tijdens een bezoek aan het huis waar Devi en haar gezin hadden gewoond, herkende Mallika ‘haar’ moeder en vader op foto’s van Devi’s ouders, en ook een broer van wie ze terecht zei dat hij ‘nooit thuis was’ (hij was vaak op zakenreis). Ze herinnerde zich ook ongewone voorvallen en raakte net zo gehecht aan Devi’s broer als hij eerder aan Devi’s zus was geweest. Ze leek meer gehecht aan Devi’s ouders dan aan haar eigen ouders. 26

Marta Lorenz

Geboren in 1918 in Rio Grande do Sul, Brazilië (kennisrelatie)

Maria Januaria de Oliveiro, beter bekend als Sinhá, was de dochter van een welvarende veeboer. Ze was bevriend met Ida Lorenz, de vrouw van de plaatselijke schoolmeester. Ze liep tuberculose op en stierf op 28-jarige leeftijd. Vóór haar dood beloofde ze Ida dat ze als haar dochter herboren zou worden en zich zou identificeren door haar huidige leven te beschrijven. Tien maanden later beviel Ida Lorenz van een dochter, Marta. Op tweeënhalfjarige leeftijd begon het kind te praten over gebeurtenissen in het leven van Sinhá. Ze vertelde haar oudere zus: ‘Toen ik groot was en jij klein, droeg ik je vaak’, en dat ze ‘ver van hier woonde, waar veel koeien, ossen en sinaasappels waren’ (een accurate beschrijving van de boerderij van Sinhá’s familie). Ze zei dat haar naam Maria was en dat ze ook nog een andere naam had, die ze zich echter niet meer kon herinneren. Marta deed in totaal 120 afzonderlijke uitspraken en herkende mensen die Sinhá kende. 27

Zie hier voor een uitgebreider artikel over deze zaak.

Mounzer Haider

Geboren in 1960 in Choueifate, Libanon.

Op driejarige leeftijd begon Mounzer te vertellen over een vorig leven als Jamil Souki in Aley, een stad op vijftien kilometer afstand. Hij gaf veel details over zijn rol in de korte burgeroorlog van 1958 en beschreef nauwkeurig de omstandigheden van zijn dood door een schotwond. Het nieuws bereikte de familie Souki, die Mounzers familie bezocht. Tijdens dit en latere contacten herkende Mounzer Jamils moeder en zus en verschillende andere familieleden en vrienden; wees hij correct een kast aan waarin Jamil kleren bewaarde en merkte hij op welke spullen ontbraken; en herkende hij het huis waar de familie Souki vroeger woonde. Hij beschreef Jamils vader, die volgens hem ‘schapen doodde met een zwaard’ (hij was een slager die een groot mes gebruikte), en noemde een broer genaamd Najeeb en een zus ‘in Amerika’ (ze stond op het punt zich bij haar verloofde in Venezuela te voegen toen Jamil stierf). Mounzer vertelde verder dat hij een paar dagen voor zijn dood een brief aan zijn moeder had geschreven en vroeg of ze die had ontvangen (dat had ze); en stelde terecht dat hij 31 Libanese ponden bij zich had toen hij werd gedood. 28

Nasir Toksöz

Geboren in 1960 in Yukari Ekinci, nabij Antakya, Turkije

Toen Nasir twee jaar oud was, hoorde men hem herhalen: ‘Mijn zoon is naar België gegaan’. Toen hem ernaar gevraagd werd, noemde hij vier zonen en een dochter die hij zich herinnerde. Later herkende hij spontaan op straat de dochter van Nasir Alev, een zeventigjarige dorpsbewoner die was overleden aan tetanus als gevolg van een val. Nasir liep voorop naar haar huis, waar hij andere personen en plaatsen herkende die met Nasir Alev in verband stonden. Na deze ontmoeting bleef hij het gezin regelmatig bezoeken. 29

Necati Çaylak

Geboren in 1963 in Karaali, nabij Antakya, Turkije.

Toen Necati twee of drie jaar oud was, vertelde hij dat hij vlakbij de snelweg bij Karaali had gewoond en dat hij was omgekomen toen zijn auto tegen een brug botste. Bij het zien van de brug barstte hij in tranen uit en beschreef het ongeluk in detail. Later zei hij dat zijn naam Abdülkerim was geweest; dat hij een vrouw en vier kinderen had, waarvan hij er drie bij naam noemde; dat zijn vader Selim heette; en dat hij in Bedirge had gewoond, een dorp op acht kilometer afstand. Dit nieuws bereikte de weduwe van Abdülkerim Hadduroğlu, die in Bedirge had gewoond en op 29-jarige leeftijd was overleden bij een auto-ongeluk op de brug bij Karaali in februari 1963. De weduwe bezocht Necati en werd door hem herkend; hij noemde ook correct andere leden van de familie Hadduroğlu en herkende later spontaan vrienden en familieleden van Abdülkerim. Andere details in Necati’s verklaringen – bijvoorbeeld dat hij zijn schoenen bij het ongeluk was kwijtgeraakt en dat de auto zonder toestemming van de eigenaar was meegenomen – bleken ook waar te zijn. 30

Norman Despers

Geboren in 1944 in Hoonah, Alaska (familieband)

Toen Norman ongeveer drie jaar oud was, werd hij meegenomen naar een baai genaamd Dundas Bay, zo’n 56 kilometer van Hoonah. Daar zei hij spontaan: ‘Ik had hier vroeger een rokerij aan de zeestraat, en later werd ik blind’, en hij toonde grote opwinding. Deze twee uitspraken kwamen overeen met het leven van zijn grootvader Henry Despers sr., een visser die een rokerij in Dundas Bay had gehad en in 1937 overleed, nadat hij vier jaar blind was geweest. 

…

[Bericht is afgebroken]  Hele bericht bekijken